邦泰-台海兩岸-南方朔︰“十一”的台灣反應值得省思！

　　政論家南方朔今天在香港明報撰文說，今年是新中國成立60周年紀念，但換個角度言，這也是中國國民黨及中華民國在大陸失敗而逃到台灣的60周年。因此，大陸的“十一”閱兵，對台灣，特別是對台灣的國民黨政府，遂成了既傷感情又很尷尬的難題。

　　文章指出，正因兩岸的形勢尷尬且模糊，遂自然而然的出現了一些讓人啼笑皆非，有一點鬧劇但其實也很悲劇的插曲

　　例如，大陸閱兵，自然會邀請一些台灣人士前往觀禮，像已退休的學者、統派或左派團體的負責人，以及生意人，他們影響力不全面，自然沒有人在意，因此他們應邀觀禮遂被解讀為“那是個人自由”，但有四個人具有“國策顧問”身分，雖然台灣的“國策顧問”對“國策”既不顧又不問，但好歹畢竟和現實政治沾上了一點邊，于是主張台獨的民進黨遂抨擊說這些人是“親中”、“媚共”、“賣台”；由于風尾巴掃到了馬政府，遂急急忙忙打電話要這些人不可出席觀禮。除了獨派叫罵外，親國民黨的媒體也同樣抨擊不斷，那種冷戰時代漢賊不兩立的國共仇恨又似乎重新回來，由此也可看出，目前所謂的兩岸關系改善，基本上表象大于實象，一談到比較本質的歷史問題或政治問題，兩岸就無話可說，只剩下立場。

　　台灣紅星支持統一遭圍剿　國民黨出現“四不像”局面

　　而事情鬧得較大的，乃是所謂“陳昭榮風波”了。陳昭榮乃是小生型的台灣本土電視劇演員。由于賣相不差，在本土掛帥的這個時刻，自然行情大漲，既演戲又拍廣告，號稱“本土小生一哥”。但他雖為本土劇演員，但顯然有極強的中華民族感情與信念，因此在“十一”，他遂在自己的部落格上抒感。他指出從念書起，他就深信“中國一定強”，因此對大陸的“十一”遂特別有感，因而遂在部落格里祝“祖國母親生日快樂”，也盼望中國能夠早日統一。陳昭榮是個演員，他說出自己的感想是他的自由。但對獨派而言，“本土一哥”變成了大統派，這怎麼得了！于是，親民進黨的“民視”遂率先發炮攻擊，接著獨派媒體跟進，網民也隨之對陳昭榮展開攻勢，弄得他沮喪萬分。目前的台灣，網民在制造“政治正確”上最具威力。稍早前成龍發表了對民進黨不利的意見，就受到圍剿，他在台灣的票房因而大受影響，而今陳昭榮也受網民圍剿，可能也同樣影響票房。

　　文章認為，台灣電視的“小生一哥”因“十一”而受到圍剿，有幾點很值得作深入的探討

　　（一）陳昭榮因“統派”立場而受到圍剿，首先開炮的是立場獨派的“民視”，但台灣的獨派媒體，其立場極具彈性。以“民視”為例，它就得到北京批準，與大陸電視台合作，享受到對岸的經濟利益。自己可以和大陸合作，卻不準台灣演員發表具有民族主義精神的主張，這是什麼立場？難道經濟上就可以統，政治就不可以？

　　（二）就在陳昭榮受到圍剿而孤掌難鳴之際，馬政府的“陸委會”對“十一”發表聲明；宣稱拒絕一國兩制，因為台灣就是個“主權獨立的國家”。“陸委會”的表態，其實已將“B型台獨”（即“中華民國獨立”）的立場再次做了表露。台獨有兩種，民進黨主張的是“台灣共和國獨立”，而國民黨則一直在變，兩蔣時代是“中華民國即中國唯一合法政府”，李登輝已變成“中華民國在台灣”，馬英九已變成“中華民國是台灣”。由國民黨修辭上的變化，已可看出此刻的國民黨與民進黨其實已無不同，它們都是台獨，只是在爭台獨的政權而已。在這種政治形勢下，陳昭榮還在談“中國一定強”，他當然不可能得到任何聲援了。由網民對他的圍剿，已可看出台灣的兩黨，只不過是台獨這把剪刀的兩邊而已，它們其實是在以一種反向的合作方式，在剪開台灣與大陸的關系。

　　文章指出，因此，面對“十一”，台灣的反應實在值得研究分析。1949年國民黨在內戰中失敗，失去了大陸而偏安台灣。國民黨在台灣的60年里，基本上是依賴美日的保護，但兩蔣時代至少還能堅持中國民族主義的傳統，也還知道台灣本身必須有一定的防衛力量。但從李登輝以迄馬英九，依賴美日這一點未變，但對中國民族主義這一點卻已放棄，到了現在，由于兩岸經濟及軍事消長已見，加以台灣安逸太久，軍事訓練日益廢弛。已無可戰之兵，面對這種兩岸的消長，台灣既然日益下坡，那麼就和吧。但國民黨面對獨派的威脅，卻又無和的智慧與膽識，于是遂出現了今天這種四不像的局面

　　（1）它不能和、不敢和、不願和，于是也開始和民進黨一樣，玩著“切歷史”的游戲，1949年以前的歷史，如中國受列強欺凌，被日本侵略而甲午割台，以及國共內戰失敗等都不再談，台灣仿佛是1949年突然跳出來的一樣，它所謂的“承認現實”，就是1949年後的這個現實。這乃是B型台獨的歷史觀。

　　（2）兩岸經濟消長已見，因此，人民幣還是要的。基于此，兩岸關系必須緩和，俾加強經貿關系；但政治這種基本問題則能拖就拖。為了合理化這種策略，台灣最近這一年來已刻意在塑造一種“扮豬吃老虎”的和平哲學，台灣是愛好和平的，任何非和平手段都是不文明的，都是缺乏善意。北京在任何問題上若不能滿足國民黨所開的支票，就是沒有善意，就是傷害台灣人民感情。國民黨企圖藉著“獨佔”“善意”的定義權，來定義兩岸關系。這是B型台獨的政治觀和感情觀。將國民黨的上述這些說辭詳加分析，我們可以說它其實是一種失敗者不承認失敗、但卻又要合理化失敗的奇怪心態。

　　從歷史角度理解大閱兵︰自我療傷、重建信心的治療儀式

　　因此，大陸“十一”閱兵，從歷史角度來看並不難理解。中國近一個半世紀歷經外侮，現在國力日增，在世界上扮演的角色也日重，在新中國成立60年之際舉辦閱兵，這其實是個自我療傷、重建信心的治療儀式。近代英國史學大師霍布斯邦（Eric Hobsbawm）在《傳統的發明》這本經典著作里即表示過，歐美自19世紀起，即擴張的國家主義大盛，搞閱兵，搞愛國的符號崇拜及儀式活動不斷，這都是舊帝國主義的源起，而後進國依樣學習，其意義則完全不同，它更像是證明及肯定自己的自保及療傷過程。但台灣由于自己的問題，卻宣稱這是窮兵黷武，是為侵台做準備。台灣談“十一”，有太多讓人不知該怎麼說的感觸。台灣要走出一條有尊嚴、有智慧的兩岸關系道路，還早得很啦！