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---- 龍應台：文明的力量—— 從鄉愁到美麗島 /馬英九辦公室：蔡英文想斬斷台生計命脈 (http://bangtai.us/bbs/dispbbs.asp?boardid=2&id=3386)
-- 發佈時間：8/17/2010 12:23:07 AM
-- 龍應台：文明的力量—— 從鄉愁到美麗島 /馬英九辦公室：蔡英文想斬斷台生計命脈
馬英九辦公室：蔡英文想斬斷台生計命脈
時間：2010-08-09 來源：新華台灣
據台灣“中央社”報道，台灣領導人馬英九前天指民進黨“五都”（台北市、台北縣升格後的新北市、縣市合并後的大台中市、大台南市和大高雄市）參選人中，有人過去在執政期間做了傷害台灣的事。馬英九辦公室發言人羅智強昨晚表示，馬英九這番話是點出事實，民進黨傷害台灣的例子俯拾皆是。羅智強昨晚表示，蔡英文是學法律的，不會不知道ECFA的重要性，卻選擇與人民爲敵，想要斬斷台灣的生計命脈，爲的隻是想取得選舉利益。
羅智強昨晚表示，民進黨傷害台灣的例子非常多，他先舉3個例子請過去的前陳水扁當局“行政院長”蘇貞昌和“行政院副院長”蔡英文提出交代。
第一是貪腐共犯問題。羅智強說，民進黨執政時期，從陳水扁到陳水扁當局“部會首長”多人涉入弊案，蘇貞昌與蔡英文身爲前台灣地區領導人陳水扁團隊成員，難道不算是共犯結構的一員嗎？到現在爲止，兩人爲民進黨過去廣涉貪腐可有一句道歉反省？
第二是中科環評問題。羅智強表示，中科環評引起複雜萬端的問題，國民黨正努力善後，民進黨卻冷言冷語扯後腿。
他指出，回顧2006年的新聞報道，蘇貞昌及蔡英文曾先後指示前陳水扁當局“環保署”及“經濟部”協助廠商“解決中科環評問題”、“排除中科投資障礙”，前陳水扁台當局“行政院”并發表“隻許成功，不許失敗”言論，蔡英文并受人之托，私下緻電“環評委員”文魯彬，要求“環評多幫忙”。
羅智強質問，2007年6月，中科三期動工開發，現在中科三期環評被台灣“高等行政法院”撤銷，蘇貞昌和蔡英文難道不需要出來解釋緣由？難道沒有半分責任？
第三是兩岸經濟合作框架協議（ECFA）的問題。羅智強表示，蔡英文過去一年對ECFA極盡抹黑污蔑的能事，并曾宣稱ECFA簽署後，會有400萬人生計受影響 ；事實證明，ECFA爲台灣的中小企業開創商機，爲台灣基層的勞工帶來就業機會，更成爲台灣與其他主要貿易夥伴簽署經濟合作協議的敲門磚。
他認爲，蔡英文是學國際貿易法律的，不會不知道ECFA的重要性，卻選擇與人民爲敵，想要斬斷台灣的生計命脈，爲的隻是想透過恐吓人民，來取得選舉利益。（來源：中國台灣網 劉海偉）
-- 發佈時間：8/17/2010 12:29:59 AM
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笨蛋阿Q的一個中國（雙黃蛋理論）圖解
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-- 發佈時間：8/17/2010 12:35:30 AM
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cenote費心製作的圖，阿Q感動中∼∼
發送圖片到手機，
圖暗示著：一個雞蛋兩卵黃的中國充滿活力，生生不息，比太極圖更生動。
回複 4# 對風憶塵
對風憶塵和cenote 都是阿Q的知音呀∼∼
證明「兄弟同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。」
如果有13億同胞（包括胡哥、寶哥）都和我阿Q同心，
兩岸和平統一的夢想也許在明年元旦便可實現。嗚嗚∼∼
發送圖片到手機，
回複 對風憶塵
對風憶塵和cenote 都是阿Q的知音呀∼∼
證明「兄弟同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 ...
笨蛋阿Q 發表于 2010-8-15 00:33發送圖片到手機，
俺隻是試圖幫熱愛中華民國的Q兄之雙黃蛋理論圖解！
希望對阿Q兄有用，而成爲促進兩岸統一的太極騰圖！
回複 6# 笨蛋阿Q
放棄黨派利益，以國家、民族利益爲大，任何問題都可迎刃而解。樓主仔細想想，就會發現：其實這兩個蛋都在台灣，一個蛋是國民黨，另一個蛋是民進黨；一個黃兒是九哥，一個黃兒是英姐；
套用李敖的話說，台灣是大陸的G丸，也就是阿Q兄說的蛋。之後，很多年俺們都納悶兒，這不應該隻有一個呀，那還不殘廢個屁了。 今天，根據阿Q兄的啓示，可算找出答案了。發送圖片到手機，
前些年，這兩個蛋讓美國捏慘了，主人固然疼，可蛋更疼啊。
-- 發佈時間：8/17/2010 12:37:09 AM
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中國共産黨和中國國民黨在2004年就正式放棄了黨派之争，而趨向于緊密合作。這才有了連戰的破冰之旅，有了大三通和今天的ECFA。
反而台灣内部由于是“民主政治”架構，所以，以國民黨和民進黨爲主的黨派之争仍然無日無時，一直持續下去。不過看來這并不妨礙台灣自身作爲一個政治整體來存在。
同時，馬應九由于是“總統”身份，所以，出于政治需要，他的立場也并不完全與國民黨一緻。而是要照顧各類顔色選民的訴求。這就是爲何俺們時常看到小馬哥要對大陸說一些“腰杆子硬”的話來，做一些有“氣節”的施政。從政治角度看，俺們都可以理解，更無需大動幹戈，喊打喊殺。
如果這算“黨派之争”的話，未來，若以一國兩制的形式統一兩岸，這樣的争執仍然不會少。但也并不會妨礙統一的架構。
俺支持那句話：隻要是一個統一的中國，俺們什麽話都好說。
在這裏，在這壇子裏，俺們雖然和阿Q兄也有争執，但終歸是什麽話都好說。
俺上邊的回複，看似嘲諷，實是調侃。俺們拿Q兄當無話不談的哥們兒，而不是針鋒相對的仇人。以Q兄的學識和雅量，是決不會誤會的。
你不是俺們哥們兒，你就不懂這裏的默契了。
以武會友 結交天下豪傑
闆斧如風 專砍流氓阿飛
邪不壓正！
-- 發佈時間：8/17/2010 12:38:17 AM
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馬英九：陸生赴台可讓兩岸青年相互了解 時間：2010-08-16 來源：新華台灣 據台灣“中央社”報道，“陸生三法”将在台灣“立法院”本會期臨時會闖關，若順利三讀通過，預計今年9月可先推動兩岸大學的雙聯學制。台灣地區領導人馬英九今天說，開放大陸學生赴台可讓兩岸青年相互了解，有助于奠定台海永久和平的基礎，并可讓台灣學生更用功，産生良性競争，也能夠纾緩島内大專院校招生不足的問題。 馬英九與佛光山星雲法師上午出席“2010年海外青年生命學習營結營典禮”，學員們非常興奮，高舉旗幟，熱情向馬英九問好。 馬英九說，宗教可以作爲移風易俗正面力量，若能在監獄牆外做好思想矯正，人就不會做壞事，到後來被送到矯正機構。 他表示，每次參加佛光會活動都有一種特殊感受，因爲佛教在台灣的發展是非常獨特精彩的文化現象，成爲高度入世化、企業化，以及志工化（志願化）的型态。佛教徒不但保存佛教傳入中土後的特色，更向世界許多國家和地區傳播。 馬英九認爲，這是台當局60年來打造具有特色的中華傳統文化當中，最精彩的現象，期盼借着強大的宗教力量，引領民衆存好心、說好話、做好事。報道指出，在場的學員中有不少來自大陸，馬英九說，這是他上任後改善兩岸關系的結果。 有北京學生向馬英九請教對大陸學生赴台的看法。馬英九指出，“主張開放大陸學生赴台讀書，這是我6年前擔任台北市長時就提出的”。他認爲，如果台海想要獲得永久和平，最好讓年輕人在比較早的階段就相互認識。 其次，馬英九表示，台灣在富裕之後，學生用功的程度不如以往。如果大陸學生赴台，将可以産生良性競争，這是台灣學生所需要的。 馬英九并說，台灣高等教育面臨名額過剩、招生不足的問題，若大陸學生能來台，并吸引海外學生就讀，将可發揮平衡教育資源的效果，有效運用部分閑置設備與名額。 報道稱，約1000名來自近150個國家和地區的青年赴台參加生命學習營，體驗佛教曆史文化，包括作早課、過堂、抄經、參禅打坐等，都讓學員印象深刻。（來源：中國台灣網 劉海偉) |
-- 發佈時間：8/17/2010 1:40:18 PM
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| 台经济部驻港负责人谈陆资赴台前景 2010/08/17 <--wmnewsfromename--><--endwmnewsfromename--> |
<--msg-->美国之音 汤惠芸 台湾经济部驻香港负责人陈光丕最近接受美国之音专访表示，台湾开放陆资赴台届满一周年，已达成1亿美元投资金额的预设目标，预计今年底台湾五都选举之后，将会公布第二波陆资赴台开放政策。陈光丕并表示，香港可以扮演两岸经贸平台的角色。 *陆资赴台首年达1亿美元目标* 去年6月30日台湾正式开放192项中国大陆资金赴台投资，至今届满一周年。据台湾经济部投资审议委员会统计，截至今年7月底，核准陆资赴台投资件数是70件，核准投资金额为1.08亿美元。 台湾经济部驻香港负责人、远东贸易服务中心驻香港办事处主任陈光丕最近接受美国之音访问表示，开放陆资赴台一周年，已达成1亿美元投资金额的预设目标。 陈光丕指出，2008年5月底，马英九总统就任之前，民进党政府对开放陆资赴台采取比较保守的态度，马英九上台之后才开始逐步开放，但是刚开始的时候要按部就班，不能够一下子大幅开放。 陈光丕说：“因为刚开放不太了解到底大陆对台湾有多少兴趣，第二我们也比较谨慎，怕一下子陆资突然来很多会对台湾造成冲击，因此一开始我们有审核的机制，而且当初估计是比较保守，定下1亿美元的目标已经达到。因为刚开始不会去想太大的目标，怕达不到。因为很多事情是取决于陆资，不是取决于台湾。” *陆资赴台有加速趋势* 据台湾经济部投审会统计，2009年7至12月，陆资赴台投资件数为23件，投资金额接近3,750万美元。但是截至2010年第一季，投资数量已达24件，投资金额超过3,480万美元，今年首季就超越去年6个月的申请案。 截至最近一次审查，今年7月份台湾投审会通过陆资赴台投资件数为14件，创下单月新高纪录，核准投资金额接近2,860万美元，是台湾开放陆资以来单月第三高金额。 对于今年上半年与去年下半年陆资赴台投资趋势的比较，陈光丕表示，去年刚开放的时候，陆资赴台大部分是航空业等服务业，今年开始逐渐有工业、物流业的合作。随着两岸互相加深了解，陈光丕认为，陆资赴台投资金额将会越来越多，速度也会越来越快。 *大陆国企赴台投资较重要* 陈光丕续说，陆资赴台可以促成两岸产业互补，他个人认为，大陆国企赴台投资比较重要，因为大陆国企的资金比较雄厚，加上技术水准比较高，适合台湾提升产业技术的发展方向。 问及大陆国企赴台投资会不会有特别限制，或者台湾民众会不会对大陆国企赴台投资有疑虑。陈光丕表示，台湾最近通过北京控股集团旗下的香港京泰实业集团超过786万美元的投资案，反映台湾不担心大陆国企赴台投资。 陈光丕说：‘所谓国企，只要投资在我们允许的项目里面，没甚么好担心的。我们最近刚通过北京北控集团旗下的京泰实业集团，从香港赴台投资。如果北京这么具有政治性意义的国家企业属下的集团都可以赴台投资，其他还有甚么好说的。“ 至于何时公布陆资赴台第二波开放政策，陈光丕说，他估计将会在今年底台湾五都选举之后才公布。 陈光丕说：“在我觉得是不是五都选举完了以后，因为这个总是避免一些政治上的纷扰，选举总是会影响一些事情，可能那时候选举完了，到了成熟的时候就可以公布，我不觉得会等太久，大概明年初或者明年中应该就会公布。” *ECFA助保障两岸投资者* 另一方面，两岸今年6月底正式签订「两岸经济合作架构协议(ECFA)」，陈光丕指出，两岸经济合作架构协议真正的意义，是带来经济合作的项目以及投资合作的规定，例如投资保障协议之类，就是在法律上更保障双方的投资者，也会促进陆资赴台投资项目更开放，两岸厂商也可以加强合作。 陈光丕表示，台湾制造(Made in Taiwan)的产品在国际市场上，比中国制造(Made in China)的产品，形像价格相差10%至20%。也就是同样的产品台湾制造的单价可以提高10%至20%，估计将来可以吸引更多陆资赴台投资。 不过，台湾的劳动成本比大陆高很多，陈光丕说，劳力密集以及环境污染的产业不适合到台湾投资。陈光丕续说，台湾的劳动成本较大陆高，但是生产力相对也高很多，而且台湾的劳工甚少出现罢工的情况。 陈光丕说：“我们常常说台湾的工资是高附加价值的，因此研发、设计、创新，这些工作放在台湾比较适合。大企业强调R&D(研发)，或者生物科技等行业，会越来越多到台湾投资。至于纺织业是成衣的话就不容易，但是设计成新娘礼服等高附加价值的产品，适合到台湾成立纺织业的研发中心。” *香港作为两岸经贸平台* 近年两岸经贸交流越来越密切，香港作为两岸桥梁的角色日渐淡化。陈光丕认为，香港应该发挥本身的长处，包括金融服务业、物流、法律仲裁等，可以扮演两岸经贸平台的角色。尤其是两岸签署经济合作架构协议(ECFA)之后，贸易往来越来越频繁，相对的贸易纠纷可能会增加，香港可以作为两岸仲裁的平台。 陈光丕说：“仲裁也是要在两岸三地，因为语言相通。英美法系、香港的法系是让人尊重的。所以台湾人不可能到北京去打官司，北京人也不可能到台湾来打官司，很自然的香港就成为一个打官司的平台。” 陈光丕续说，香港在智识产权的登记和保障上都比较国际化，很多专业的会计师可以为台商提供相关的服务，因此香港也可以作为智识产权服务的平台。 |
-- 發佈時間：8/18/2010 12:37:28 AM
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| 龍應台：文明的力量—— 從鄉愁到美麗島 |
從海棠葉的大中國夢慢慢地過渡到台灣人腳踩著泥土的小小的台灣夢，人民在70年代末80年代初開始問“我是誰”……台灣人就一塊兒從大夢慢慢轉到小夢的路上來了，開始一起上80年代的民主大課。 請不要跟我談“大國崛起”， 請不要跟我談“血濃于水”，我深深盼望見到的，是一個敢用文明尺度來檢驗自己的中國；這樣的中國，因爲自信，所以開闊，因爲開闊，所以包容，因爲包容，所以它的力量更柔韌、更長遠。 我們的“中國夢” 第一次接到電話，希望我談談“中國夢”的時候，我的第一個反應是：“一千枚飛彈對准我家，我哪裏還有中國夢啊？” 可是沈靜下來思索，1952年生在台灣的我，還有我前後幾代人，還真的是在“中國夢”裏長大的，我的第一個中國夢是什麽呢？ 我們上幼稚園時，就已經穿著軍人的制服，帶著木制的步槍去殺“共匪”了，口裏唱著歌。當年所有的孩子都會唱的那首歌，叫做 《反攻大陸去》： 反攻 反攻 反攻大陸去 大陸是我們的國土 大陸是我們的疆域 我們的國土 我們的疆域 不能讓共匪盡著盤據 不能讓俄寇盡著欺侮 我們要反攻回去 我們要反攻回去 反攻回去 反攻回去 把大陸收複 把大陸收複 這不是一種“中國夢”嗎？這個夢其實持續了蠻久，它是一個至高無上的圖騰，也被人們真誠地相信。 倉皇的50年代進入60年代，“中國夢”持續地深化。余光中那首《鄉愁四韻》傳頌一時： 給我一瓢長江水啊長江水 那酒一樣的長江水 那醉酒的滋味是鄉愁的滋味 給我一瓢長江水啊長江水 給我一掌海棠紅啊海棠紅 那血一樣的海棠紅 那沸血的燒痛是鄉愁的燒痛 給我一掌海棠紅啊海棠紅 1949年，近200萬人突然之間被殘酷的內戰連根拔起，丟到了一個從來沒有去過、甚至很多人沒有聽說過的海島上。在戰火中離鄉背井，顛沛流離到了島上的人，思鄉之情刻骨銘心，也是無比真誠的。那分對中華故土的魂牽夢繞，不是“中國夢”嗎？ 夢的基座是價值觀 我的父母那代人在一種“悲憤”的情結中掙紮著，我這代人在他們鄉愁的國家想象中成長。但是支撐著這個巨大的國家想象下面，有一個基座，墊著你、支撐著你，那個基座就是價值的基座。 它的核心是什麽？台灣所有的小學，你一進校門當頭就是四個大字：“禮義廉恥”。進入教室，簡樸的教室裏面，牆壁上也是四個大字：“禮義廉恥”。如果一定要我在成千上萬的“格言”裏找出那個最基本的價值的基座，大概就是這四個字。 | |
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禮，規規矩矩的態度。
義，正正當當的行爲。
廉，清清白白的辨別。
恥，切切實實的覺悟。
上了初中，會讀文言文了，另一番解釋就來了：
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
——管仲
然而四者之中，恥尤爲要。人之不廉而至于悖禮犯義，其原皆生于無恥也。故士大夫之恥，是爲國恥。
——顧炎武
“士大夫之恥，是爲國恥”，這些價值在我們小小的心靈有極深的烙印。
2006年，上百萬的“紅衫軍”包圍總統府要求陳水扁下台，台北的夜空飄著大氣球，一個一個氣球上面分別寫著大字：“禮”，“義”，“廉”，“恥”。我到廣場上去，擡頭乍看這四個字，感覺好像是全台灣的人到這廣場上來開小學同學會了。看著那四個字，每個人心領神會，心中清晰知道，這個社會在乎的是什麽。除了價值基座，還有一個基本的“態度”。我們年紀非常小，可是被教導得志氣非常大，小小年紀就已經被灌輸要把自己看成“士”，10歲的孩子都覺得自己將來就是那個“士”。“士”，是幹什麽的？
士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？ ——論語泰伯篇
我初中一年級的國文老師叫林弘毅，數學老師叫陳弘毅。同時期大陸很多孩子可能叫“愛國”、“建國”，我們有很多孩子叫“弘毅”。我們都是要“弘毅”的。對自己要期許爲“士”，對國家，態度就是“以國家興亡爲己任，置個人生死于度外”。這是蔣介石的名言，我們要背誦。十一二歲的孩子背誦這樣的句子，用今天的眼光看，挺可怕的，就是要你爲國家去死。
然而在“國家”之上，還有一句：爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。——張載
對那麽小的孩子也有這樣的期待，氣魄大得有點嚇人。饒有深意的是，雖然說以國家至上，但是事實上張載所說的是，在“國家”之上還有“天地”，還有“生民”，它其實又修正了國家至上的秩序，因爲 “天地”跟“生民”比國家還大。
14歲的時候，我第一次讀到《國語》，《國語》是2000多年前的經典了，其中一篇讓我心裏很震動：
厲王虐，國人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛巫，使監謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。 王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。 ”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多。民亦如之…… ”王不聽，于是國人莫敢出言。三年，乃流王于彘。最後一句，簡單幾個字，卻雷霆萬鈞，給14歲的我，深深的震撼。
就是這個價值系統，形成一個強固的基座，撐起一個“中華大夢”。
我是誰?
這個中國夢在1970年代出現了質變。
1971年中華民國被迫退出聯合國，台灣人突然之間覺得自己變成了孤兒。可是，最壞的還沒到，1979年1月1號，中美正式斷交，這個“中”指的是當時的中華民國，也就是台美斷交，中美建交。長期被視爲“保護傘”的美國撤了，給台灣人非常大的震撼，覺得風雨飄搖，這個島是不是快沈了。在一種被整個世界抛棄了而強敵當前的恐懼之下，救亡圖存的情感反而更強烈，也就在這個背景下，原來那個中國夢對于一部分人而言是被強化了，因爲危機感帶來更深更強的、要求團結凝聚的民族情感；大陸人很熟悉的《龍的傳人》，是在那樣的悲憤傷感的背景下寫成的。這首歌人人傳唱，但是1983年，創作者“投匪”了，歌，在台灣就被禁掉了，反而在大陸傳唱起來，情境一變，歌的意涵又有了轉換。
你們是否知道余光中《鄉愁》詩裏所說的“海棠紅”是什麽意思？
我們從小長大，那個“中國夢”的形狀，也就是中華民國的地圖，包含外蒙古，正是“海棠葉”的形狀。習慣了這樣的圖騰，開始看見中華人民共和國地圖的前面好幾年，我都還有種奇怪的錯覺，以爲，哎呀，這中國地圖是不是畫錯了？
970年代整個國際情勢的改變，台灣的“中國夢”開始有分歧。對于一部分人而言，那個“海棠”中國夢還虔誠地持續著，可是對于另外一部分人就不一樣了。
夢，跟著身邊眼前的現實，是會變化的，1949年被連根拔起丟到海島上的一些人，我的父母輩，這時已經在台灣生活了30年，孩子也生在台灣了——這海島曾是自己的“異鄉”卻是孩子的“故鄉”了，隨著時間推移，無形之中對腳下所踩的土地産生了具體而實在的情感。所以，你們熟悉余光中先生寫的那首《鄉愁》，卻可能不會知道他在1972年的時候創作了另外一首詩，詩歌禮贊的，是台灣南部屏東海邊一個小鎮，叫枋寮：
-- 發佈時間：8/18/2010 12:38:06 AM
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《車過枋寮》
雨落在屏東的甘蔗田裏
甜甜的甘蔗 甜甜的雨
從此地到山麓 一大幅平原舉起
多少甘蔗，多少甘美的希冀
長途車駛過青青的平原
檢閱牧神青青的儀隊
余先生這首詩，有“中國夢”轉換的象征意義。但是今天想跟大家分享的，還有一首我稱之爲“裏程碑”的歌，叫《美麗島》。
一位淡江大學的年輕人，李雙澤，跟很多台灣年輕人一樣， 70年代發現台灣不能代表中國，而且逐漸被國際推到邊緣，在危機感和孤獨感中，年輕人開始檢視自己：爲什麽我們從小被教要愛長江、愛黃河、歌頌長城的偉大—─那都是我眼睛沒見過，腳板沒踩過的土地，而我住在淡水河邊，怎麽就從來不唱淡水河，怎麽我們就不知道自己村子裏頭小山小河的名字？台灣也不是沒有大江大海呀？
青年人開始推動“唱我們的歌”，開始自己寫歌。那個“中國夢”顯得那麽虛無飄渺，是不是該看看腳下踩的泥土是什麽樣？他寫了《美麗島》，改編于一首詩，一下子就流行起來，大家都喜歡唱。《美麗島》真的是代表了從中國夢慢慢地轉型到“站在這片泥土上看見什麽、想什麽”的“台灣夢”裏程碑：
我們搖籃的美麗島
是母親溫暖的懷抱
驕傲的祖先正視著
正視著我們的腳步
他們一再重複地叮咛
不要忘記不要忘記
他們一再重複地叮咛
荜路藍縷以啓山林
婆娑無邊的太平洋
懷抱著自由的土地
溫暖的陽光照耀著
照耀著高山和田園
我們這裏有勇敢的人民
荜路藍縷以啓山林
我們這裏有無窮的生命
水牛 稻米 香蕉 玉蘭花
1975年，我23歲，到美國去讀書，每天泡在圖書館裏，從早上八點到半夜踩著雪光回到家，除了功課之外就有機會去讀一些中國近代史的書，第一次讀到國共內戰的部分，第一次知道1927年國民黨對共産黨員的殺戮，才知道之前所接受的教育那麽多都是被黨和國家機器所操縱的謊言，這是一個很大的震撼。10年之後寫了《野火集》，去“腐蝕”那個謊言。
1979年，我個人的“中國夢”也起了質變。在中國夢籠罩的台灣，我們是講“祖籍”的。也就是說，任何人問，龍應台你是哪裏人，我理所當然的回答就是：“我是湖南人。”
這麽一路做“湖南人”做了幾十年，到1979年，中國大陸開放了，我終于在紐約生平第一次見到了一個真正的“共匪”站在我面前，這個樸實人剛剛從湖南出來，一口濃重的湖南腔。有人沖著他問“你是哪裏人”，他就說“我是湖南人”，問話者接著就回頭問我“你是哪裏人”──我就愣住了。
我不會說湖南話，沒有去過湖南，對湖南一無所知，老鄉站在面前，我登時就說不出話來了。這一輩子的那個“中國夢”突然就把我懵在那兒了，這是1979年一個非常大的震撼──原來啊，我是台灣人。
一起做夢，一起上課
從海棠葉的大中國夢慢慢地過渡到台灣人腳踩著泥土的小小的台灣夢，人民在70年代末80年代初開始問“我是誰”。80年代以後，台灣2000多萬人走向了轉型，自我感覺就是越來越小，什麽事情都一步一個腳印，一點一點做。所以，台灣人就一塊兒從大夢慢慢轉到小夢的路上來了，開始一起上80年代的民主大課。這個民主課程上得有夠辛苦。
《美麗島》這首歌，在1979變成黨外異議人士的雜志名字，集結反對勢力。當年12月10日，政府對反對者的大逮捕行動開始，接著是大審判。面臨巨大的挑戰，國民黨決定審判公開，
發送圖片到手機，這是審判庭上的一張照片
你們認得其中任何一個人嗎？第二排露出一排白牙笑得潇灑的，是施明德，他被判處無期徒刑。施明德右手邊的女子是陳菊，今天的高雄市長，左手邊是呂秀蓮，上一任的副總統。
我想用這張圖片來表達80年代台灣人慢慢地腳踩泥土重建夢想和希望的過程。如果把過去的發展切出一個30年的時間切片來看，剛好看到一個完整的過程：這圖裏有三種人，第一種是叛亂犯，包括施明德、呂秀蓮、陳菊等等，她們倆分別被判12年徒刑；第二種是英雄，在那個恐怖的時代，敢爲這些政治犯辯護的律師，包括陳水扁、謝長廷、蘇貞昌等等；第三類是掌權者，當時的總統是蔣經國先生，新聞局長是宋楚瑜先生。從這些名字你就看出，在30年的切片裏，政治犯上台變成了掌權者，掌權者下台變成了反對者，而當時得盡掌聲以及人們殷殷期待的，以道德作爲注冊商標的那些英雄們變成了什麽？其中一部分人變成了道德徹底破産的貪汙嫌疑犯。
這個轉變夠不夠大？親眼目睹這樣一個切膚痛苦的過程，你或許對台灣民主的所謂“亂”有新的理解。它所有的“亂”，在我個人眼中看來，都是民主的必修課；它所有的“跌倒”都是必須的實踐，因爲只有真正跌倒了，你才真正地知道，要怎麽再站起來，跌倒本身就是一種考試。所以，容許我這樣說：台灣民主的“亂”，不是亂，它是必上的課。
表面上台灣被撕裂得很嚴重，但不要被這個表面騙了。回到基座上的價值觀來看，從前的中國夢慢慢被抛棄了，逐漸發展爲台灣的小夢，然後一起上非常艱辛、痛苦的民主課，然而台灣不管是藍是綠，其實有一個非常結實的共識，比如說：
國家是會說謊的，
掌權者是會腐敗的，
反對者是會墮落，
政治權力不是唯一的壓迫來源，
資本也可能一樣的壓迫。
而正因爲權力的侵蝕無所不在，所以個人的權利，比如言論的自由，是每個人都要隨時隨地，寸土必爭，絕不退讓的。
這是大多數台灣人的共識。你所看到的爭議、吵架，立法院撕頭發丟茶杯打架，其實都是站在這個基礎上的。這個基礎，是以共同的價值觀建立起來的。
我有中國夢嗎?
回到今天中國夢的主題，可能有很多台灣人會跳起來說：中國不是我的夢，我的夢裏沒有中國。但是，你如果問龍應台有沒有中國夢，我會先問你那個中國夢的“中國”指的是什麽？如果指的是“國家”或“政府”，“國家”“政府”在我心目中不過就是個管理組織，對不起，我對“國家”沒有夢，“政府”是會說謊的。但如果你說的“中國”指的是這塊土地上的人，這個社會，我怎麽會沒有夢呢？別說這片美麗的土地是我摯愛的父親、母親永遠的故鄉，這個地方的好跟壞，對于台灣有那麽大的影響，這個地方的福與禍，會牽動整個人類社區的未來，我怎麽會沒有中國夢呢？
我們就從“大國崛起”這個詞說起吧。我很願意看到中國的崛起，可是我希望它是以文明的力量來崛起的。
如何衡量文明? 我願意跟大家分享我自己衡量文明的一把尺。它不太難。看一個城市的文明的程度，就看這個城市怎樣對待它的精神病人，它對于殘障者的服務做到什麽地步，它對鳏寡孤獨的照顧到什麽程度，它怎樣對待所謂的盲流民工底層人民。對我而言，這是非常具體的文明的尺度。
一個國家文明到哪裏，我看這個國家怎麽對待外來移民，怎麽對待它的少數族群。我觀察這個國家的多數如何對待它的少數——這當然也包含13億人如何對待2300萬人！
誰在乎“大國崛起”？至少我不在乎。我在乎的是剛才我所說的文明刻度——你這大國怎麽對待你的弱勢與少數，你怎麽包容意見不同的異議分子，這，才是我在乎的。如果說，所謂的大國崛起，它的人民所引以自豪的，是軍事的耀武揚威，經濟的財大氣粗，政治勢力的唯我獨尊，那我甯可它不崛起，因爲這種性質的崛起，很可能最終爲它自己的人民以及人類社區帶來災難和危險。
誰又在乎“血濃于水”？至少我不那麽在乎。如果我們對于文明的尺度完全沒有共識，如果我們在基座的價值上，根本無法對話，“血濃于水”有意義嗎？
我的父親15歲那年，用一根扁擔、兩個竹簍走到湖南衡山的火車站前買蔬菜，准備挑回山上。剛巧國民黨在招憲兵學生隊，這個少年當下就做了決定：他放下扁擔就跟著軍隊走了。我的父親1919年出生，2004年，我捧著父親的骨灰回到了湖南衡山龍家院的山溝溝，鄉親點起一路的鞭炮迎接這個離家70年、顛沛流離一生的遊子回鄉。在家祭時，我聽到一個長輩用最古老的楚國鄉音唱出淒切的挽歌。一直忍著眼淚的我，那時再也忍不住了。楚國鄉音使我更深刻地認識到父親一輩子是怎麽被迫脫離了他自己的文化，過著不由自主的放逐的一生。一直到捧著他的骨灰回到那片土地，我才深切的感覺到這個70年之後以骨灰回來的少年經曆了怎樣的中國的近代史。而我在浙江新安江畔長大的母親，是如何地一生懷念那條清澈見魚的江水。
一個開闊、包容的中國
所以，請相信我，我對中國的希望是真誠的。但是請不要跟我談“大國崛起”， 請不要跟我談“血濃于水”，我深深盼望見到的，是一個敢用文明尺度來檢驗自己的中國；這樣的中國，因爲自信，所以開闊，因爲開闊，所以包容，因爲包容，所以它的力量更柔韌、更長遠。當它文明的力量柔韌長遠的時候，它對整個人類的和平都會有關鍵的貢獻。
1985年我寫《野火集》，1986年一月，《野火集》在風聲鶴唳中出版。8月，我遷居歐洲。 離開台灣前夕，做了一場臨別演講，是“野火”時期唯一的一次。演講在害怕隨時“斷電”的氣氛中進行。今天，2010年8月1日，在北京大學，我想念那篇演講的最後一段，與大陸的讀者分享：
在臨別的今天晚上，你或許要問我對台灣有什麽樣的夢想?
有。今天晚上站在這裏說話，我心裏懷著深深的恐懼，恐懼今晚的言詞帶來什麽後果，我的夢想是，希望中國人的下一代可以在任何一個晚上站在任何一個地方說出心裏想說的話，而心中沒有任何恐懼。我們這一代人所做的種種努力也不過是希望我們的下一代將來會有免予恐懼的自由。
那是1986年8月11日。
（本文爲龍應台2010年8月1日在北京大學的演講全文）
-- 發佈時間：8/18/2010 12:40:56 AM
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有人要離開民進黨的家，我卻回不了家！
陳水扁
這個(8)月3號，民進黨主席在板橋總部召開「2010個期待」的競選記者會後，特別對五星級的縣長楊秋興喊話，「民進黨是他待了很久的家，只有家裡頭的人才會真正關懷他，只有家裡的人才會真正為他想。」隔天8月4號，蔡主席又在民進黨中常會表示「黨會動員全黨的力量，盡最大努力，務必讓楊秋興留在民進黨這個大家庭中。」
楊秋興說他參選大高雄市長的心意已定，因為高雄在沒落，身為在地子弟憂心忡忡，高雄現在在台灣當老二，不要以後成為五都之末，所以他有使命，要給市民一個選擇。但綠營名嘴及支持者一片譁然，韃伐聲四起，儘管在7月中旬我就聽到黨內院長級、國會領袖告訴我，楊秋興會參選大高雄市長，也聽到蔡主席在某一個場合證實這一點，但我還是不敢置信。
楊秋興是民進黨不可多得的政治領袖，更是台灣國家的人才精英，歷任省議員、立委及兩任 9年縣長，絕對有資格、能力出任大高雄市長，可惜沒被民進黨提名。未被提名仍執意參選，據了解是楊陣營評估楊秋興有機會當選，勝選利基包括有，他可以獲得宗教界及企業界還有中間選民、淺藍、藍與橘營的支持，加上縣長 9年政績斐然，連續4年拿到五顆星，國民黨的黃昭順一定被邊緣化，最後是秋菊之爭，他會勝出。一廂情願的如意算盤，人人會算，我的經驗告訴我，民主選舉恐非如此，選舉不是數學 1+1=2，而是化學隨時都會起變化。
中國國民黨長期以來在宗教界的人脈經營，不是任何政黨所能望其項背的，尤非做了幾年縣長就能深耕鞏固。在台灣宗教信仰自由，除特殊的少數外，不是教主所能完全指揮左右投票行為，即使原住民選區端靠教會牧師也很有限。1996年總統大選，基督教的李登登輝囊括 54%的選票，虔誠佛教徒的陳履安自恃可以得到佛教四大名山的支持，只拿到 100萬票。2004年星雲和尚沒有支持我，但我在佛光山所在的高雄縣則贏了 12萬票。
時代的不同，大企業的老闆不會去管員工的投票取向，管了也沒用。台灣民主化的過程，或許還不是很成熟，但秘密投票讓員工享有絕對的投票隱私，不是企業老闆或主管所能全部施壓。大企業老闆可以挹注競選經費，但鈔票不等於選票，因為都是兩邊或三邊押寶。反而中小企業的小工廠、小店面、小老闆與人數不多的員工關係密切，為了支持的對象，可以放假投票。
有無中間選民容有不同的解釋，但我認為真正的中間選民是不投票的人，既投了票，除非是廢票，哪有投中間的？綠營的候選人想要拿到藍營或橘營的票不是不可能，但有限，除非國民黨或親民黨沒有推出候選人改支持無黨籍人士。但年底五都國民黨都已提名自己的市長候選人，自不可能「棄黃保楊」。2002年高雄市長選舉，民進黨前主席施明德、前嘉義市長、內政部長張博雅跳出來參選，據說也是國、親兩黨的有力人士鼓動的結果，誘之以藍、橘營會支持。後來國民黨正式推出正藍的黃俊英，國親兩黨原先答應要支持的票全都回籠，張博雅只拿到一萬多票，施明德更少於一萬票，連議員的選票都不如，只是被利用來分散謝長廷的選票而已。
所謂打政績牌未必是選舉投票的唯一考慮。我在 1998年競選市長連任時，當時市政的治理能力並不差，任期一半的《中時晚報》民調，我的施政滿意度高達 89%。任期屆滿的《聯合報》民調，我的施政滿意度還有 76%，但落選了，因為得票率只有 46%，有 30%的台北市民可以肯定我的政績表現，滿意我的治理能力，卻沒有投票給我。
2006 年台北市長選舉，有三位候選人，謝長廷的高雄市治理能力遠遠在同時期的馬英九之上，打出高雄市的政績牌仍輸給表現平庸的郝龍斌一大截。另一位候選人宋楚瑜在省長任內政績亮麗，轉而競選台北市長只得到 5萬票，少得可憐，因為沒有參選的正當性，仍被唾棄。楊秋興固然在兩次縣長選舉都贏對手 10萬票以上，並不等於年底再選也會有如此佳績，畢竟時空環境不同，競選對手也不一樣。如同馬英九 2008年總統選票高達 765萬票，經過2年多的執政，現在也沒了。
國民黨早已提名從政 30年的黃昭順立委選市長，不能小看、輕敵。期待國民黨最後會「棄黃保楊」，完全不切實際。依最新民調顯示，楊秋興的參選僅輸給陳菊，仍贏黃昭順，有人解釋楊秋興的投入會讓黃昭順邊緣化。惟懂選舉的人都知道民調可參考，但不能盡信，因為民調是可以改變的，1997年台南市長選舉，許添財執意參選也是看到民調顯示他一個人贏過其他三個人的總和，民進黨的張燦鍙更是敬陪末座，但政黨對決結果，第四名的張燦鍙勝出，國民黨候選人次之，民調第一的許添財變成第 3。四年後許添財改披綠旗當選，未獲黨提名的張燦鍙只拿到 8000票。2002年高雄市長選舉，謝長廷原先以相當差距領先黃俊英，投票前一星期黃俊英竟然超前，所幸經過最後的力拼，謝長廷才以 2.5%的差距連任成功.
我們不能輕忽楊秋興的政治實力，也不懷疑楊秋興的參選動機，希望最後一刻，楊秋興可以改變心意。日前台灣「政治先覺」鄭新助說秋菊兩人都跟他有一定的好交情，他的態度就是「要給台灣派贏，不能給國民黨贏」，而且「君子絕交；不出惡言」。我完全同意。而給台灣派贏就是給民進黨正式提名的陳菊市長當選。
記得 2000年總統大選，民進黨前主席也參選，許信良揚言要拿10%、100萬票，對我造成壓力，但我的態度是不在意、不理會、不批評，把他當作不存在，最後 許信良被邊緣化，只取得7萬票，約 0.5%的得票率。2006年高雄市長選舉，台聯推出李登輝點將的羅志明讓陳菊陣營相當頭痛，我也建議陳菊不要理他，不要回應他的攻擊，羅志明邊緣化的結果只獲得6000票，比議員的票還少。
楊秋興連續4年拿到五顆星的高度評價，陳菊今年才首度獲得，論政績，楊不輸陳，但為何陳菊會贏得黨內初選以及在一年來的民調施政滿意度與市長選舉支持度都居高不下，贏的策略與關鍵在「格局」的不同。陳菊去年 7月成民|辦高雄世運，把高雄推上世界舞台，個人聲望也登上政治最高峰。接著邀請圖博政治領袖達賴喇嘛來台為88災民及罹難者祈福慰安；並在高雄電影節，不畏中國打壓，堅持撥放熱比婭的《愛的十個條件》，帶領高雄成為世界級的城市和台灣的人權首都，這些都是楊秋興所不及。
如果說民進黨的領導階層及五都選戰小組對楊秋興參選事件一點責任都沒有，也未免對楊秋興太不公平。只是此時此刻台灣社會對馬英九二年多來施政無能、漠視民意、路線錯誤，亟思在五都選舉給馬英九教訓的政經氛圍下，普遍不便明說，不代表問題不存在。本來「西線無戰事」的南二都，卻發生名資深政治評論家吳國棟所說的「諸侯內戰、火燒中央」的憾事。「諸侯內戰」不可怕，「火燒中央」則不能大意。楊秋興參選事件的政治效應一定是有的，不僅會衝擊其他各都的選情，更會波及最主要的 2012年立委及總統大選。只有籲請民進黨及綠營支持者更加團結打拼，全力拉票，以期五都全贏。
我待在民進黨這個大家庭前後 22年，比楊秋興還久，我很想回民進黨這個家，卻回不了家，因為家裡有人不希望我回家。如今看到有人想要離開民進黨這個家，從主席以降大家都溫情喊話，希望能留住在家。願楊縣長秋興兄多珍惜，重新思考有無必要離家！？
2010-08-08
轉載自:twimi
-- 發佈時間：8/18/2010 12:43:54 AM
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| 退出民进党参选大高雄市长 高雄县长杨秋兴 要做“CEO市长” 2010/08/17 <--wmnewsfromename--><--endwmnewsfromename--> |
<--msg-->沈泽玮 台北 “我们不是选政党候选人，我们要选有能力的人来当我们的CEO”。 退出民进党，以无党籍身份参选年底大高雄市选举的高雄县长杨秋兴提出了“CEO市长”的概念，试图为自己找出最大的票源和优势。 “务实”、“最好的CEO”，这两个含义相容的词汇，是试图走中间路线的高雄县长杨秋兴的惯用词。他昨天在高雄县政府接受本报专访时，这两个词加起来，说了将近20次。 随着杨秋兴上周宣布脱党参选，大高雄市长选举出现了变数增多的两女一男三角战，另两人是民调领先的民进党高雄市长陈菊及国民党立委黄昭顺。 在蓝绿夹缝中，杨秋兴把所谓中间路线化为“务实”和“CEO”两大具体概念，以配合他提出的经济发展竞选诉求。 相信他是希望降低市长的政治面，提升市长的执行力的一面，以凸显陈菊执政的高雄市失业率最高，对照自己四年在高雄县的五颗星县长荣誉和招商全台第一为政绩，为自己争取最大的赢面。 有“南方小巨人”称号的杨秋兴个子不高，说话声音不大，口才也不特别便给，和一般台湾政治人物予人的形象不同。他谈话平稳，少激情多说理，草根却务实，让人很难联想他曾属深绿，倒很符合他土木工程师出身的形象。 他在访谈中一再强调，高雄经济停滞不前，是他决定投入选战的最大原因。所以，在剩下的一百天里面，他要让选民记起，“我们不是要选政党候选人，为什么一定要选政党候选人不可？我们为什么不选真正一位，清廉度受肯定，又有执行力的人来当我们的CEO？” 他还说：“现在我们要选一个市长，那每一个市民都只有277万分一（大高雄人口），所以他股份数比较小，他不在意，所以我们要激起全县市民，我们家要聘请一个总经理，聘请一个CEO，大家会很重视一样。如果这样，我的机会就会很大。” 杨秋兴坦言，从目前的民调看来，陈菊排第一、他第二，他面对的是一场苦战，但选举是瞬息万变的。 民调：杨秋兴无法撼动陈菊领先地位 日前，蓝营媒体和民进党公布的民调都显示，即便杨秋兴加入战局，也无法撼动陈菊的领先地位，黄昭顺则继续落后。民进党的民调显示，即使将黄昭顺与杨秋兴之支持度加起来，仍落后陈菊达16%。 有评论说，分裂的民进党让高雄选情增添变数，对国民党是好事，但也有舆论认为，杨秋兴往中间和浅蓝拉票，可能拉走黄昭顺的票，导致国民党在五都选举的得票率跌破五成，危及马英九的连任之路。 对于自己到底可能会挖走谁的票，杨秋兴说，目前评估太早了，要到十月底。但从杨、黄两人同样以“新加坡牌”做为经济政策的诉求，不难看出两人的票源有可能重叠。 面对昔日党内同志陈菊，他的评价是：“陈市长口才相当好，以前常常主持晚会，政治语言相当能感动人心，但行政能力不足，执行力不足。核心团队也给外界诟病。” 至于黄昭顺，他说：“她没有当过行政首长，一下子要带领大高雄会比较困难，以前开轿车的，突然开一个巴士，当然经验不足。” 而他自认，“我是未来最好的CEO”。 除了选举课题，杨秋兴在受访时，也针对ECFA后的两岸关系，以及对民进党及竞选对手作出评价。 在卸下绿营身份后，杨秋兴说，他会争取理性选民的票，不分颜色，蓝绿、浅蓝，中间、浅绿，他都要争取。 若落败将退出政坛 他说：“政治可以少一点，大家全力往经济拼，才会有焦集。” 在询问如果落败是否退出政坛，他说：“对，说不定还开辟人生第二春。我是土木工程师，我家也有田地，我对宗教也很虔诚。” |