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-- 發佈時間：1/21/2008 12:46:06 PM
-- (圖文)李登輝的指標意義
| 中評社 作者: 鄒麗泳 |
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台灣“立委”選後隔天，謝長廷專程到桃園鴻禧山莊拜會李登輝尋求支持，國民黨也主動釋出蕭萬長拜會黃昆輝訊息，藍綠陣營從台面上的接觸到台面下的放話運作，說明李登輝仍具指標意義。而各方也都在觀察素有“政治精算師”之稱的李登輝，這次會怎麼出手。 這次“立委”選舉台聯黨沒有跨過5%政黨門檻，李登輝感到十分震驚，情緒一度激動。選後第二天，謝長廷誠意十足地到鴻禧山莊登門拜會，國民黨“副總統”參選人蕭萬長也與台聯黨主席黃昆輝接觸。據解，一直與李登輝保持密切聯系的王金平也在選後拜會過老長官，就政治情勢演變交換看法。 選前，謝長廷智囊、與李登輝互動良好人士曾自信說“李登輝挺謝長廷100%沒問題”。選後，十分解李登輝思維人士感覺，李登輝似乎一步一步慢慢地往到國民黨那個方向移動。李登輝到底是力挺謝長廷，或是重演1998年台北市長戰役，選前最後一夜拉起馬英九的手、高呼新台灣人而阻斷陳水扁市長的連任之路，台北政壇都在關注。 環觀，李登輝最近的公開行程、談話以及身邊人士，從蛛絲馬跡中可以看出第三勢力、反扁以及有國民黨背景人士持續增加。他日前過86歲生日，不復見台獨聯盟主席黃昭堂、黃昆虎等獨派人士祝壽，新朋友是宏仁集團董事長王文洋、民進黨前“立委”沈富雄以及居間穿針引線的政治觀察家楊憲宏等。 接近李登輝人士透露，最近不時有國民黨老部屬前來向他請安問好。蕭萬長、王金平、黃大洲、張榮豐一直與李保持良好互動，張榮豐更一直是李重要的諮詢對象，扮演政治顧問角色。另外，對民進黨或陳水扁有微詞的綠營人士，前南投縣長彭百顯、前台南市長張燦近來也跟老李走得近。 眾所皆知李反扁，他對謝長廷能否與扁切割，擺脫扁的影響十分在意，這點謝長廷應該心知肚明。對于馬英九，李登輝最大的疑慮是“終極統一”及“國家認同”。 若以台灣主體意識、政治理念與路線，李登輝應該會力挺綠色陣營的謝長廷。但是，民進黨“立委”慘敗，實力大減，務實的李登輝出手前想必也會盤算，如果馬英九再下一城，他的表態對“總統”大選有沒有影響力？如果答案是否定的，表態意義在哪里？國民黨會不會清算他？不表態，國民黨繼續尊李，有沒有必要冒風險？接著是，未來二個月時間里，謝長廷有沒有起色的機會？這些都是必須仔細評估及反覆觀察情勢變化，李登輝曖昧于藍綠之間的原因在此。 不過，可以肯定的是，李登輝面對“總統”大選，勢必更加小心因應，不會輕易露口風，不到最後一刻，不輕言表態。 （原題︰李登輝似乎正慢慢往國民黨方向移動 ） |
-- 發佈時間：1/26/2008 9:43:02 PM
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<--start--> XXX“大人物”通常总是“坏人”
“大人物”通常总是“坏人”，这句話出自英国历史学家阿克顿勋爵（Lord Acton）1887年4月5日给蒙代尓•克里埃顿主教（Bishop Mendell Creighton）的一封信。阿克顿勋爵在这封信中說的前一句話常被人引用，但紧接着的一句却往往被删去。这兩句连在一起的話是：“权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。大人物通常总是坏人。”（“Power tends to corrup，and absolute power corrups absolutely.Great man are almost always bad man.）
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<--table width="450" border="1" align="center" cellpadding="1" cellspacing="1">
-- 發佈時間：1/26/2008 9:45:48 PM
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台湾九论
严家祺
一论∶国家和王朝都有生命
国家与王朝是两个不同的概念。同一个国家，可以经历若干不同王朝，如中国历史上的唐、宋、元、明、清，都是不同的王朝，法国历史上经过加佩王朝、瓦罗亚王朝、波旁王朝、拿破仑王朝、复辟的波旁王朝、七月王朝。王朝有生命，一九一二年中华民国临时政府在南京成立，有二百六十多年历史的清王朝灭亡了，但中国没有灭亡，从此在名义上结束了王朝时代。
王朝会灭亡，国家也会灭亡。历史上数以千计的大大小小国家，如公元前的米底帝国、迦太基王国，公元后的汪达尔王国、拜占庭帝国、塞尔柱帝国，伽色尼王国，都已灭亡了。波兰曾遭三次瓜分，灭亡了一百二十多年，因为波兰民族始终存在，终于获得再生。公元前十世纪，犹太国王大卫统一南北巴勒斯坦，建立了以色列--犹太王国。所罗门国王一死，王国就一分为二，成了以色列王国和犹太国。这两个国家活了二、三百年后，先后灭亡了。犹太人在世界各地流亡了二千年又返回巴勒斯坦，一九四八年，以色列国重新复活。国家会灭亡，但只要这个国家的民族没有消失，就有可能再生复活。但许许多多国家灭亡了，再也没有得到重生。所以，国家与王朝一样，都有产生、兴盛、衰弱、灭亡的时期，他们都是"生命体"，"共和"消除了"王朝"，只要国家存在，共和政府就无须像王朝那样担心自己的灭亡。<--table width="450" border="1" align="center" cellpadding="1" cellspacing="1">
-- 發佈時間：1/26/2008 9:46:21 PM
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六论∶不要混淆"国际承认"问题与两岸问题
一九四九年十月一日，毛泽东在北京举行"开国大典"，认为自己建立了一个"新国家"。在"开国大典"上，毛泽东宣读了《中华人民共和国中央人民政府公告》。《公告》"向各国政府宣布，本政府为代表中华人民共和国全国人民的唯一合法政府。"这句话表明，当时毛泽东并没有想让"中华人民共和国政府"去代表"台湾人民"，否则，《公告》应说∶"本政府为代表中国全国人民的唯一合法政府。"当时，北京与外国的建交文件中，有的国家承认北京建立了一个"新政府"，有的国家承认建立了一个"新国家"。
中华人民共和国与外国建交谈判中，都要求过去与中华民国有外交关系的国家撤销对国民党政府的承认。北京与外国建交时逐步明白，不是要求外国承认"中华人民共和国"是不同于"中华民国"的"新国家"，而是要求外国承认"中华人民共和国政府是代表中国的唯一合法政府。"但这样一句极其重要的话，并没有写进一九四九年十月一日"开国大典"的"公告"中。
"一个中国"是美国的"中国政策"，也是中国在与外国建交时，要求外国政府承认在台海两岸只有一个中国的政策。现在的问题是，北京政权长期以来混淆了两个不同性质的问题∶
一是外国对中国两岸两个政府选择哪一个政府承认的问题；
二是中国自己的问题，即台海两岸关系问题。
在处理中国自己问题，不是要把外国政府看两岸哪一方更重要放在首位，而是首先要正视两岸关系的现实。两岸的现实是，从一九四九年十月一日以来，台海两岸任何一方的法律以及政府行政权力无法施行到对方。台湾在一九四九年后与大陆形成的"对峙独立"，早就是事实，如果台湾今日像魁北克那样正在争取独立和"公民投票"，那就有一个"支持独立"或"反对独立"的问题，在魏蜀吴三国已经鼎立的情况下，已不是什么"反魁独"、"反魏独"、"反蜀独"、"反吴独"的问题，而是正视"台海两岸任何一方的法律与政府行政权力无法施行到对方"这一基本现实，寻求统一之路。
如果不正视"台海两岸任何一方的法律与政府行政权力无法施行到对方"这一现实，如果在这一现实下还把"台独"看做是"魁独"那样的势力，如果在这一现实下，中国还要把功夫放在南斯拉夫"正名"为"塞━蒙"这样的问题上，中国能走向统一吗？
七论∶"台湾制宪"不碍统一
台海两岸统一后，需要有一部"统一宪法"。十分明显，中华民国宪法与中华人民共和国宪法是不相容的，而一部台湾宪法却可以与联邦制中国的"统一宪法"相容。在联邦制下，台湾、西藏、新疆、内蒙都可以组成"特别成员邦"，台湾可以有"台湾宪法"。德国现行宪法称做"基本法"，叫"宪法"与"基本法"都无关大局，不过是一个名称问题，重要的是，联邦中国任一成员邦的"宪法"、"基本法"都不能与联邦中国宪法相抵触。
香港、澳门在"一国两制"下回归中国，由于台湾情况不同于港、澳，用和平的方式很难在"一国两制"的框架下实现，即使两岸在"一国两制"下统一，一部在台湾具"可行性"的宪法可以容易地转换成一部"台湾基本法"。把"公投制宪"看得太严重，这是"五论"中"三大混淆"的产物。在一定意义上，连宋捍卫"中华民国"，捍卫"宪法总纲"，是真正的台湾"维持现状派"。在台湾选举问题上，我支持"维持现状"，支持"族群和解"，支持"台海和平"。我同样主张中国和平统一，但和平统一条件尚未成熟，要在大陆民主化基础上进行。
在台海两岸"对峙"如同公元三世纪"三国鼎立"都成现实的情况下，政治家寻求统一或"自保"的路只有两条，一条依靠武力，另一条就是和平之路。如果我们站在蜀国的立场上看曹操、曹丕的作为，眼睛盯着他们是否要废汉朝皇帝，是否要改国号"正名"，是否要"制宪"，而动员舆论来制止曹操、曹丕的作为，是无济于事的。"反魏独"无助于"促统一"。因为"魏独"并不像"魁独"，魁北克尚未独立，而魏国独立于蜀吴之外。
八论∶当代中国统一只能走"和平统一"之路
一个国家的统一有两条路，一条是战争的道路，另一条是和平的道路。在欧洲，意大利统一，德国统一，走的都是战争道路，而西班牙的统一，二十世纪末东西德的统一，走的是和平道路。在西班牙统一前，比利牛斯半岛上有三个基督教国家，即卡斯提、阿拉冈、葡萄牙，在半岛南端，格拉那大是一个伊斯兰教国家。在十五世纪，阿拉冈的王子和卡斯提王位的女继承人结婚，当两人先后登上王位后，两国合并，西班牙在大部分土地上实现和平统一。几年后，西班牙又用武力向格拉那大的伊斯兰教国家进攻，实现西班牙的完全统一。在二十一世纪后半期，一个欧洲联邦国家将会出现，这将是二十一世纪人类走"和平统一"之路的典范。
在中国历史上，秦王朝、西晋王朝、隋王朝、北宋和元王朝的统一，都是武力统一，走的是"战争统一"的道路。在二十一世纪的今日，由于中国不能孤立于国际社会外，以战争的道路走向统一是走不通了。由于中国缺乏和平统一的先例，缺乏和平统一的经验，台海两岸在寻找和平统一之路时更需要学习与探索。
在台湾通过公投法之后，解放军军事科学院彭光谦少将接受《了望》周刊访问时说，只要台湾借公投搞"变相台独"或"实质台独"，大陆就绝不容忍。如果为反台独而战，代价无非以下六条，即二○○八年停办奥运、投资减少、与某些国家关系倒退、中国东南沿海受到战火影响、经济停顿倒退，解放军作出必要牺牲。彭光谦却没有指出，即使一些台独主张者不承认自己是中国人，"台海战争"在任何情况下都是"中国人打中国人"，是骨肉同胞的自相残杀。彭光谦也没有指出，"台独"如何不同于"魁独"，没有指出台海两岸的现状是"任何一方的法律和政府行政权力无法施行到对方"，这种状况并不会因"公投"而发生变化。彭光谦更没有指出，武力统一将给两岸人民带来沉重灾难，不仅会造成两岸人民之间更大距离，而且会引发中国大陆政治上的突变。
武力统一的道路走不通，不能走，和平统一的道路则需要依靠两岸中国人的智慧去探索。事实上，二十年来中国大陆经济的市场化和高速增长已使台湾作为"四小龙"之一的"经济优势"相形见绌，台湾的民主化虽有成就，但仍属"民主初步"，只要中国大陆在发展市场经济的同时，迈开民主化的步伐，水到渠成，和平统一就会成为无法阻挡的历史潮流。
九论∶两岸在"联邦制"下可实行"协同外交"
自愿、对等、和平是两岸统一的"三大原则"。在这"三大原则"下，中国统一，我认为最为可行的结构是"带有邦联特征的联邦"。这种联邦制，不同于现今美国的、加拿大的、德国的、澳大利亚的联邦制，就是对若干"成员邦"规定"特殊条款"，作为"特别成员邦"，他们与联邦的关系比较松散。台湾作为特别成员邦，按"联邦中国"宪法规定，可以在联合国和一些国际组织中有台湾的席位。台湾不同于中国大陆一般的"普通成员邦"（可称自治省、自治市），享有联邦宪法明文规定的某些外交权与外事权，在一些重大国际问题上，台湾可按"协同外交"的原则表达自己不同于联邦中国中央政府的立场。两岸不仅有"协同外交"，而且可以建立"协同国防"。多年来美国和欧洲对台的军售就成为统一的联邦中国在"协同国防"下的军力。
现在，中国正在崛起，台海战争将会打断这一崛起的进程，甚至使中国大陆在突变中陷入混乱和衰败。台海战争，不可能由外国挑起，两岸的中国人完全可以依靠智慧加以避免。避免台海战争，在和平、两岸民主的基础上统一中国，是两岸绝大多数人的要求与愿望。民主的统一的中国，将是最终结束王朝时代的中国。尽管国共两党的统治都带有王朝的特征，辛亥革命推翻了清王朝，还是可以把辛亥革命后建立的两个"共和国"称做"第一共和"、"第二共和"。民主的，统一的中国是"第三共和"的中国，这样一个中国，必将集中台海两岸人民的智慧、才能和力量，使中国走入再辉煌的时期。 （原载香港《前哨》月刊2004年1月）
-- 發佈時間：1/26/2008 9:59:46 PM
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| 送交者: 周同 2008年1月23日19:03:19 于 [天下论坛].org |
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“台湾民主”对全中国民主的前鉴与思考 王希哲
十年前，我曾经设想台海两岸互动最好的结果是，国共两党回到抗战胜利后在共建 国共两党，历史上代表了中国社会各不同阶级阶层的利益和愿望。他们曾是兄弟， 国民党会向不满共产党的右翼人民大声疾呼，“清算共产党农民运动暴力杀地主抢 共产党会向恐惧国民党的左翼人民大声疾呼，“清算国民党4.12反革命大屠杀！”； “转型正义”？双方都要“转型正义”。“真相”？双方都要真相。国民党有国民党 我们再以“千古奇冤”的“皖南事变”为例。怎样清算？“真相”是什么？ 但据自由派说，“没有真相，不实行清算，就没有和解”。这么说，国共两党根本就 那么怎么办呢？只有两个办法： 二、台湾民进党之乱的教训 民进党对国民党的冤仇，本来远远比不上共产党。来来去去，无非一个1947年的2.28。 2.28“真相”究竟是什么？李登辉、陈水扁连续执政近20年，没有任何力量能够阻挡 对国民党，228是共产党利用皇民复仇势力，地方主义势力煽动的民变加军事暴乱，为 对民进党，228是“台湾民族”四百年反外来殖民统治斗争的爆发，是推翻国民党“外 各族群人民没有共同感受的历史正义，也就不会有共同认可的“转型正义”。国民党 现在，不但谢长廷，民进党的元老们纷纷呼吁“和解”，“共生”；斗得焦头烂额，精 前面我们说了，假设国共两党民主政治，立法严禁了煽动历史仇恨攫取选票，对国共两 我们也希望谢长廷“和解”能够成功，民进党能够与国民党一起，把一个健康的，优质 |
-- 發佈時間：1/26/2008 9:59:49 PM
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| 送交者: 周同 2008年1月23日19:03:19 于 [天下论坛].org |
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“台湾民主”对全中国民主的前鉴与思考 王希哲
十年前，我曾经设想台海两岸互动最好的结果是，国共两党回到抗战胜利后在共建 国共两党，历史上代表了中国社会各不同阶级阶层的利益和愿望。他们曾是兄弟， 国民党会向不满共产党的右翼人民大声疾呼，“清算共产党农民运动暴力杀地主抢 共产党会向恐惧国民党的左翼人民大声疾呼，“清算国民党4.12反革命大屠杀！”； “转型正义”？双方都要“转型正义”。“真相”？双方都要真相。国民党有国民党 我们再以“千古奇冤”的“皖南事变”为例。怎样清算？“真相”是什么？ 但据自由派说，“没有真相，不实行清算，就没有和解”。这么说，国共两党根本就 那么怎么办呢？只有两个办法： 二、台湾民进党之乱的教训 民进党对国民党的冤仇，本来远远比不上共产党。来来去去，无非一个1947年的2.28。 2.28“真相”究竟是什么？李登辉、陈水扁连续执政近20年，没有任何力量能够阻挡 对国民党，228是共产党利用皇民复仇势力，地方主义势力煽动的民变加军事暴乱，为 对民进党，228是“台湾民族”四百年反外来殖民统治斗争的爆发，是推翻国民党“外 各族群人民没有共同感受的历史正义，也就不会有共同认可的“转型正义”。国民党 现在，不但谢长廷，民进党的元老们纷纷呼吁“和解”，“共生”；斗得焦头烂额，精 前面我们说了，假设国共两党民主政治，立法严禁了煽动历史仇恨攫取选票，对国共两 我们也希望谢长廷“和解”能够成功，民进党能够与国民党一起，把一个健康的，优质 |
-- 發佈時間：1/26/2008 10:00:46 PM
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三、革命转型与民主转型
台湾“转型正义”碰壁。自由派愤愤不平会说，“东欧国家民主转型后，不都顺利实现
‘转型正义’了么”？
真是东施效颦，邯郸学步。我问你，你革命了么？
东欧国家，是在戈尔巴“新思维”下失去了苏联帝国传统的支持（甚至那时是反向支持）
，而普遍发生了右派人民革命的结果。革命，就是胜利者对失败者的专政。革命就能旋
转乾坤，就能将原来社会统治价值观踩在地上，将自己胜利者的价值观扶上社会统治的
宝座。东欧右派革命后，共产党和共产主义者处于被专政或实际被专政状态下，他们是
刀砧上的肉，怎能不被你随意“清算”，随意完成你右派的“转型正义”？
民进党吴乃德唠唠叨叨、抱抱怨怨写几万字，就是不能明白20年台湾“民主”为什么始
终不能有民进党想要的“转型正义”？无他，谁要你不完成台独革命，就进入国民党的
中华民国体制与国民党玩“民主”？你接受了中华民国宪法体制，就等于接受了中华民
国统治价值观，或起码妥协于这个统治价值观，民进党的价值观就始终是仆从，你还罗
嗦什么？
自由派说，“南非没有革命。也是白人统治者开明，主动向黑人开放民主的呀，怎么就
能顺利‘转型正义’？”
这确有些奇特。南非白人统治，但白人绝对统治的价值观，种族歧视和种族隔离，在白
人自己各地的祖国也早已被否定推翻。就是说，南非统治者在持续自己统治的时候，就
已经主动向被统治者价值观投降，接受了被统治者的种族平等价值观。白人特权统治自
然无法长期维持下去。这样，一旦它的开明者向黑人开放民主，南非全民就已经有了现
成的共同的价值观，也就当然可能有了对历史各类种族歧视事件的共同审视的“真相”
，也就有了“清算”或“和解”的起码前提。图图说的，“没有真相就没有和解”也才
有了意义。
但必须指出，虽然原统治者与被统治者可能价值观达成一致，但历史形成的阶级利益决
不可能随之一致。没有革命和实际的社会进步，阶级关系没有根本变化，这也就决定了
南非那个被自由派捧上天的执行“转型正义”重任的“真相与和解委员会”，最后也只
能不了了之，无疾而终。正是吴乃德告诉我们，它解散之后，南非民意调查是：“三分
之二的南非人认为，真相和解委员会让南非人更愤怒、族群关系更恶化。”
民进党陈水扁们8年执政的错误，就在它没有东欧式革命，却想学人家东欧收获一样的
革命果实。他在中华民国体制的现实中，左冲右突，天天恶斗，碰得头破血流，一身晦
气，不见出路，却始终不能明白毛病究竟出在哪里？（不怪他，比他应该高明些的大陆
自由派胡平王丹们，也都始终糊里糊涂，闹不明白）。
实际上，你真想对原统治者及其统治价值观实现“清算”和“转型正义”，你就一定要
革命。民主化了，你要清算原统治者及其统治价值观正面肯定的“罪行”，要比革命来
清算它，更困难百倍!
因为革命，你可以运用正确的策略把打击的锋芒只集中到一小撮最高统治者，争取到统
治群体中有影响分子和反叛力量对你革命的支持和参与，这甚至是有决定意义的，你看
波兰等东欧各国有多少共产党人参加右派革命！革命后再来立法“清理阶级队伍”，把
这些带头反共有历史问题的前共产分子打入专政清算的对象（如秘密警察线人瓦文萨或
联动分子魏京生、纳粹红卫兵报编辑胡平），请他们尝尝“正义”不迟。
但民主化了，各阶级集团价值观理论地位平等。在民主竞争中，长期处于社会统治地位
的价值观必能更有效更广泛地动员起人民对它的支持，不说它代表了未来的幸福，起码
它代表了现在的稳定。而人民是永远拥护稳定的，哪怕能忍受短暂的动乱。新兴社会集
团、政党的价值观要向长期的社会统治价值观挑战，甚至像民进党，企图利用执政地位
强势要求片面变天，“清算”，就不能代表稳定，就势必引起各阶级利益面的紧张，挑
起社会动乱，也就无法赢得，起码不能长期赢得人民广泛的支持，最终下台。虽然在中
国，右派新兴集团价值观可以得到西方国家的大力奥援，但我猜，它也仍然无法抵挡和
战胜共产党左派力量对中国上层和下层人民更广泛的动员。共产党未必在民主制度下覆
亡。这也是我劝共产党健全法制下，大胆开放民主，不要害怕民主的重要理据。
四、对中国民主的思考
自由派在他们的群落“自激荡”中产生一个幻境，好像共产党已经跪在他们面前，等
候着他们的眼色发落。他们开口闭口就是“共产党的罪行”，加顺口溜“土改、反右、
文革…..”,开口闭口就是清算中共，讨论来讨论去“要不要宽恕中共？”为此争吵。
他们不知道如果不革命，即便他们期盼的共产党开放的民主化真的来到，由他们来清算、
“宽恕”共产党，也只能是他们永远的梦。
这里不讨论激进民运经常喊叫的革命推翻共产党计划。因为即便设想在某种突发的动乱
中，共产党竟然被群众革命推翻，在中国，推翻它的决定性领导力量也一定是共产党内
的右翼反对力量，而不可能是反共右派力量。共产党内的右翼反对力量（今天以赵紫阳
为旗号）本身还是共产党血肉的一部，不可能对共产党的传统历史价值作彻底的否定。
那么，剩下的道路就是中共在全国人民普遍民主要求的压力下，逐步地政治开放。民主
化或早或迟地来到已经是中国不可避免的大趋势。
那么，惩“台湾民主”的前轸，能够给大陆民主化怎样的教训呢？
民主不是目的。民主不过是保障公民自由和权利从而达致社会稳定繁荣的政治手段。它
不能也不应是党派政治家在“正义”名义下，用以进行阶级清算斗争报复，分裂和动乱
社会，谋取党派私利的工具。对历史，可以讨论求真相，不可清算求“真相”。民主社
会中，清算人民共识的罪恶是正义；煽起仇恨，清算非人民共识的所谓“罪恶”本身就
是罪恶！本身就是血腥！人们有权寻求人民对历史“真相”认识的共识，但只能是通过
平等的全民讨论，而不是片面以胜利者自居的“清算斗争”。因此，作为政治开放的步
骤，依据台湾的教训，大陆应该：
1、人民代表大会通过法律，严禁政治运作中一切煽动仇恨的言行，无论民族仇恨、阶
级仇恨、族群仇恨或政治历史仇恨。一经出现，立即取缔，责任人承担法律责任。
2、政治完全开放前，检察司法必须独立，只服从宪法法律。为全社会提供拥有崇高公
信力的法律强制保障体系。
3、作为社会稳定最后的防线，军队可以暂缓国家化，在一个时期内仍然掌握在共产党
的手里，直到一个健康向上的民主社会体制在中国完全确立为止。
4、香港从殖民社会向“民主转型”，完全没有社会的和党派的历史仇恨，清算报复问
题。香港民主之争完全是怎样建设和发展香港之争，是健康向上的模范。应该放手发展
香港民主，使之作为台湾教训的对立面，成为大陆民主的正面借鉴。
“台湾民主”教训还很多，还需要更深入思考。先谈到这些，就教方家。
2008年1月22日
美西海湾
xz7793@yahoo.com
-- 發佈時間：1/26/2008 10:01:55 PM
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三、革命转型与民主转型
台湾“转型正义”碰壁。自由派愤愤不平会说，“东欧国家民主转型后，不都顺利实现
‘转型正义’了么”？
真是东施效颦，邯郸学步。我问你，你革命了么？
东欧国家，是在戈尔巴“新思维”下失去了苏联帝国传统的支持（甚至那时是反向支持）
，而普遍发生了右派人民革命的结果。革命，就是胜利者对失败者的专政。革命就能旋
转乾坤，就能将原来社会统治价值观踩在地上，将自己胜利者的价值观扶上社会统治的
宝座。东欧右派革命后，共产党和共产主义者处于被专政或实际被专政状态下，他们是
刀砧上的肉，怎能不被你随意“清算”，随意完成你右派的“转型正义”？
民进党吴乃德唠唠叨叨、抱抱怨怨写几万字，就是不能明白20年台湾“民主”为什么始
终不能有民进党想要的“转型正义”？无他，谁要你不完成台独革命，就进入国民党的
中华民国体制与国民党玩“民主”？你接受了中华民国宪法体制，就等于接受了中华民
国统治价值观，或起码妥协于这个统治价值观，民进党的价值观就始终是仆从，你还罗
嗦什么？
自由派说，“南非没有革命。也是白人统治者开明，主动向黑人开放民主的呀，怎么就
能顺利‘转型正义’？”
这确有些奇特。南非白人统治，但白人绝对统治的价值观，种族歧视和种族隔离，在白
人自己各地的祖国也早已被否定推翻。就是说，南非统治者在持续自己统治的时候，就
已经主动向被统治者价值观投降，接受了被统治者的种族平等价值观。白人特权统治自
然无法长期维持下去。这样，一旦它的开明者向黑人开放民主，南非全民就已经有了现
成的共同的价值观，也就当然可能有了对历史各类种族歧视事件的共同审视的“真相”
，也就有了“清算”或“和解”的起码前提。图图说的，“没有真相就没有和解”也才
有了意义。
但必须指出，虽然原统治者与被统治者可能价值观达成一致，但历史形成的阶级利益决
不可能随之一致。没有革命和实际的社会进步，阶级关系没有根本变化，这也就决定了
南非那个被自由派捧上天的执行“转型正义”重任的“真相与和解委员会”，最后也只
能不了了之，无疾而终。正是吴乃德告诉我们，它解散之后，南非民意调查是：“三分
之二的南非人认为，真相和解委员会让南非人更愤怒、族群关系更恶化。”
民进党陈水扁们8年执政的错误，就在它没有东欧式革命，却想学人家东欧收获一样的
革命果实。他在中华民国体制的现实中，左冲右突，天天恶斗，碰得头破血流，一身晦
气，不见出路，却始终不能明白毛病究竟出在哪里？（不怪他，比他应该高明些的大陆
自由派胡平王丹们，也都始终糊里糊涂，闹不明白）。
实际上，你真想对原统治者及其统治价值观实现“清算”和“转型正义”，你就一定要
革命。民主化了，你要清算原统治者及其统治价值观正面肯定的“罪行”，要比革命来
清算它，更困难百倍!
因为革命，你可以运用正确的策略把打击的锋芒只集中到一小撮最高统治者，争取到统
治群体中有影响分子和反叛力量对你革命的支持和参与，这甚至是有决定意义的，你看
波兰等东欧各国有多少共产党人参加右派革命！革命后再来立法“清理阶级队伍”，把
这些带头反共有历史问题的前共产分子打入专政清算的对象（如秘密警察线人瓦文萨或
联动分子魏京生、纳粹红卫兵报编辑胡平），请他们尝尝“正义”不迟。
但民主化了，各阶级集团价值观理论地位平等。在民主竞争中，长期处于社会统治地位
的价值观必能更有效更广泛地动员起人民对它的支持，不说它代表了未来的幸福，起码
它代表了现在的稳定。而人民是永远拥护稳定的，哪怕能忍受短暂的动乱。新兴社会集
团、政党的价值观要向长期的社会统治价值观挑战，甚至像民进党，企图利用执政地位
强势要求片面变天，“清算”，就不能代表稳定，就势必引起各阶级利益面的紧张，挑
起社会动乱，也就无法赢得，起码不能长期赢得人民广泛的支持，最终下台。虽然在中
国，右派新兴集团价值观可以得到西方国家的大力奥援，但我猜，它也仍然无法抵挡和
战胜共产党左派力量对中国上层和下层人民更广泛的动员。共产党未必在民主制度下覆
亡。这也是我劝共产党健全法制下，大胆开放民主，不要害怕民主的重要理据。
四、对中国民主的思考
自由派在他们的群落“自激荡”中产生一个幻境，好像共产党已经跪在他们面前，等
候着他们的眼色发落。他们开口闭口就是“共产党的罪行”，加顺口溜“土改、反右、
文革…..”,开口闭口就是清算中共，讨论来讨论去“要不要宽恕中共？”为此争吵。
他们不知道如果不革命，即便他们期盼的共产党开放的民主化真的来到，由他们来清算、
“宽恕”共产党，也只能是他们永远的梦。
这里不讨论激进民运经常喊叫的革命推翻共产党计划。因为即便设想在某种突发的动乱
中，共产党竟然被群众革命推翻，在中国，推翻它的决定性领导力量也一定是共产党内
的右翼反对力量，而不可能是反共右派力量。共产党内的右翼反对力量（今天以赵紫阳
为旗号）本身还是共产党血肉的一部，不可能对共产党的传统历史价值作彻底的否定。
那么，剩下的道路就是中共在全国人民普遍民主要求的压力下，逐步地政治开放。民主
化或早或迟地来到已经是中国不可避免的大趋势。
那么，惩“台湾民主”的前轸，能够给大陆民主化怎样的教训呢？
民主不是目的。民主不过是保障公民自由和权利从而达致社会稳定繁荣的政治手段。它
不能也不应是党派政治家在“正义”名义下，用以进行阶级清算斗争报复，分裂和动乱
社会，谋取党派私利的工具。对历史，可以讨论求真相，不可清算求“真相”。民主社
会中，清算人民共识的罪恶是正义；煽起仇恨，清算非人民共识的所谓“罪恶”本身就
是罪恶！本身就是血腥！人们有权寻求人民对历史“真相”认识的共识，但只能是通过
平等的全民讨论，而不是片面以胜利者自居的“清算斗争”。因此，作为政治开放的步
骤，依据台湾的教训，大陆应该：
1、人民代表大会通过法律，严禁政治运作中一切煽动仇恨的言行，无论民族仇恨、阶
级仇恨、族群仇恨或政治历史仇恨。一经出现，立即取缔，责任人承担法律责任。
2、政治完全开放前，检察司法必须独立，只服从宪法法律。为全社会提供拥有崇高公
信力的法律强制保障体系。
3、作为社会稳定最后的防线，军队可以暂缓国家化，在一个时期内仍然掌握在共产党
的手里，直到一个健康向上的民主社会体制在中国完全确立为止。
4、香港从殖民社会向“民主转型”，完全没有社会的和党派的历史仇恨，清算报复问
题。香港民主之争完全是怎样建设和发展香港之争，是健康向上的模范。应该放手发展
香港民主，使之作为台湾教训的对立面，成为大陆民主的正面借鉴。
“台湾民主”教训还很多，还需要更深入思考。先谈到这些，就教方家。
2008年1月22日
美西海湾
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