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-- 作者：admin
-- 發佈時間：8/18/2008 2:22:02 AM
-- 中國痛苦地發現了多元化
| 2008/08/17 <--wmnewsfromename--><--endwmnewsfromename--> |
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時代周報發表評論文章說，"在對待北京奧運的問題上，德國對中國表示理解的一派與批評中國的一派之間出現了激烈的爭論。"在法國，"總統薩科齊對巴黎奧運火炬事件表示道歉，而巴黎市長卻授予達賴喇嘛榮譽市民稱號"。"即使西方政治家全體親華，那么好萊塢演員、草根活躍人士和記者們也會發起使中國領導人失去聽覺和視覺的抗議聲浪"。文章說，這就是西方社會的多元化：
"中國政府今年經受了驚心動魄的事件，它痛苦地發現了多元化。它注意到，一個國家在全球的形象既不來自槍杆子，也不來自工廠，更不來自宣傳部，而是來自每個人的頭腦。
更為嚴重的是，現在蠻荒的西方進入了北京的中心，這個有士兵、警察和互聯網檢查的政權看起來很強大，但在圖象和形象上，它只能聽命于西方。這是因為西方多元、因為它不聽從統一號令，因為它在世界公眾輿論和氣氛方面比那些笨拙的共產黨人占有優勢。
果然，中國的統治者一個接一個地犯錯誤。他們先封閉互聯網網頁，然后做出讓步，但也只是做出一點點讓步。接著又宣布天安門廣場為禁區，從而再一次使全世界想起了1989年坦克碾壓造反學生的大屠殺情景。
那么，西方應該如何對待中國？各有不同，這種各不相同的態度最使共產黨為難。過去几年，西方國家認識到，中國很重要，發展很快，但它們也還沒有完全理解，中國人與西方人一樣，也有擁有自己一份蛋糕、權力和大自然的權利。中國也必須學會知道自己在世界上占有重要地位的意義。無論這樣或那樣，奧運都將加速這一進程。
對中國的恐懼沒有道理。中國是一個正在進行關鍵性過渡的國家，它處于生態破壞帶來嚴重經濟后果的邊緣，處于一個出口型國家的全球化帶來內部多元化、從而與一黨統治形成尖銳對立的邊緣。西方應該希望這個龐大的國家順利快速地完成這一過渡，不應該害怕中國快速發展的十年持續下去。"
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-- 作者：admin
-- 發佈時間：8/18/2008 2:23:54 AM
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中國金牌丰收背后:舉國體制＋地獄訓練
2008/08/17 <--wmnewsfromename--><--endwmnewsfromename--> |
<--msg-->中國金牌丰收背后:舉國體制＋地獄訓練<--sk-->
明報 劉進圖/奧運會過去一半，中國在金牌榜上一直領先，金牌收獲遠遠多于上屆中段，除了計划之內的沖金選手大多順利完成任務，還有好些計划之外的黑馬半途殺出，如女泳手劉子歌、男劍客仲滿、女箭手張娟娟等，為國民帶來驚喜，這當中固然有主場之利，觀眾吶喊助威，運動員的決心和拼勁加大，但國家大力扶植也是金牌丰收背后不可忽視的重要因素。
論國家扶植，賽艇隊的例子比較突出。在外國，賽艇、皮划艇和激流回旋等水上運動近年大行其道，是有錢階級的玩意，雖不及馬朮那樣貴族化，但也是一般草根市民參與不了的，這些項目在中國從來沒有生根，絕大多數國民既不懂也不關心，怎樣產生金牌運動員？
水上軍團數年封閉訓練
首先是定政策，由于賽艇和皮划艇在北京奧運會上合共產生30枚金牌，重要性僅次于田徑和游泳，所以被鎖為重點扶植項目，國家有了政策，便在全國最好的水域，如浙江千島湖，建設硬件達到國際一流的訓練基地，然后是挑選有潛質的精英，絕大多數來自農村，格外能吃苦，因為他們要在短短數年內追上世界各國的獎牌選手，只能通過地獄式的訓練來提升水平，訓練期間與世隔絕，每天就是跑步練體能和上水划艇，運動量相當于每天跑一趟馬拉松。
許多教練員因為長期與家庭分隔鬧離婚，他們是孤獨的水上軍團，出外比賽沒有“粉絲”助威，拿了國際獎項也沒有廣告商上門，全憑國家頑強的支持，一支61人的水上兵團就此橫空出世，成為沖金黑馬。這一富有中國特色的扶植辦法，是美國復制不了的。
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-- 作者：admin
-- 發佈時間：8/18/2008 2:25:32 AM
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不給胡錦濤面子? 郎平被網友炮轟
2008/08/17 <--wmnewsfromename--><--endwmnewsfromename--> |
<--msg-->新明日報<--sk-->
（綜合電）中國前女子排球隊總教練郎平，出任美國國家女排教練3年后，15日率美軍團首戰就攻下中國三球（籃球、足球、排球）中，唯一有金牌希望的中國女排，讓親自前往觀戰的中國國家主席胡錦濤很沒面子，也掀起網上一片爭論。
由于美國女排技高一籌，與中國女排對壘，最終三比二拿下勝局，提早進八強，也讓民眾開始數落郎平的不是。
其實在球賽還沒開鑼，郎平就被有“棋聖”之稱的聶衛平斥責說：“希望她別忘了自己是中國人！”對于這樣的責難，郎平大方地回應說：“我覺得其實排球是一個大家庭，現在體育已經沒有國界了。”
有網友說：“不知郎平為了什么？錢，榮譽？說到底是為了名利！”，另一網友說，“這也沒什么，利己嘛，但還是無法再像以前一樣敬佩她。”
另一網民說，郎平以前帶領中國女排几連冠，她一定記憶猶新，“可今天卻帶著別人來打自己待過的球隊，不知什么感受！”
郎平多次強調“體育不分國界”。一位網民說，“別走太遠，不要搞民族虛無主義。雖然現在常說，不要做狹隘的民族主義者，但血淋淋歷史告訴我們，國家受傷時受害最深的是老百姓。”
對于郎平，北京民眾觀點兩極。一種認為，郎平執教美國女排并加入美國籍無可厚非，也支持她“國際化”的觀點，就像法國籍教練鮑艾爾讓仲滿取得佩箭冠軍。
另種則表示憤慨。不止因她加入美籍，且帶領美隊打敗中國，還在她受訪時一律講英語，開賽和結束時對東道主球隊和球迷沒一點表示，冷漠以對，這些細節傷了中國人的心。
盡管如此，多數人認為應對1989年退役的郎平寬容。網友說，在中國女排三連冠老隊員退役時，是滿身是傷的郎平一個人把中國頂到了世界盃。
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現有<--CoUnt-->8<--EndCoUnt-->條留言﹔最后留言者<--lYzzIP-->218.81.207.160<--EndlYzzIP-->
郎平是英雄，排球運動的先鋒，我尊敬她。 2008年08月17日(23:07:50) 218.81.207.160
內部消息,當年郎平推荐的陳當女排教練2008年08月17日(22:48:00) 99.253.196.215
最新報道，朗平說：錯了，不是我給他面子，是他要給我面子。 說的好，朗平，加油. 2008年08月17日(19:04:18) 98.14.126.74
我們要清楚這是體育比賽，而不是戰爭。。。。。。 2008年08月17日(13:44:04) 125.85.42.4
看來不是郎平行，是中國隊的教練不行，是郎平不簡單有本事。 2008年08月17日(11:41:09) 92.75.217.69
郎平好樣的，你永遠是我們的英雄！！！ 2008年08月17日(10:21:12) 99.247.25.18
我鄙視她！ 2008年08月17日(08:52:42) 218.26.167.186
我鄙視她！ 2008年08月17日(08:52:38) 218.26.167.186
以上言論純屬發表者個人意見，與辣椒城立場無關！
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-- 作者：admin
-- 發佈時間：8/18/2008 2:26:51 AM
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哪里有自由，哪里才是我的祖國
2008/08/17 <--wmnewsfromename--><--endwmnewsfromename--> |
<--msg-->哪里有自由，哪里才是我的祖國
謝勇森
<--sk--> <--sk--> 這段時間，突然一哄而起地冒出來許多“愛國者”，搖旗吶喊地好不熱鬧。
<--sk--> <--sk--> 几乎不用思考的事情年輕時見多了，如今我只想思考。
<--sk--> <--sk--> 祖國是要愛的，國家的本質也在于保護人身和財產的安全，可有人進一步把它稱頌為“母親”，做為又一個抒情對象時，我不敢苟同。
<--sk--> <--sk--> 我有母親，姓秦，我認為首先有了我的母親才會有祖國，道理很簡單。從小是母親撫育了我，為了我的成長，她努力工作，早出晚歸。
<--sk--> <--sk--> 祖國那時候更熱衷于“運動”，“階級斗爭”，一次一次的，似乎只給母親添堵，讓人無所適從，直至有許多母親沒了工作，沒給孩子糊到口，都死去了，“國家”巋然不動。
<--sk--> <--sk-->
<--sk--> <--sk--> 生在哪里就要愛哪里嗎？你從沒有挪過窩搬過家么？──如果生在沙漠，生在水源污染了不適應生存的地方呢？你不走，你愛它──你不怕有病，不怕無謂地死去嗎？
──如果你生在奴隸庄園，從小就沒自由，受剝削，受奴役，沒尊嚴呢，你自得其樂嗎？
<--sk--> <--sk--> 我有位朋友是朝鮮人，他曾給我講了南北朝鮮，也給了我最深刻的“愛國主義教育”。他說過：
──愛國，該愛哪個國？
<--sk--> <--sk--> 朝鮮半島是朝鮮人之祖國，它分南北朝鮮，兩地有不同。
<--sk--> <--sk--> 北朝鮮是“社會主義社會”，人口二千多萬，山地﹔南朝鮮是“資本主義社會”，人口四千多萬，丘陵平原。
<--sk--> <--sk--> 北朝鮮小時候就知道它：先知道“抗美援朝”，志愿軍“雄赳赳氣昂昂，跨過鴨綠江”，然后歌唱上甘嶺，“一條大河波浪寬”﹔后來，我又知道了三千里江山“千里馬精神”﹔又看到了大型團體操“金日成”，如花似錦﹔文革時看歌舞劇“賣花姑娘”，主題歌風靡一時﹔后又有電影“鮮花盛開的村庄”，讓我突然感到朝鮮老鄉說：“好看的臉蛋長不出大米”好笑，還有“她一年能掙六百工分呢”俗氣。那時，我16歲，還沒有婚姻之虞，當然不會理解朝鮮老鄉們考慮的實際和長遠，我高尚著。
<--sk--> <--sk--> 1971年中美建交后，北朝鮮就很少聽說了，只聽說從那以后志愿軍在朝鮮的墓地被搗毀，邊界也架起了鐵絲網──北朝鮮不和我們玩了。
<--sk--> <--sk--> 后來，“四人幫”垮了，似乎我們忽然想起了那邊還該有個南朝鮮，到八十年代初黑白電視上，南朝鮮就從電視中來了。它來可不是什么鮮花盛開，似乎很亂：滿大街的大學生游行示威，額頭上還纏一白布條，堅毅不拔，視死如歸，然后扔石塊，燒汽車，有人自焚……學生市民們在反貪污，反專制獨裁。
<--sk--> <--sk--> 不知不覺就聽說實行民主選舉了，又大赦了，又舉行1988年漢城奧運會，主題歌“手拉手”激情蕩漾，感人肺腑﹔接著又說經濟突飛猛進，人均年收入一萬五千美元（當時，折合人民幣十二萬元），成了“亞洲四小龍”，直到2002年日韓足球世界杯。這段時間，我能感到南朝鮮就在我們身旁迅速快跑，我們能聽到她的呼吸，看她一天天向前，風頭出盡。
<--sk--> <--sk--> 后來，在《參考消息》上看到了久違了的北朝鮮：收音機沒有短波，只能聽國內廣播﹔電視只有一個頻道，叫“朝鮮中央電視台”，還在放映《賣花姑娘》，放映十萬人的團體操《阿里郎》（演員比觀眾多）﹔他們的互聯網只在國內，與國際不通。“偉大領袖”金日成去世了，兒子金正日上台。然后隱隱約約就知道北朝鮮鬧飢荒了，難民們扶老攜幼跨過鴨綠江逃到中國來……在東北，一個北朝鮮大姑娘三千元就能買回家，男人們就躲在東北到處打黑工糊口。
<--sk--> <--sk--> 那時候，只聽說中國人想方設法往國外竄，誰想還有往中國偷渡，后來網絡上的消息卻讓我一點也自豪不起來──他們偷渡過來后被搜查，被遣返回北朝鮮。一旦被遣返到那邊，就會因“叛國罪”而被懲罰，有人就被鐵絲穿鎖骨牽成隊送去勞改或者關進監獄，直至槍斃……生命如草芥，如螻蟻。就這樣仍不斷有衣衫襤褸的北朝鮮人不顧性命前赴后繼地逃離家園，甚至伺機沖進北京的外國使館尋求保護，只為到南方，到南朝鮮，也因此引起了一陣陣外交糾葛……
<--sk--> <--sk--> 此時，正是北朝鮮舉行大型閱兵式，演大型團體操，為“揚國威”，不顧國內人民水深火熱，不顧國際輿論，執意要搞原子彈的時期。
<--sk--> <--sk--> 此時，正是中國的年青人流行“南韓服裝”，聽南朝鮮歌手演唱，看南朝鮮電視劇，“哈日”，“哈韓”的時代。也是《大長今》最后風靡全世界的日子。
<--sk--> <--sk--> ……關于朝鮮半島的故事還有很多很長，能說逃離北朝鮮的人們不愛國嗎？
<--sk--> <--sk--> 此時，我只想思考自己的事了（胡適說過大意）：人的生命只有一次，只有爭個人的自由，爭個人尊嚴才有國家的自由和尊嚴。
<--sk--> <--sk--> 愛國，要看這國家愛我嗎，它保護我嗎，它掠奪我嗎？母親是愛我的，她姓秦，她曾為我吃了很多苦。
<--sk--> <--sk--> 我打個比喻吧：祖國在我看來不過是我出身和居住的一棟房子，能遮風雨時我就住，它漏風漏雨了，弄得我感冒發燒了我肯定是要修繕或搬走的，我是為自己的健康、自由、快樂而人生，人生有自己的利益，人不是為一房子而活著，否則就本末倒置了……
<--sk--> <--sk--> 我想：我們更應該愛制度，愛人人平等，人人自由，人人有尊嚴，能勤勞致富積累財富的社會制度。
<--sk--> <--sk--> ──“哪里有自由，哪里才是我的祖國”。富蘭克林說得真好！
<--endmsg--> | 現有<--CoUnt-->7<--EndCoUnt-->條留言﹔最后留言者<--lYzzIP-->117.27.125.37<--EndlYzzIP-->
這狗娘養的到那里都只是一條狗罷了。要是有外族入侵這只狗也一定是只漢奸狗。 2008年08月18日(01:42:14) 117.27.125.37
哪里有自由，哪里才是我的祖國.無疑你說的自由國家第一肯定是霉國。不過你要想進入霉國，目前至少需兩個條件，1，中國放你去，顯然你有這個自由：第2，霉國佬讓你去，顯然你沒有這個自由。 如果100年前去美國你有去的自由，美國人有拿你當玩物充靶子打的自由，當然你有死在美國的自由。 未來如果你去了美國，美國國運結束了，你的豬腦子有想會到中國的自由， 但中國人有拒絕你的自由！！！1 2008年08月18日(01:16:05) 64.34.166.71
有奶便是娘! 我呸!!! 2008年08月17日(18:45:25) 67.174.36.255
‘哪里有自由，那里才是我的祖國’。簡直是胡說八道。生你的媽媽還能換一個！ 2008年08月17日(18:39:44) 67.15.100.250
樓上的罵得好。頂一下。 2008年08月17日(14:45:15) 67.19.72.77
誰有錢你就認誰是爹,但要考慮人家認你這個兒子不? 2008年08月17日(12:49:26) 67.15.100.250
哪里有屎,你就向那里扑,狗! 2008年08月17日(11:24:45) 67.15.100.250
以上言論純屬發表者個人意見，與辣椒城立場無關！
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-- 作者：admin
-- 發佈時間：8/18/2008 2:31:02 AM
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中國為什么沒有索爾仁尼琴？
2008/08/15 <--wmnewsfromename--><--endwmnewsfromename--> |
<--msg-->朱嘉明：中國為什么沒有索爾仁尼琴？
很多人的真正價值，是在死后蓋棺定論時才得以承認﹔更有的人死后很久，不能蓋棺定論，不能得以承認。但是，也有的人，在生前其價值就已經被世人所肯定。剛剛去世的索爾仁尼琴就是這樣一位。
在相當多人的印象中，索爾仁尼琴似乎僅僅是俄國一位持不同政見的文學家，是一位過時的非主流的知識分子。恰恰相反，索爾仁尼琴從來代表的是一種俄羅斯的主流人文精神，是超前的，而絕非落伍的歷史意志，是俄羅斯的進步趨勢。索爾仁尼琴所否定和反對的列寧、斯大林和布爾什維克，以及前蘇聯的經濟和政治制度，特別是支撐這種制度的“意識形態”，才是俄羅斯歷史發展過程中的一段支流。
說索爾仁尼琴是俄羅斯的“良心”是不夠的，索爾仁尼琴是一座橋梁，把一度几乎被泯滅的俄羅斯傳統人文精神和被十月革命中斷的俄國歷史連結起來。沒有索爾仁尼琴所代表的這種精神，俄羅斯從上個世紀九十年代之后的歷史性回歸，再生，重建和復興是不可能的。□
作為個體，索爾仁尼琴實在是了不起。因為，索爾仁尼琴不是不自覺地，被動地，而是自覺和主動地挑戰他所生活其中的極權統治。古拉格群島，絕非是前蘇聯斯大林時代獨有的情況，一切經歷過斯大林體制的極權國家，都有這樣或那樣的古拉格群島。中國，在毛澤東時期，留下了多少這樣或那樣的古拉格群島式的悲劇，然而，卻沒有產生中國的索爾仁尼琴，沒有人像他那樣，于黑暗中寫出《古拉格群島》，揭露斯大林時代那令人發指的黑暗。如果說，哈耶克的《通往奴役之路》，最早預見到了這種極權制度，必然導致奴役人性的歷史邏輯﹔如果說，《1984》以卡通的方式全面地描述了極權制度的各種特征﹔那么《古拉格群島》，則提供了一幅有血有肉有生有死有悲傷有眼淚的歷史真實畫面。這是對斯大林的極權時代強有力的控訴，是對極權制度的“柏林牆”的第一次沖擊。索爾仁尼琴用他的良心和良知撼動在當時根本無法撼動的極權制度。
由于索爾仁尼琴，俄羅斯人民像法蘭西人民憎恨巴士底獄，德國人民憎恨拉斯維辛集中營那樣憎恨古拉格群島，認為它是斯大林時代的象征。
□從一個比較寬廣的歷史角度看，索爾仁尼琴現象在俄國不是一個孤立的現象。薩哈洛夫，赫魯曉夫和索爾仁尼琴有著相同的精神資源，那就是曾經體現在普希金、托爾斯泰、妥斯陀也夫斯基，車爾尼雪夫斯基作品中的那種對人類的憐憫心、同情心，對人的自由和價值的崇尚，簡言之，根深蒂固的人道主義。歷史是需要積累和沉積的。正是因為有了索爾仁尼琴、薩哈洛夫、赫魯曉夫，后來才可能產生戈爾巴喬夫，也因為戈爾巴喬夫順應歷史潮流，才為葉列欽和普京提供了歷史機會。
是的，前蘇聯解體了，紅旗不再飄揚在克林姆林宮上空，但是經過葉列欽和普京時代，俄國毫無疑義已經走向全面復興。在中國，那些思想僵化的人，曾經夸大和妖魔化蘇聯解體后的暫時困難，簡單地否定“休克療法”，并以此恫嚇和壓制中國共產黨內和社會要求政治改革的聲音，似乎俄國已經陷入萬劫不復的境地。歷史証明他們錯了。在過去二十年間，不論俄國發生了多少經濟的、社會的、政治的困難和危機，俄羅斯的主流不是復辟到列寧和斯大林時代，而是咬緊牙關，繼續選擇今天的道路。因為，這是一個把人的自由、人的價值看作永遠比面包更重要的民族。
肯定索爾仁尼琴，不得不肯定赫魯曉夫的歷史地位。赫魯曉夫做所謂關于斯大林的“祕密報告”需要巨大的勇氣。沒有赫魯曉夫對斯大林，特別是將斯大林大清洗的真相的全面和徹底地揭露，沒有那個“解凍”時期，前蘇聯的解體不知道要延遲多久？在中國，赫魯曉夫被毛澤東認為是修正主義的代表人物，他所發動的“文化大革命”，就是要防止像赫魯曉夫一樣的人篡奪黨和國家的領導權，劉少奇和鄧小平都曾經被打成赫魯曉夫式的陰謀家、野心家。然而，無論是劉少奇還是鄧小平，都不是中國的赫魯曉夫，因為他們都沒有勇氣不論在毛生前，還是毛死后，全面真實地評價毛澤東，更沒有歷史勇氣批判毛澤東領導他們參與建立的這個制度。
凡是經歷過二十世紀六十年代的中國人，都可能記得，中國共產黨和蘇聯共產黨關于國際共產主義的大辯論，和中國方面的“九評”。這場辯論，其實是“文化大革命”最重要的輿論准備﹔是毛澤東所謂“無產階級專政下繼續革命”的重要理論資源。毛澤東死后，“文化大革命”結束，中國否定了“文化大革命”，卻從來沒有對“九評”和那場大辯論中所持的立場，甚至沒有對中國共產黨“反修”的那段歷史進行過深入地反省。我認為，修正主義不是資本主義，是對馬克思列寧主義，特別是列寧、斯大林代表的共產主義的第一次反思。由于中國沒有經歷過修正主義時代，以至于，在改革時期，還斷斷續續地呈現“反修”的色彩，至今，我們還能時時處處感到它的后遺症。因此，被一再贊譽的中國八十年代的思想解放是有很大的局限性的。沒有經歷過修正主義時代，無疑是中國改革一個致命的歷史缺陷。
人們常常認為，毛澤東比斯大林似乎好很多，因為毛澤東的“文化大革命”，對他認為的黨內敵人，即“叛徒、特務、走資派”并沒有施行肉體消滅。但是，人們沒有看到，斯大林所面對的反對派，不論是托洛斯基，布哈林，還是其他人，都曾經有過和斯大林從理論到實踐上的面對面針鋒相對的對抗，他們是有種的。而在毛時代的中國，敢于公開頂撞毛澤東的，拒絕檢討的，除了彭德懷，似無第二人。
在上個世紀八十年代，甚至九十年代初，在中國和中國之外，一些人一度寄希望中國共產黨出現戈爾巴喬夫式的人物。其實，完全不可能。至于葉列欽、普京這樣的人，更難產生于中國執政黨。原因很多，其中很重要的一條是，始自1956年，人道主義全面滲透前蘇聯共產黨。在中國，人道的、人性的精神，自從被毛澤東摧毀后，再沒有在中國黨內和社會上得以生根發芽。文革結束后，不僅人道主義始終沒有得以真正正名，反而遭到進一步的批判。在二十世紀八十年代，曾經有過一場關于如何理解馬克思主義“異化”問題的討論，人道主義問題被正式提出來，但是，在很短的時間內就遭到圍剿和打擊。周揚集一生之經驗教訓，終于認識到了人道主義的真諦，然而卻死于對人道主義的領悟。如果說，人道主義的精神可以被中國共產黨普遍接受，1989年的悲劇是可以避免的。
中國現在有一股批判和反對普世價值的思潮，把人道主義、自由、平等、博愛，都冠之以資產階級意識形態的標簽，甚至是西方敵對勢力顛覆中國的工具。其實，普世價值的本質就是說，他是人類奉行的最基本的價值准則，它是超民族的、超階級的，超文化的。正是由于普世價值的存在，才維系了人類文明的存續。中國知識分子缺少足夠的覺悟和勇氣捍衛普世價值，是一個非常值得重視的歷史現象。因為很多普世價值本身就是中國傳統的組成部分，本身就是“國粹”的一部分。講民族主義，講愛國主義，也應該承認普世價值。
□作為中國人，作為經過毛澤東時代，對斯大林和前蘇聯歷史有過種種記憶的中國人，對索爾仁尼琴的死，不免會有很多感慨。為什么中國沒有索爾仁尼琴式的作家？為什么中國沒有成就中國的索爾仁尼琴？
回顧新中國文學史，那些因為寫小說，寫詩歌，寫戲劇，寫電影被打成右派、右傾分子、敵對分子的人們，少有自覺挑戰毛澤東者，他們絕大多數的“反動”作品其實本質上都是頌揚毛澤東及其所領導的革命的，是要表現“第二種忠誠”的。在中國，不僅沒有出現過類似《古拉格群島》、《日瓦格醫生》、《生命中不能承受之輕》這樣的作品，就連清末民初那樣的具有批判態度的政治諷刺小說也從來沒有。“文化大革命”后，那些受過批判的作品和作家，絕大多數是被“平反”的，他們中的不少人為得以“平反”而感恩戴德。而我們所看到的索爾仁尼琴，從來不期望也不需要他反對的制度對他的作品和本人的“平反”。這不是個人的尊嚴問題，是歷史的信念問題。
索爾仁尼琴生于1917年，按中國的老話說，“生在新社會，長在紅旗下”，理應與十月革命有著天然的情感。索爾仁尼琴不是這樣。他繼承了以托爾斯泰為代表的俄國知識分子的人道主義精神。凡是對俄國文學有所了解的人都知道，十九世紀以來，俄國文學的最大貢獻還不是批判所謂的農奴制度，而是贊同人性的解放，對人的價值的肯定，對人的熱愛。托爾斯泰是集大成者。索爾仁尼琴的《古拉格群島》的座標系就是人道主義。為什么要批判極權制度，就是因為它反人性、反人道。
在中國，不要說與共和國同齡的知識分子，即使前朝的知識分子，前前朝的知識分子，甚至皇帝，都放棄了自身獨立價值。在毛時代，我們看到老舍，趙樹理，鄧拓還有眾多知識分子之死，即使死，也是要証明自己對毛澤東和黨的熱愛，証明他們并沒有想反對這個制度。他們和索爾仁尼琴的這種本質差別，是中國知識分子真正的悲哀和悲劇所在。
索爾仁尼琴的覺悟，他的自覺挑戰，應該成為中國知識分子反省的一面鏡子。
□索爾仁尼琴還具有深刻的歷史批判精神。他是少有的一個人：不僅敢于否定斯大林，還敢于否定列寧，否定布爾什維克，否定十月革命。他清楚地看到俄國十九世紀到二十世紀初的民主化之路被所謂十月革命打斷，俄羅斯人民從此走向被奴役之路。索爾仁尼琴預感到，俄國終究要回歸到十月革命前的軌道。也許在當時，他的卓識遠見并不那么清晰。但是，具有這樣歷史感的人，且不講二十世紀的俄國沒有几個人，在世界范圍也沒有几個人。歷史証明，索爾仁尼琴對了。蘇聯終究解體，在新的歷史層面上，蘇聯重新回歸到那個被中斷的歷史過程。這個過程從葉列欽開始到普京，在二十年的時間里，大體成形。
我不禁想到，中國二十世紀的歷史，從清末民初，中國已經開始向市民社會和民主社會過渡。憲政體系雖經曲曲折折，到抗日戰爭前，已經開始走向成熟。結束一黨專政，在抗日戰爭以后，已經成為全國共識。然而，這個歷史趨勢，在1949年以后徹底被打斷，如同中國的市場經濟、現代化進程被中斷一樣。中國不僅有一個對市場經濟回歸的問題，也有一個早在百年前形成的現代政治制度的回歸問題。中國經濟改革以后，二十世紀八十年代，這種被深藏的歷史要求，几經復蘇，但都沒有成功。俄國走向現代社會之路被中斷了八十余年，而中國勢必走向憲政民主，這是歷史的宿命，根本不能阻擋。
正是因為索爾仁尼琴的歷史洞察力，使得他是一個在歷史進程中極有耐心和毅力的人。索爾仁尼琴是諾貝爾文學獎的獲得者，也經歷過漫長的流亡歲月。他面臨著許多歷史的誘惑，也有很多機會運用他的影響力。但是，他在整個海外生涯過程中，一直按照自己的方式思考和生活。在葉列欽請他回國之后，他依然維持這樣的風格，樹立了一個與名利場保持距離的楷模。我敢說，這種類型的知識分子在現在的中國是少而又少。
當然，索爾仁尼琴真的幸運，他活到了九十年代，又活到了二十一世紀，看到了大大小小的古拉格在俄國的消失，他看到了俄羅斯走向復興之路，他看到了他所堅持的精神如何成為俄羅斯的主流價值，真的為他高興。俄羅斯因為有了索爾仁尼琴而驕傲，也讓世界對他們刮目相看。□
生物學有一套成熟的“基因”，以及“遺傳”和“變異”的理論。社會，經濟和政治制度也存在“基因”，“遺傳”和“變異”問題。
中國作為一個深受十月革命影響，今天在官方理論上還在接受馬克思列寧主義，被稱之為和古巴、朝鮮繼續堅持“社會主義”道路的國家，但是，來自十月革命的，來自布爾什維克的遺傳基因，在中國卻發生了巨大的變異。在一個社會中，常常是知識分子的精神氣質決定了這個民族的精神氣質。最顯著的一點是,中國缺乏真正獨立的公共知識分子。在科學界，中國沒有薩哈洛夫﹔在文學界，中國沒有像索爾仁尼琴這樣的大師﹔在政治領域，中國沒有像赫魯曉夫那樣的“修正主義”者，更沒有像葉列欽那樣來自共產黨而結束共產主義的人物。在專制體制下，趨炎附勢者有之，苟且偷生者有之﹔在轉型期，受利益趨使放棄原則者有之，被各種勢力收買專事權貴者有之。這一切就如同在中國1911年共和之前，只有紈绔的八旗子弟，而俄國的貴族子弟卻敢于成為走向絞刑架、走向西伯利亞流放之路的十二月黨人。
如今講民族精神，講愛國主義，其實，都必須建立在每一個個人的尊嚴和信心的基礎之上。索爾仁尼琴的歷史貢獻不僅僅是一種良心和良知的體現，堅持良心和良知。索爾仁尼琴代表的是一種民族精神，他和赫魯曉夫、戈爾巴喬夫、葉列欽在精神氣質上有一脈相承之處。
第一次聽到索爾仁尼琴的名字和他的《古拉格群島》，是在文化革命中期。而真正認知和理解索爾仁尼琴，則是在我的流亡生涯開始之后，我常常把他當作楷模之一。
我有一個多大的遺憾，1990年春天，有人安排我去見正生活在新英格蘭的索爾仁尼琴，因為這樣那樣的原因沒有見成。
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代表了一種西方無知過時的政治觀，其實他們知道但又最不想說的一點，那就是中國時時都在反思自己，所以也就時時在進步。想讓中國也像前蘇聯一樣解體的夢想，已經不可能成為現實了，最主要的原因，那就是中國人及時識破了這樣的一些政治小丑和野心家! 2008年08月15日(10:48:29) 65.49.14.93
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-- 作者：admin
-- 發佈時間：8/18/2008 2:34:27 AM
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反疆獨恐襲的几個思考
2008/08/14 <--wmnewsfromename--><--endwmnewsfromename--> |
<--msg-->邱震海：反疆獨恐襲的几個思考
太陽報/北京奧運開幕不久，疆獨分子就在新疆發動了恐怖襲擊。雖然襲擊未能對京奧和新疆當地民生造成重大影響，但畢竟造成了人員傷亡。正如有些媒體評論所說，如果說過去一段時間北京是將反對和防止台獨作為一項重要的戰略任務，那麼未來北京可能須將反對疆獨作為新的戰略任務。
跨越奧運防不勝防
奧運前后，新疆先后發生喀什公安遇襲和庫車連環爆炸案件，兩者均造成重大人員傷亡，而且顯然是直接針對北京奧運，但同時又不僅僅局限於北京奧運，很有可能會跨越奧運而成為在「后奧運時代」繼續困擾中國的一個日益突出的問題。從發生在新疆庫車的恐怖襲擊看，疆獨恐怖襲擊愈來愈多地顯示出几個特點：一、不但針對國家機關和警方，而且已將矛頭指向手無寸鐵的平民﹔二、多名女性參與，而且她們的行為相當激烈，這是一個新的情況。聯想到近年來新疆發生多宗恐襲事件都涉及女性，應當引起有關部門的高度重視。有反恐專家認為，女性參與暴力恐怖襲擊事件，這在國際反恐研究中也屬於新課題，由於不同國家和不同民族女性的行為傾向和心理素質不同，必須結合她們所處的社會因素、家庭背景等作具體分析。
從目前來看，由於恐怖分子無法對戒備森嚴的北京奧運場館「鳥巢」下手，因此必然將其「戰線」擴大、延伸到中國大陸的其他城市，其中首先是奧運比賽城市，其次是能凸顯其「訴求」的關鍵省份，其中最主要的就是新疆。因此，無論是戒備森嚴還是防不勝防，在奧運期間以及奧運之后，可以預想反對疆獨恐怖活動將成為一項重要的戰略任務。
在這方面，未來可能有几個方面的問題可以思考：一、如何對疆獨活動的社會基礎予以釜底抽薪？二、如何在全國加強對防?疆獨活動的意識指引（其中包括反恐指引）？三、如何擴大國際反恐陣線，全面爭取國際支持？
就第一個問題而言，其背景非常復雜，涉及復雜的國際、國內背景以及北京的民族政策，但北京有必要從「九一一」后西方反恐中吸取某些經驗，亦即一方面須加強反恐措施，另一方面須從文明對話尠手，以懷柔釋除敵意。在第二個方面，以中國現有的政治體制，尚能發揮其中有利於反恐的有利元素，比如「全民皆兵」、全民反恐，在這方面切實加強全民反恐意識和體制，用以前的話來說，就是「讓恐怖分子陷入人民戰爭的汪洋大海之中」。當然，在這方面也須切實平衡好與保護公民權利之間的關系。
全民反恐國際支持
在爭取國際支持方面，這是中國未來需要重點拓展的領域。無論是車臣還是「東突」，其早年在西方都因主張民族自治、獨立而受到庇護和支持，只是近年其恐怖傾向日益明顯，才使西方處於兩難境地。
○四年別斯蘭人質事件發生后，當時西方對俄羅斯寄予高度同情，筆者就提出中國須抓住這一有利時機，重點展開反對「東突」的國際游說。現在看來，過去几年的爭取國際支持并不十分成功，未來還有許多工作要做。
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興起民間反疆獨組織，對疆獨發動人民戰爭，以黑治黑，叫疆獨領教啥叫“滅門九族”，叫疆獨座臥不寧永無寧日。 2008年08月15日(06:11:54) 67.15.100.250
ZF太軟弱! 2008年08月14日(22:22:33) 203.126.222.62
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