本壇歐陽君喜歡從科學的角度討論關于無神論的話題，同時為顯示一名愛國的熱血“來美國渡假”的中國人身份，也常常引用一些“知名”的中國名言。前幾天，歐陽君又以“中庸之道”來說明中國文明長久不衰的的原因。既然歐陽君喜愛，我們不妨再聊聊“中庸之道”的意義。

若對儒家文化稍有了解，我們就可以知道所謂的中庸之道出自于孔子的經典《中庸》（或許是出自孔子後人之手，中國古人比較謙虛，常常自己寫書卻要假借古名人之手）。

打開《中庸》，人們第一個問題就是︰什麼是中庸？首先我們看“子程子”的說法︰“子程子曰，「不偏之謂中；不易之謂庸。」中者，天下之正道。庸者，天下之定理。”由原文我們不難看出程子的解釋，即這個作為正道的“中”字是來自于“天”的；而作為天下之定理“庸”字，也和“天”有莫大的關系。請注意中國古人不懂現代西洋的數學，因此這里的定理不是被嚴格數學證明的定理，其意本來是說天下事務的所應有的不隨人的意志而改變的固有的規律。

縱觀儒學的經典，“天”經常是經典的開篇第一句。因此，我們就不難看出，中國古人在想論述一個事情的道理時，首先想到的是“天”，並希望假借“天”的名義來闡述自己的思想。這首先說明了一個問題，我們的古人是敬畏上天的，盡管面對“天是什麼”這個問題時，孔子的答案是“吾也難明”，但孔子及其門徒卻始終把天這個自放在自己文章的最顯著位置。孔子從來都沒有敢于說自己的思想是出自于自己個人的主觀，從這點上，我認為孔子及其門徒實在是值得我們這些現代中國後人們學習，我們現在的動不動就大言“沒有神，沒有鬼，老子就是世間的主”.呵呵，對比孔子，我們這些整天說要恢復儒學和國學的後人們，實在應該感到慚愧的。孔子在論述思想時還不忘把天作為根基，而我們卻只是把偉人和聖人的話作為根基，這就是所謂的“知其然，不知其所以然”。

其實，孔子要是知道後人們熱衷于學習自己的“語錄”，而不去探討自己語錄的根源，孔子一定會大罵“愚鈍”的。孔子及其弟子很少討論“天”本身，只是描述自己對“天下之定理”的理解和感受。那麼孔子的思想對還是有漏洞，這就需要我們從“天”本身找出答案，這也需要我們有勇氣來尋找“天”和認識“天”.後學之人若想有所突破，必需從前輩們的思想根源出發，如果只是一味的學習前人的現成結果，那其學問一定不可能超過前人的，因為老子說過“法乎其上，得其中；法乎其中，得其下。”

從程子的說法，我們可以看出，所謂的“中庸之道”，其原義應該是以“天”為基準的所謂定理。若離開了天，哪里還談得到什麼“定理”？然而，因為因為儒學本身的局限和不足，後世的儒學只專注于孔子及大儒們的語錄，不去探討天本身，這就導致了“中庸”這個詞的詞意在實踐中的嚴重偏移。首先因為不討論天本身，形形色色的聖人和偉人在中國的社會中佔據著“天理”代言人的身份，導致中國人以為聖人和偉人的話就是“天下之定理”。其實若真能把聖人和偉人所說的“定理”切切實實的做出來，那也還行的，但事實上，因為人本身的驕傲和罪性，在沒有“天”約束的情況下，我們常常把自己的利益放在第一位，在實際的解釋中。中國人常常把“中庸之道”降格為“中間路線”以求自保，遇到問題和困難時隨大流，以為大流就是“中庸之道”；沒有問題和困難時，則把“福祿壽喜財”看作為“中庸”。呵呵，若是孔子有知，看到後人們如此解釋，一定會非常痛心的。

在歷史的實踐中，中國人也常常以把“中庸之道”作為人生格言，在皇權強大時，這中庸之道就奉行著獨裁偉人的道，在外敵強大時，這中庸之道就是外來統治者的道。在歷史的洪流中，中庸之道是中國人的自保之道，這也是中國人能得以自豪的一個原因。呵呵，只是這自豪中包含了多少人性的尊嚴和自尊，這只有天知道。

如果女民兵方陣強攻我守的陣地，我一定投降。

馬悲鳴

“向前進，向前進，戰士的責任重，婦女們怨仇深。

古有花木蘭替父去從軍，今有娘子軍扛槍為人民。…”

自從看了電影《紅色娘子軍》後，我們這些生小伙子軍事愛好者就討論起娘子軍在作戰時的用場來了。想來想去，娘子軍是不適合守陣地的。因為敵人既然可以喊︰“沖上去，給五兩大煙土了！”來鼓舞士氣，自然也可以喊︰“上面守陣地的都是娘子軍！”

你看哪個還不玩命沖鋒的。所以娘子軍不適合守，但適合攻。

那些守陣地的敵軍一看娘子軍來進攻，身子先甦了半邊。誰還舍得往她們身上打槍啊。所以娘子軍就可以兵不血刃佔領敵方陣地。此舉只有從流放地逃回的拿破侖能夠做到。他步行從法軍陣地的正面走上前沿，無人肯向皇帝開槍。然後所有士兵，連同指揮官一起歡呼著跟著皇帝朝下一道防線走去，一直進到巴黎。

拿破侖這本事，娘子軍連也有。

這次國慶閱兵分列式里有女民兵方陣，完全違背軍事常識，穿的都是極其耀眼的紅色布拉吉，頭戴和布拉吉顏色極度對比的白色無檐軟帽，腳蹬白色長統薛，連腰帶和槍套都是白的。裙下露出修長的粉退，邁著正步昂首挺胸走過天安門廣場，讓全世界的軍人都看到了中國女民兵的颯爽英姿。誰不心里打鼓︰“如此俊美的女民兵要是來進攻我守的陣地，如何下得了手向她們開槍？！”寧可給她們當俘虜，也舍不得把她們的身體打出血來弄髒了那身紅妝。故娘子軍宜攻不宜守。

正因為娘子軍有這麼重要的軍事作用，故不能穿掩護色軍裝而必須用盡可能亮麗的軍裝向敵人陣地顯示自己的位置，這樣才能瓦解敵人斗志和防止因為敵方辨別不出目標而流彈誤傷。

記得一戰時期有個玩概率的數學家在火車和人在火車上爭論。他說，不管擲幣多少次，總是一半朝上，一半朝下。或者一次擲幣一大把，也是這個結果。就如你在任何人群中都能發現男女比例各佔一半。

這時和他爭論的對手指著窗外正準備蹬車的一隊士兵說︰這個人群就不是男女各半，而都是男的。當即把數學家說傻了眼。

如今我也可以指著廣場上紅妝武裝一塊兒愛的女民兵方陣說︰這個方陣也不符合男女各半的概率分布，而全都是女的 。不但如此，這個方陣也不符合由丑到美的正態分布，而全是美人兒。

全世界的軍人們記著，我們不但有現代化重型軍事裝備。我們還有時裝模特隊組成的女民兵方陣。你們要是不听我們的話，小心我們的美女方陣來進攻你們的陣地！

趕快投降吧！…