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-- 發佈時間：10/11/2009 2:41:45 AM
-- 楊恒均：我們離法西斯、民主和诺貝爾有多远？
楊恒均：我們離法西斯、民主和诺貝爾有多远？
獨裁、法西斯是怎樣炼成的？
根據真实事件改編的電影《浪潮》（DieWelle）的故事情節如下：一位叫文格爾的高中老師要去對一群生活在自由世界的無忧無慮的高中學生讲授“獨裁專制”課。第一堂課他就受到這些個性鲜明的孩子的嘲弄和抵觸。同學們不知道什么是獨裁專制，也不想知道，因爲那玩藝和希特勒的法西斯一樣，離他們很远了。
文格爾爲了让這些高中生理解什么是獨裁專制以及法西斯離我們並不遙远這一道理，決定改變教學方式。他別出心裁，准備做一個“法西斯”实驗，把自己的課程變成“法西斯速成班”。当然，要实驗“獨裁專制”，最需要的是一個“元首”，作爲老師的文格爾当之無愧，這一點同學們没有意見。
文格爾老師是如何实行“獨裁”的呢？星期一，他面帶微笑地告訴眼前這些“坐没有坐相，站没有站相”的高中生如何利用課堂的空間实行對身體有益的呼吸和簡單运動，促進血液循环——這可比教授那些枯燥的“法西斯”有趣多了啊，而且，好几個學生在照做之後果然感覺舒服多了，于是，越来越多的同學的兴趣被調動起来，最後大家都開始按照文格爾的“命令”做促進血液循环的运動。隨後他們按照文格爾的要求，結束了課堂上東倒西歪的曆史，端端正正地坐好了……
接下来的星期二、星期三等温文爾雅的文格爾强調了紀律和团結，强調了大家要有集體主義精神，要互相幫助。這些话放在任何团體裏，都是值得肯定的，尤其對這些從小散漫慣了的高中生，更是有一種崭新的感覺。例如，弱者不再害怕被外班的流氓同學欺負，因爲在集體主義精神下，文格爾這個班级同學团結如一，一致對外，就算你是强壮的大流氓，你能打得過整個班级的同學嗎？中國俗话怎么说的？一支筷子容易折斷，但一把筷子呢？
当然，班上也有几位同學對這種一下子改變了生活方式的做法不以爲然，可他們馬上遭到了集體的反對。這個被同學們取名“浪潮”的运動，一下子顯示出了力量和效率的优势。一些放學後無所事事的同學也找到了精神依托，不再精神空虛到處游荡，開始爲集體出谋劃策，組織活動，結果大家都被“組織”起来了……
很快，有同學建議組織的人應該穿统一的服装——啊，当他們穿上一樣的服装之後，他們看上去是多么的平等啊，男同學不再有人穿高级名牌，有人穿得破破爛爛，差距一下子消除了；而女同學也突然發現，有了集體規定的统一制服，她們少了最大的烦惱：每天早上不用再爲今天穿什么而絞盡腦汁……
少數几位認爲這樣做太離譜的同學受到了更加猛烈的批评。這種批评来自組織裏的同學，而不是文格爾，当這些反對“組織”的同學仍然不向“浪潮”靠攏的时候，他們受到排挤，甚至被“集體”趕走……
這时的文格爾除了强調紀律和集體之外，仍然什么也没有幹，但由于全班的同學——也是“浪潮”和“組織”裏的人越来越以他爲中心，以他馬首是瞻，他的笑容越来越少，脸色越来越严肅。大概在第四天的时候，學生們已經忘記了這是一個实驗課，而我也感覺到文格爾已經從老師變成了“元首”。文格爾身上也發生了一些微妙的變化……
爲了擴大“浪潮”的影響，让這個班级看上更像一個集體，有人建議“浪潮”运動應該有自己统一的手势和標志。当手势被選定後（一種在胸前劃一條波浪形的手势），我們看到镜头中第一次做這個動作的學生們还有些不好意思，動作做得也不整齊，但在文格爾親切而威严的目光督促下，同學們反复练习，不一會，全班同學已經可以做得整齊劃一了……這個原本是有點游戏性质的实驗課，發展到這裏几乎让所有的觀衆都會和我有了一種怪怪的感覺，包括那個整齊劃一的動作，不能不聯想到“Hi Hitler”的那個給世界帶来災難的納粹手势……
和任何一個集體一樣，這個集體少不了狂熱的積極分子，实際上他們比文格爾本人看上去要積極得多，“浪潮”的很多活動和動作都是他們建議和設計出来的。几位積極分子利用夜晚把“浪潮”的標志刷到校园和城市的每一個角落，当這個班和其他學校比賽的时候，積極分子要求全體同學必須到場，一起高呼口號加油……
你們就是法西斯！
文格爾的实驗課终于引起了他的女朋友（也是該校老師）和其他老師的警惕，她提醒文格爾，他的所作所爲正在和這個社會的價值理念背道而馳，走得太远了，一開始文格爾甚至狡辯了几句，说學生喜欢他，尊重他，這有什么不對嗎？難道自己要像其他老師一樣，上完課就把學生丟在一邊，毫不關心？
可是当文格爾發現一位學生由于太尊重和熱愛他，而愿意犧牲自己的睡眠徹夜守在他的門外保護“元首”的时候，他终于感到了極大的不安。
于是，在五天過後的星期六，文格爾把穿戴一樣，做着一樣手势呼喊同樣口號的同學們集中到大禮堂，让加入“浪潮”組織的同學們谈一下過去五天的感受。感受到集體主義魔力的同學紛紛说出自己的感受，找到了平等的感覺，成績不再重要！找到了新的關注點，新的兴趣！找到了生活的意義！甚至找到了人生的目標……而当一個同學提出異議，對“浪潮”运動過去五天的表現進行严厲指責的时候，竟然遭到了所有“浪潮”运動參與者的群起而攻之，甚至被罵爲“叛徒”，几位積極分子最终把這位異議分子揪上了讲台。
看到這個場景，文格爾终于開口说：同學們，大家还記得五天前我們爲什么搞“浪潮”运動嗎？其实，我們只是在搞实驗課，通過這個課，我想告訴大家什么叫法西斯主義，以及法西斯主義離我們有多远……
当所有的同學都聚精會神的时候，文格爾繼續说，你們看到，這就是獨裁體制，這就是法西斯！
這個發生在美國的真实事件原本就到此爲止，但作爲電影，導演却加了一個結尾：当一位“浪潮”積極分子猛然醒悟到自己准備全身心投入的“浪潮”只不過是一個教學实驗，只不過是一場夢的时候，他沖上讲台，開枪誤杀了扭送“叛徒”上台的“浪潮”成员……
在現实中，這個結尾並没有發生，這場实驗課並没有死人，老師文格爾也没有被警察抓起来。可是，加了這樣一個結尾，我不但不覺得是畫蛇添足，而且还認爲是顺理成章的。因爲那種集體主義發展下去，結果都差不多。這雖然是微縮的法西斯班，但却是被曆史上大得多的政治实體反复證明了的：斯大林證明了這一點，希特勒也證明了，当今地球上，还有少數專制獨裁國家在繼續用人的生命證明這一真理（例如北朝鲜）。
好消息是：我們離民主其实也只有五天的距離吧
假期看了近30部電影，但這個電影對我的沖擊要超過任何一部，原因主要有两個：首先，我正好有一位讀高中的兒子在比電影当时反映的那個时代（上個世紀60年代的美國）还要自由的國家讀高中——
這電影裏的那些高中生几乎和我兒子一模一樣：相同的社會制度，相同的教育制度，相同的生活环境……当然更重要的是：相同的價值觀和精神状態——那是他們生活的那個社會所拥抱的自由主義和個人主義的必然結果。我和兒子生活成長的背景截然相反，我是在社會主義和集體主義精神熏陶下長大的。
但我得说，有时看到西方的孩子無所事事、個人主義比較严重（注意：這裏的個人主義並不是極端自私主義，两者區別很大，他們只是以個人利益爲重的主義，不會爲了所谓集體利益而犧牲自己的利益，或者，他們會對要求犧牲個人利益的集體主義抱怀疑甚至抵制的態度），还真感覺到“文格爾”老師做得没有什么不對。可是看完這部電影，我深切地認识到，不管你生活在什么地方，什么制度下，其实我們離開獨裁專制和法西斯、法東斯並不遙远。
更可怕的是，就我近距離觀察在西方長大的孩子，一旦真的開始灌輸他們法西斯和獨裁專制，也許五天太誇张，但絕對要不了多久，世界上很可能又會出現很多希特勒。這真正動搖了我的一個信念，那就是：個人主義和自由主義真是根植在人類本性之中的不言而喻的真理嗎？另外一個反證是，如果對上面的问題是肯定的答复，那么，几千年的人類曆史爲什么只有最近的一百多年来自由主義和個人主義才最终在制度和社會層面取得了絕對的勝利？
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