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----  吳敬璉︰如何對待現代社會中的中等階層  (http://bangtai.us/bbs/dispbbs.asp?boardid=3&id=575)

--  作者:admin
--  發佈時間:9/2/2007 5:52:56 PM

--  吳敬璉︰如何對待現代社會中的中等階層
  

近日,《中國改革》雜志刊登了吳敬璉先生撰寫的文章《中國發展新階段面臨的若干重大問題》,現節錄其中關于論述“如何對待現代社會中等階層及如何處理收入差別擴大問題”的內容,以饗網友。

如何對待現代社會中的中等階層

如何對待在現代社會中嶄露頭角的中等階層(西方統稱為“middle class”,在中國,有時也譯為中產階級或中等收入階層),對任何一個現代政黨而言都是一個性命攸關的重大政治問題。

各國現代化過程中社會結構的一個重大變化,是以各類專業人員為主體的新中等階層(新中產階級)的崛起和取代傳統社會中的權貴階層,成為社會的中堅力量。從20世紀80年代中期以來,隨著改革開放和現代化的進展,這種趨勢在中國社會中也開始表現出來。包括技術人員、經理人員、教學科研人員以及公共機構工作人員在內的專業人員的隊伍不斷壯大,在社會經濟體系中的作用也愈來愈大。按照十一屆三中全會以來的路線,他們是工人階級的一個重要組成部分,也是我國執政黨必須依靠的基本社會力量。但是,一些頑固堅持“左”的錯誤思想的人繼續把專業人員看作一種異己的力量,把知識分子說成是“資產階級的一部分”或者“無產階級全面專政”的對象。在1989-1992年的改革大辯論中,市場化改革的反對派甚至宣稱,“中產階級”是“最危險的異己階級”,主張對他們采取限制和壓制的政策。只是在鄧小平1992年“南巡”講話對那些反改革的“理論家、政治家”的言行痛加批判以後,他們才有所收斂。不過他們始終沒有放棄這種“左”的錯誤觀點。

雖然改革開放以來黨政領導一再重申尊重知識、尊重人才的方針和發揮專業人員積極性的政策,2002年的中共十六大已經確定了“擴大中等收入者比重”的正確方針,但在幾次“左”傾思想回潮中,傳統路線的支持者仍然利用一些人的民粹主義情緒蒙蔽“弱勢群體”,挑撥他們與中等階層之間的關系,煽動“反精英”和“仇智”。這種宣傳鼓動,已經造成部分社會關系(例如醫患關系)的緊張狀態,嚴重損害了專業人員發揮聰明才智、服務社會和企業家群體艱苦創業、發展經濟的積極性,對構建和諧社會形成威脅。對于這種社會動向,必須鄭重對待。

如何處理收入差別擴大的問題

改革開放以來,中國黨政領導針對“左”的路線下,分配的平均主義極大地損害了人們的生產積極性和抑制了經濟效率提高的嚴重情況,提出“效率優先,兼顧公平”的方針。根據這一方針,我國在赤貧人口大幅減少和居民收入水平逐步提高的情況下適當拉開了收入差距。這種變化得到了廣大民眾的理解和支持。但是,主要由于腐敗和壟斷等非市場的原因,20世紀80年代以後收入差距進一步擴大,全體居民的基尼系數在20世紀90年代初期突破了0.4的公認警戒線。十六大根據這種形勢,對我國的分配方針作了進一步的規定,提出要在“初次分配注重效率,發揮市場的作用,鼓勵一部分人通過誠實勞動、合法經營先富起來”的同時,采取“合理調節少數壟斷性行業的過高收入”、“取締非法收入”和“擴大中等收入者比重,提高低收入者水平”的政策,以期更大程度地實現社會公正和逐步達到共同富裕的目標。

可是近年來,由于預定進行的改革推進乏力,限制行政權力和打破壟斷等有利于縮小貧富差別的措施沒有到位,腐敗活動有增無減,使收入差距繼續擴大,成為社會普遍關心的熱點問題。

然而在最近幾年的爭論中,少數人極力散布他們對貧富差別過大的原因所做的歪曲解釋,把大眾對于腐敗的義憤引向錯誤的方向。他們說,目前貧富差別懸殊的根本原因,不在于腐敗和壟斷,而在于市場化改革和“效率優先,兼顧公平”的方針,他們以此蒙蔽和煽動不明真相的群眾,轉移視線,把大眾“仇腐”的正當感情引向不分青紅皂白地“仇富”的歧路。在政策取向上,也不是針對貪官污吏和“紅頂商人”的非法收入,而是針對專業人員的合理報酬和企業家的合法利潤;鼓吹對高層經理、教授、醫生、高工等的工薪收入進行限制或課以重稅。

面對這種平均主義歪曲,應當對近年來我國收入差別擴大的實際狀況和根本原因作出科學的分析和判斷。同時,要采取應對措施有效地解決貧富差別過大的問題。分配政策更是影響深遠,必須審慎地作出決斷。/《中國改革》

陈永苗:吴敬琏先生,政改已是药渣,不是药方<--title--><--titl-here-->

<--publishing time--><--addtime-->博闻社 北京时间:2007年09月04日
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   吴敬琏最近指责少数人挑拨阶层关系,煽动“仇智仇富”。吴敬琏说,在最近几年的争论中,少数人极力散布他们对贫富差别过大的原因所做的歪曲解释,把大众对于腐败的义愤引向错误的方向。
  
   经过茅于轼贫富论的争论,我越来越失望地看到极右就是本质上的毛左。在改革初期“社资本”之争中自由主义所遭遇到的思想和理论上的对手,是诬蔑攻击、上纲上线的毛左,到了维权时代初期,自由主义的敌人,却是曾经的自己,当初的右派演变为今天的极右:一种被黑恶市场经济所俘虏卖了身当了奴隶还替数钱的右派。今天的极右对自由主义所展开的攻击手腕,淋漓尽致复活了文革,过去的毛左一样,成了活化石。
  
   从江平老先生诬蔑民权为民粹开始,自由主义遭遇了一系列的“文革”式手法。极右惟我独尊,除了他们嘴巴上美好的,现实中黑恶的市场经济之外,其他的都是错误的。德国哲人荷尔德林有一个名言,他说,想把人带往天堂的,往往就是把人带往地狱的东西。极右的真理就是如此。极右想把人带往美好的市场经济,却给人们带来了地狱。
  
   极右非黑即白,顺我者昌不同我者亡。凡是拿极右有限智力和教条搞不懂的东西,都是邪恶的。非我族类,其心必异。他们想不通的,则必然是左的。他们已经僵化为木偶,招式套路固定。右派相当于改革初期反对自由主义的毛左。极右与毛左共享一套思维方式。
  
   我们可以在极右身上看到,毛左将自已所要批评的观点歪曲到极致,然后无限上纲,再对其大加挞伐的“文革”式手法:回归到“改革共识”抵制共同富裕,呼唤正义歪曲成主张“平均主义”,将“仇腐”歪曲成“仇富”,反思批评一下改革,就被歪曲成“回归过去”,动不动就指责另找新路的人,是野心家,就是闹革命。就论“文革”式手法的运动,极右丝毫不比毛左逊色。
  
   网上崇毛仇富言论,99%以上是仇腐。当然总是难免极少数人达便车,但是绝对是少数,可是极右就开始诬蔑,说他们要回到过去,可是他们是因为想富裕无门,曾经听了极右的“改革”话,而受骗上当的人。极右把他们骗到一个“绝地”,剥光他们衣服,抢了他们的财富,说你们在这里富裕吧,这些人开始用毛泽东反抗极右。这是他们的策略,他们只能用“毛泽东”喊。极右实际上做的事情是,抢劫了还不许他们喊。
  
   杯弓蛇影,在文革中的残害他人和被他人残害中,极右脑袋坏了,成惊弓之鸟,于是毫无理性地责怪穷人。有几个极右在文革中,双手是干净的?在文革中残害了他人,却只记得被他人残害。这种受迫害感如今又延续到今天,又开始迫害穷人了。
  
   极右与毛左可以合并为“双革派”,分别在改革初期和当下,都是自由主义的敌人。十余年前,吴敬琏自己说过,左右互为条件,作为互相的靶子而得以存在。其实是一家人。新酒旧瓶装,极右的市场经济规律替代毛左的阶级斗争学说和马教条,内容虽改,思维方式未变。他们都同样只顾沾沾自喜于又掌握了一个利国利民,先进伟大的“利器”,并迫不及待展开一轮新实验而已。失败了再试验,失败了再试验,失败再试验,永�琱U去。
  
   同样恐怖的是,这二轮实验甚至未经过精心地政治考量,如今恶果尽现。文革和改革,都是失败的遗产。
  
   吴敬琏开的药方是政改。他说,近年来,由于预定进行的改革推进乏力,限制行政权力和打破垄断等有利于缩小贫富差别的措施没有到位,腐败活动有增无减,使收入差距继续扩大,成为社会普遍关心的热点问题。政府体制改革代替政改,“铁腕黑脸”朱镕基大卖力搞过,还不是无功?这是一块腐烂发臭的注阴沟水猪肉,吴敬琏还当法宝那样在供着,在念念有词。念念有词,也不顶事,而且对方已经用实际行动拒绝了,还在念念有词,那不是坑人么?
  
   我必须重点说说极右对革命的恐惧。极右的思考框架,有一个内在的时间感,那就是将来革命之前。革命就等于黑暗虚无。他们的这种时间规定性,是因为恐惧和焦虑。恐惧和焦虑来自他们文革死亡体验,进一步移植到将来的暴力革命中去。而且这种恐惧和焦虑,还有中国近一百年革命历史的挫败感和绝望感来“背书”。也就是说革命历史的挫败感和绝望感强化了恐惧和焦虑。避免革命种下龙种,收获跳蚤,是良好的意图。可是良好的意图也被用来掩盖或者强化。
  
   他们反对将革命美学化,进一步连被迫发生的革命,以及与革命有密切联系的,例如广场政治的正当性也顺手勾销。不管是过去发生的革命,还是将来发生的,只要是革命,或者与革命有密切关联,引起他们联想和警惕,他们就把他扔到地狱中去,壁虎自断尾巴,离得远远的,担心被辐射。有一点点可能,他们就开始围追堵截。这是基于恐慌的政治学,而不是基于理性的。可以说极右对革命的恐惧,呈现出一种精神病症状来。
  
   极右有着政改焦虑,他们幻想把黑恶市场经济中的问题通过政改净化掉。他们倾向于无止境延长改良那革命之前,唯一的拯救就是政改。即使没有了政改的条件了,或者已经被拒绝,还死死抱着政改不放。即使是一个南辕北辙北非驴非马祸害中华的政改,他们也灯蛾扑火,而且非把大部分无辜的人也卷入不可。
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[此貼子已經被作者於9/5/2007 1:43:57 AM編輯過]




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