近日袁岳提出“讓大熊貓取代龍成為中國標記”，引起一番爭議。讓大熊貓成為中國的標記是否合適，本人不敢妄加評論。我想說的是︰中國人從來就不是“龍的傳人”。

所謂“X的傳人”，按照美國人類學家摩爾根《古代社會》一書所說，就是我們自古就應該以X為唯一的“圖騰崇拜”。“圖騰”一詞是印第安語Totem的音譯，有“親屬”與“標志”的含意。如果中國人都是“龍的傳人”，便意味著龍應該是神話學意義上的“人祖”，古代先民公認的唯一圖騰神靈。但歷史上雖然不少北方游牧民族和秦漢以來的王朝都崇拜龍，卻從未出現全民族都把龍作為圖騰神加以祭祀的歷史。

中國自古有婦女與神靈相交孕育氏族祖先的民間傳說，如“玄鳥生商”等，但並無“龍靈孕祖”之說。巫儺祭壇供奉的神靈儺公儺娘，實際上就是伏羲與女媧，他們卻是“鸞鳳的傳人”。龍在巫儺祭壇並無顯赫地位。所謂“伏羲鱗身，女媧蛇軀，兩龍成親繁衍出中華民族”之說，不過是秦漢後惟龍獨尊背景下的文人附會文化，摻雜著後世的觀念，不可作為憑據。

在中國遠古鳥、龍、犬、虎四大動物靈崇拜中，尤以鳥靈與龍靈最為突出，構成中國“龍鳳文化”的主要基因。陝西寶雞北首嶺仰韶文化遺址出土的“龍鳳紋”彩陶細頸瓶印證，龍和鳳都起源于距今七八千年的新石器時期，都應該算作我們民族的徽記和象征，即所謂“龍鳳呈祥”。在歷史上曾有很長一段時間，鳳作為太陽神的化身一直代表著“陽剛”，龍則代表著“陰柔”，直到秦漢後才出現陰陽大顛倒。

在距今一萬余年至3000年之間，中國民間的文化主體是農耕文化，其圖騰自然是反映稻作文明的鳥靈崇拜。在中國南方稻作遺址的考古發現中，鳳鳥圖案已有七八千年歷史，在距今五千年前的長江以南地區，基本是鳳鳥的天下，迄今尚未見龍的蹤影。直至秦漢前的幾千年間，中國南方農耕民族一直是以“太陽鳥”——鸞鳳為圖騰崇拜的，而對龍靈則是排斥、貶損並從心理上加以征服。因而，中國南方廣大的農耕民族自古就不是什麼“龍的傳人”。

我們總說自己是“炎黃子孫”，但遺憾的是炎帝與黃帝都不能算是“龍的傳人”，而且夏、商王朝的圖騰也不是龍。《白虎通義》中說炎帝氏族的神祝融“其精為鳥，離為鸞”，說明炎帝氏族的圖騰是鸞鳥而不是龍。所以，我們的“人文始祖”之一炎帝應該是鸞鳳的傳人。古籍中雖記載另一位“人文始祖”黃帝是“軒轅黃龍體”，但黃帝氏族崇拜的似乎是“北斗星”而不是龍，因為史書又載“黃帝母附寶感大電光繞北斗星而孕”。《史記》中有“黃帝馭龍升天”之說，可見龍不過是其“座駕”而非神聖不可褻瀆的神靈。有意思的是，在黃帝和蚩尤的大戰中，黃帝先派應龍出戰而大敗，後靠“人首鳥形”的九天玄女相助才一戰而勝。這九天玄女正是鳳圖騰的化身，似乎說明黃帝與鳳的關系超越龍。

《禹貢》中“陽鳥悠居”一語，反映出夏王朝是以陽鳥（鸞鳳）為圖騰的農耕民族。商民族是“玄鳥生商”（《詩經》），自然是鸞鳳圖騰而不是龍圖騰。現存于日本泉屋博古館的商代“雙鳥紐銅鼓”，畫的是“鳥爪人身”的鸞鳳圖騰神，左邊一條小魚，右邊一條小龍，都在親吻其下身。龍如此渺小，商民族不可能把自己當作“龍的傳人”。可以說，中國古王朝中找不出哪個是“龍的傳人”。

龍靈崇拜自古盛行于北方民族，尤其是草原游牧民族，但他們也不承認自己是“龍的傳人”。古代匈奴族雖然每年有三次祭龍大典，祭龍之地叫“龍城”，其王廷也稱“龍廷”，但他們的圖騰卻是“狼圖騰”，緣于“蒼狼生人”之傳說，故他們是“狼的傳人”。其他北方民族也罕見以龍為圖騰。

龍靈真正戰勝鳥靈而一統天下，大約在秦漢之後，並從此成為皇權的標志與象征。君主帝王們都說自己是“真龍天子”，如秦始皇稱“祖龍”，漢高祖劉邦則說其母感蛟龍而生，而且生得“隆準而龍顏”，王莽“當仙成龍”，漢光武帝“夢赤龍”，等等。既然帝王以“真龍天子”自居，王子王孫則自然是龍子龍孫，成為附和意義上的“龍的傳人”。而歷朝歷代的子民們，也糊里糊涂地以自己是“龍的傳人”為榮，這不能不說是一種自戀與盲從。