以文本方式查看主題 - 邦泰 (http://bangtai.us/bbs/index.asp) -- 長江兩岸 (http://bangtai.us/bbs/list.asp?boardid=4) ---- 春節回不了家的人最辛酸的一句話 (http://bangtai.us/bbs/dispbbs.asp?boardid=4&id=1452) |
||||
-- 作者:admin -- 發佈時間:1/17/2009 4:37:23 AM -- 春節回不了家的人最辛酸的一句話
|
||||
-- 作者:admin -- 發佈時間:1/17/2009 4:38:25 AM --
|
||||
-- 作者:admin -- 發佈時間:1/17/2009 4:39:53 AM --
|
||||
-- 作者:admin -- 發佈時間:1/17/2009 4:40:07 AM -- 南朝刘宋范晔曾说:“积弊之后,易致中兴,诚当沛然思惟善道”(《后汉书》)。然而事非人愿,中兴之际,本当趁时继续深化的拨乱反正,把颠倒的一切再颠倒回来而趋入“善道”的进程,却在上世纪70年代末已然成形、“风波”以后更成其气候、以“清除精神污染”为旗帜而屡屡对改革派发难的原教旨派的强烈干扰之下,到1990年代已戛然而止了。表现在把一切罪过都推到了“四人帮”头上,而千方百计地保护“思想”,不容深入反思,反而强调为几个“坚持”之一。为了保护“思想”,又创造出此“思想”并不只属于某一个人,而是全党共有的财富之说。这听起来不但牵强,更把全党都绑架到“思想”这辆独轮车上,为它的不可撼动性更加上了一片神圣的光彩。 1990年代中期以来,政治体制改革没有随着经济体制改革的进程适时跟进,种种负面现象逐渐浮现,并呈急剧上升的态势。如以“改革”之名,迫使工人大量“下岗”,工龄买断,生活无着,至少名义上的“领导阶级”地位也已不再,心理失衡;三农问题严重,4000万农民几乎无偿地失去了土地;城市人口原先的一点社会福利大幅缩水,医疗、养老、住房、教育这些本该由称为“社会主义”的国家主要承担的公益事业也被推入市场,社会保障严重缺失,农村尤甚;司法不公,程序不义;食禄者日多,百姓负担沉重。总之,财富分配严重不公,两极分化加剧,许多人并没有分享到改革的实惠。而导致这一局面的深层因素正是“思想”赖以建立的、打着马克思主义旗号而实为封建专制的观念之未被及时清除,作为现代社会普世价值的民主体制包括舆论、法律和公众的监督机制没有及时建立,使吴敬琏所说的“权贵资本主义”和郎咸平所谓“腐败的地方政府勾结腐败的企业家和腐败的专家学者,形成一个牢固的‘腐败铁三角’”的权贵得利派的“威权”得以出现。谓予不信,有数字为证:据《远东经济评论》2007年第4期报道,中国拥有上亿家产的富翁有3220人,其中2932人即超过90%都是高干子弟;在5个最重要的产业领域——金融、外贸、地产、大型工程、安全业,85%∼90%的核心职位掌握在高干子弟手中。这里说的“权贵”,并不止于高官或其子弟这一层面,更在于各级官员甚至一名小科长、一个警察或是一个村官,只要掌控着一定的权力,便可能以权谋私,钱权交易,而缺乏监督。种种无良,广大公众普遍感到公平缺失。事物都有两面性,不得不说,这些都是总设计师当初提出的适应于当时形势、不失睿智的、首先着眼于经济快速发展和效率的“不管白猫黑猫”、“不管姓资姓社”、“让一部分人先富起来”、“摸着石头过河”和“不争论”等主张的负面作用的不幸体现。对这种负面作用,邓公当年就发出过警告:“如果导致两极分化,改革就算失败了。”“有少数人富裕起来,但大量的人长期处于贫困状态,中国就会发生闹革命的问题。” 这个警告并没有得到后继者的充分重视,同时,当政者可能是出于强调政权传承的合法性,主流叙述没有加强普世价值的宣传导向,反而继续和更加倾向于维护“思想”的权威。上世纪90年代,已经不允许研究和批评毛主义了,“文革史”的研究事实上已被列为禁区,颂扬式的叙述重新抬头。例如,大学停止了1985年开设的比较开放的《中国革命史》课程,而代之以几乎全部讲述“思想”曾发挥过积极作用的新民主主义革命时期、以颂扬为主的《毛泽东思想概论》,并列为必修课,宣称“毛泽东思想永远是党的伟大旗帜”(有一个网站,就以“毛泽东旗帜”为名),无疑在大学生和公众中造成了认知误区。尤可怪者,本世纪以来,更“与时俱进”地不惜将神坛上的毛同时也拉进了市场,以将其“商品化”为代价,不择手段地进一步大树特树。其中之杰作,可举在年轻人中大受欢迎的以“浪漫唯美红色青春偶像剧”为卖点的电视剧《恰同学少年》为例。此剧以“无处不在的美丽画面……精心制作的服装”,个个帅哥靓妹的演员,衬托出青年毛泽东的“淳朴、憨厚与倔强的气质……没有任何世俗的杂质……眼中带着执著和对未来的憧憬”、“他的思想,他的体魄,他的能力,他的勇敢,让他成为学生的中心,他的地位是不容动摇的”(皆引自对该剧的评论)。“思想”的主人已俨然成了天真学子们的“青春偶像”,甚至“梦中情人”。 当年的老年、中年已经逝去和逐渐老去。在崇毛氛围中长大的当代年轻人又是如此地缺乏对真相的了解和体认,甚至,在颇类于无厘头的所谓“愤青”中,有的竟愚昧到不知道“反右”、“大跃进”及与其连带着的“大饥荒”甚至“文革”的存在,或否认这些恶政对中国造成的灾难,或向往于“文革”的“浪漫”,更至于支持毛整治彭德怀,丧尽天良地说什么“死了几千万,是中国强大过程中付出的代价”。在这种气氛中,当然也无怪乎遭到权贵得利派伤害的弱势群众要举着毛的画像在政府门前请愿了。胡公提倡科学发展观,科学发展观必须建立在科学的历史观之上,没有后者就不可能有前者。而当代中国史是绕不过毛的,年轻人或是教育程度较低的广大弱势群体,在不允许知道毛和当代史真相的情况下,当然不可能建立科学的历史观,科学发展观又从何谈起。他们自然要拿他们心目中的“毛爷爷”或“青春偶像”来衡量现状了,而他们心目中的光辉形象其实并不是真正的毛,只是一种选择性的“符号”,一种包打天下不平事,杀尽人间贪腐官;万里之外伐美帝,海峡一侧惩台独等等英雄化的救世主偶像。面对着如此不公的现状,他们实际上是在原教旨派的误导下,以崇毛的方式来表达自己对权贵得利派造成的现状的不满和愤怒,延伸下去,便是对改革的怀疑和怨恨。回顾历史,真可以说目前的中国是判断力最为低下,价值观最为失落、思想最为混乱的时代。 但对“思想”的这种以民粹主义、民族主义和高调国家主义为轴心的宣传是非常危险的,早晚要付出代价。如果任其发酵,造神运动的再现便会转化为对改革大业的否定,极易造成动乱和历史倒退;另一方面,年轻人总不会永远年轻,在这个“愤老犹存”(杨继绳语)而信息发达的时代,迟早会了解真相。窗户纸捅破之时,便是受骗上当的仇恶感产生之日,首先的受损者只能是对此无所用心者自己,连带的则是中国的前途。清人龚自珍在《古史钩沉论》中说,“灭人之国,必先灭人之史,史亡,则国亡”,此言诚非妄语也。但此史并非外人要灭,却是自己在灭,岂非奇乎怪哉! 一个民族的崛起,要在三个方面有所变化:第一是经济的高度发展;第二是政治制度之优化;第三是人心之更新。古今中外,概莫能外,只是先后顺序随情势而有所不同。如果说,在当初国民经济濒临崩溃之际,强调抓紧机遇,“以经济建设为中心”,更多地关注效率还是有道理的(虽然仍不应停止思想上的拨乱反正),那么,到了已经在经济上取得巨大成就的今天,若仍不把关注公平提到应有的高度,加强打击权贵得利派的力度;吸收原教旨派言论中的某些合理意见,说服其多数与时俱进,揭露其少数坚持“无产阶级专政下继续革命”的错误主张,重新启动拨乱反正;开始政治体制改革;人心将因持续的误导而更加倒退,前景并非无忧! 归根到底,当时为了减少改革开放的阻力而提出的“不争论”主张,到今天已起了转化,恰恰是自动放弃了自己理直气壮的话语权,没有把思想上的拨乱反正继续做下去,及时对“思想”进行清理,澄清什么是真正的马克思主义?什么是背离了马克思主义?马克思主义的正统究竟在哪里?“思想”是不是它的代表?却反而将此类议题列为不作为区甚至禁区,给阻碍深化改革的权贵得利派和反对深化改革的原教旨派这两种势力以可趁之机,乃造成了今天思想上的极大混乱。 敝以为,话语权的放弃或失控,是改革开放启动30年以来的最大失误。 |
||||
-- 作者:admin -- 發佈時間:1/17/2009 4:41:16 AM --
|
||||
-- 作者:admin -- 發佈時間:1/17/2009 4:41:58 AM --
|
||||
-- 作者:admin -- 發佈時間:1/17/2009 4:42:39 AM --
|
||||
-- 作者:admin -- 發佈時間:1/17/2009 4:43:36 AM --
|
|