邦泰-長江兩岸-??=>??北京洋妞上門服務信息

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--  作者：xtpd6
--  發佈時間：4/6/2011 12:04:09 AM

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--  作者：宇宙公教
--  發佈時間：4/6/2011 3:48:27 AM

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[color=black][size=3][b]宇宙公教解難答疑，四十一個基礎問題[/b] 作者：公教教主王?豪河南省舞鋼市民政局 13393785195 偉大科學家愛因斯坦說：“未來的宗教將是宇宙的宗教，它應當超越個人化的神圣，避免教條與神學，涵蓋自然和精神兩方面。它的根基建立在某種宗教意義上，這種宗教教義的來源，是來源于宇宙萬物合一的體驗。”而公道主義者從避免教條與神學的唯物觀點出發，認為未來世界不應由任何宗教所主宰，而應由一種超越了個人化的神圣，統攝了多元化的精髓所形成的一種[b]宇宙公教[/b]來引領導航。《宇宙公教總綱要義》目錄，敬請光臨公教論壇，具體網址: [/size][/color][size=3][color=black][url=http://www.lee-philosophy.org/forumdisplay.php?fid=212]http://www.lee-philosophy.org/forumdisplay.php?fid=212[/url][/color][/size] [size=3][color=black]01、宇宙規律就是宇宙起源發展、運動變化、進退回歸本身固有的必然聯系； 02、宇宙法則就是關于實踐總結、探索發現、正確認識宇宙規律的方法原則。 03、宇宙科學就是研究宇宙起源、發生發展、運動變化與回歸規律的綜合學； 04、宇宙真理就是宇宙真正道理。內涵主觀客觀規律，外延是統合科學理論。 05、宇宙公教就是可持續創新、永久實踐、無窮演繹與總攬全局的宇宙戰略； 06、宇宙公約就是公教約法十章，包括宇宙文明建設目標與原則等十個方面。 07、宇宙文明就是相對普遍與絕對的宇宙真理，放之四海而皆準的公道易理； 08、宇宙秩序就是遵循宇宙規律法則，全息全維無限發展的天人合一總秩序。 09、公道民主就是黨政領導集體主義應服務于人民公道自由主義的真正主人； 10、公正法治就是公民人道自由主義要服從于國家公道德政主義的統一管理。 11、公道德政就是多黨競爭，民選科舉公道無敵黨各級領導職位的民主新政； 12、公道革命就是以和平發展為主題的全球時代所進行的公道德政體改革命。 13、至高權威就是多黨歸公、科技反腐，才能領導人民約法治國的法律權威； 14、至善權威就是利人利己而謀生存、求發展，促和諧、成大同的人類權威。 15、至高原則就是繼承發展儒家思想己所不欲勿施于人的己所愛憎勿強于人； 16、至善原則就是豐富完善全球倫理每人應得人道對待的人人皆有發展權責。 17、新生產力就是活學創造、賢才第一，科技發展乃是最高意義的革命力量； 18、生產關系就是合理分配、消滅剝削，謀求和諧發展公道統一的勞動關系。 19、經濟基礎就是全球一體多樣化，市場協調法治化，國際聯合的社會生產； 20、上層建筑就是民族歷史全球化，道法自然革命化，星際聯合的國際政府。 21、意識形態就是公道革命階級斗爭和“一心與兩點”，公道無敵的黨綱與線； 22、新歷史觀就是以黨政主導、專家主干，人民主體，共同創造的復質史觀。 23、復質文明就是陰性虛數物質文明與陽性實數物質文明復數性的高度文明； 24、復質勞動就是虛數物質量化勞動與實數物質量化勞動統一性的文化創造。 25、公道統治就是公道德政統治主義與統合科學領導主義相結合的先進政治； 26、開明領導就是統治思想理論創新與領導科學實踐創新相一致的階級政治。 27、深化改革就是公道體制根本改革與極端自私人性改良相協調的公道革命； 28、開拓創新就是科學幻想假說猜想與科學邏輯實證檢驗相促進的效能革命。 29、世界文化就是民族歷史走向世界歷史，謀求地球文明宇宙化的綜合文化； 30、大同體制就是可反剝削階級腐敗專制而天下為公、平等自由的公道體制； 31、普適文明就是有實踐與廣義性、公義與道義性社會普適特點的大同文明。 32、統合科學就是誠信真實濟世利民，益人容融榮神之道開放性的統合體系。 33、公道理論就是聯系實際創新主義克服教條與時俱進現實主義的新生事物； 34、公正實踐就是人民歷史創造主義反對官僚開拓未來理想主義的全新探索。 35、公義即公道一體統攝多元，恒新發展開拓未來的人類共主體的社會意識； 36、公平即公道德政為民謀利，真抓實干活學創造的世界聯合體的社會存在。 37、公效即樹立和落實一種適應地球文明宇宙化時代潮流的統合科學發展觀； 38、公理即學習和實踐一種適應公道一體多元化世界變革的創新先進文教觀。 39、公德即堅持和奉行一種適應理論實踐統一化社會需要的公道民主政治觀； 40、公心即融匯和貫穿一種純真至善不變應變、正義神圣大慧光鮮活的靈魂。 41、公利即建立民主法治公道一體，多元多極和諧發展的國際社會文明秩序。 [/color][/size][color=black][size=3][b]注解說明： [/b]《?豪主義普世概論》，敬請大家質疑和指正！具體內容網址是： [/size][url=http://www.chinathink.net/forum/dispbbs_3095_238018_1.html][size=3][color=#2477b3]http://www.chinathink.net/forum/dispbbs_3095_238018_1.html[/color][/size][/url] [size=3]公道無敵黨是指導各國共黨和多黨的世界共產黨。其宣言的宗旨性質任務章程見《?豪主義普世概論》第一章。 [/size][size=3][color=black]多黨競爭民選科舉公道無敵黨領導人的改制優點是：多黨和民眾可依法監督、科技反腐，而隨時鏟除腐敗分子。多黨競爭與民選看似照搬了西方民主而實則不然。因所競選的公道無敵黨宗旨性質任務與綱領路線都是一致的。 [/color][/size][size=3][color=black]上述四十一個問題，四字的諧音是世，世界之意；十字的諧音實，完全之意，四十一之數即世界完全統一之意。 [/color][/size][size=3][color=black]公道理論與實踐的統一可趨利避害，而將各種分裂陰謀轉化為謀求團結和諧發展的政治力量。否則，必將落選。 [/color]多黨歸公、科技反腐是指多黨只有歸屬和轉入公道無敵黨，并通過科技反腐競功，才能領導人民約法濟世安邦。多黨只有歸屬和轉入公道無敵黨才能治國并非一黨獨裁，而是天下為公、世界大同的公道一體統攝多元之德政。通過公道革命肅清腐敗而無利可圖的條件下，一切競選都是爭搶真正為人民服務“不好的苦差事”，看誰還干？公道無敵黨即世界共產黨的的公道主義革命綱領，一言以蔽之，就是堅持以道法自然宇宙化，民族歷史全球化，公道一體多元化，理論實踐統一化發展規律驅動下的社會軍政、經濟科技、宇宙公教、民族宗教、政教科教、倫理德教、文體衛生、內務外交等所有的公道德政體改革命階級斗爭為總綱領。 [font=宋體][size=12pt]當今中國乃至世界，社會腐敗道德滑坡，信仰危機分裂沖突，究其原因就是徹底否定了馬列主義階級政治斗爭理論，徹底推翻了毛澤東思想的階級斗爭綱領。沒有公道革命的批判斗爭，哪有人類社會的團結和諧？[/size][/font][font=宋體][size=12pt]在堅持馬列主義和毛澤東思想的同時，?豪主義也繼承和發展了鄧小平理論的基本路線。[/size][/font][/size][/color] [size=3][color=black]所謂公道無敵黨的公道主義基本路線，即堅持以知識經濟全球化建設為中心，以實踐公道“四大主義”社會原則，對國際國內實行公道改革、對地球地外實施文明開放為基本點。所謂“四大主義”社會原則，就是新的整體人道主義，陰陽五行象征主義，多邊聯合國際主義與和諧樂園全球主義的社會原則。 [/color][font=宋體][size=12pt][color=black]宇宙公教理論實踐的神圣使命是[/color][/size][/font][color=black][font=宋體][size=12pt]推進全球公道一體化的歷史進程。所謂全球公道一體化歷史進程即民族歷史向世界歷史的演變過程，在形式上應當以世界供產黨所引領的聯合國為主導，以各國專家學者為主干，以世界人民群眾為主體。在內容上應當以公道一體多元化，公道德政普適化，宇宙法則絕對化為統合科學理論基礎與實踐基礎。[/size][/font][size=12pt][/size][/color] [color=black][font=宋體][size=12pt]宇宙公教[font=宋體][size=12pt]全球實踐的意[/size][/font]識形態是公道一體多元化。中國古代獨尊儒術，雖有利于階級統治，但夜郎自大反創造的惡果，最終導致落后挨打，險些滅亡。當前我國獨尊馬列，盡管強調解放思想求實創新，但很難擺脫兩個凡是的精神枷鎖。社會實踐證明：只有公道一體多元化的意識形態，才能適應全球一體多元化的社會存在及其經濟基礎。[/size][/font][size=12pt][/size][/color] [/size][color=black][size=3][b]公道民主就是黨政領導集體主義應服務于人民公道自由主義的真正主人[/b] 公道民主的基本要求是：政務財務公開透明、人民知情參政議政、民主法治監督程序，審計查處腐敗犯罪，四者缺一不稱公道。其特點是什么呢？近來我在網上看到：民主的突出特點是人民擁有通過投票選舉而對國家事物的決定權。這話看似很有道理！人民群眾當家做主，人民群眾是“上帝”啊！但是，他們忘記了可以凌駕于民眾之上的宇宙規律，以及只有掌握和遵循宇宙規律的民眾，才能真正當家做主的公理。這是因為宇宙規律是不以民眾意志、官位高低，權威大小和人多人少論是非的，萬事萬物起源、發生、發展、運動本身所固有的必然聯系。宇宙規律是不可創造與違背的，特殊、普遍與絕對的，順之者昌、逆之者亡；對宇宙規律的社會實踐認識就是科學相對、關聯普遍與永恒絕對的宇宙真理。真理一旦被民眾所掌握，才能化成創造歷史的無窮力量。但真理不能強加于民，己所愛憎勿強于人，就是不可揠苗助長而違反規律。如果有人說民意大如天的話，那么，公道論者說規律比天大。這是因為天地人類、萬事萬物發展運動，都要遵循宇宙規律。而宇宙規律的實質就是道法自然。人類若想實現社會和諧世界大同社會，就必須要道法自然，而謀求公道一體多元化。君不見：樹根和樹干都是一體化生長的，而樹枝和樹葉都是多元化發展的。公道一體化的生長，就是法治求同世界的統一性，而各族各色多元化的發展就是民主存異的多樣性，這就是道法自然的宇宙規律。只有遵循宇宙規律的民主政治，就是真正的民主政治；一切違反宇宙規律的民主政治，就是反科學的民主政治。這即所謂無違規律而治平天下，簡稱就是無違而治。這就是說，民主自由必須受到科學的約束限制。這也如同火車受到鐵路的限制，才能快慢自由運行，飛機受到航線限制，才能展翅自由翱翔。地球是繞太陽轉的，公道德政是永恒的，民眾投票，甚至火刑殘酷殺害日心說的科學家，能決定太陽圍繞地球轉嗎？能決定廢除德政而黑黃賭毒、損人利己，歇斯底里、獸性發作的絕對自由嗎？故曰：個人主義要服從公道德政集體主義，反對獨裁與專制的黨政領導集體主義。盲目反對自由主義是錯誤的，因為自由是天賦人權，思想解放和理想追求，具有主觀能動性。因此，導正人們的思想觀念，實現身心自由解放的理想境界是：以人為本，天下為公。自由又有客觀社會的義利性，任何人都不可能脫離社會矛盾而獨存。因此，義利協調社會矛盾，實現人類自由解放的和諧目標是：道法自然，世界大同。自由是人類的理想追求，但自由是相對的，普遍的，但沒有絕對的；自然是人類的生身之母，自然是相對的，普遍的，也是永恒絕對的。以人為本、天下為公，道法自然、世界大同，就是社會公道法則。公道法則是屬于歷史傳統的，人類自古以來一直在為公道理想而奮斗；公道法則是屬于現實社會的，當今世界到處都反專制霸權而追求公道；公道法則是屬于人類未來的，只有實行公道革命，才能實現大同文明。在人類分裂演化的民族不同文明史中，雖然有物競天擇、弱肉強食，適者生存、不適者亡的自然宇宙規律法則；但在人類統合進化的世界大同文明史中，更有民胞物與、除霸安良，和諧發展、共存共榮的社會科學規律法則。真可謂陰陽五行生克制化，螳螂捕蟬黃雀在后。強中自有強中高手，激勵一物降服一物。沒有專制就無壓迫，沒有壓迫就無斗爭，沒有斗爭就無和諧，沒有和諧就無沒有發展；沒有發展就無競爭，沒有競爭就無動力，沒有動力就無創造，沒有創造就無文明，沒有文明就無公道，沒有公道就無自由！故曰：只有遵循宇宙規律，才有公道民主自由。從此意義上講，所謂公道自由主義，就是宇宙萬物和諧法則即道法自然規律性而求自由的公道法則。她的理論內涵是隨心所欲不逾規矩；其實踐外延是一切遵循宇宙規律。自然宇宙大道廢除，邪惡人道仁義興起；沒有公道自由主義，怎能促進社會和諧？公道法則的階級本性，就是反對偽善邪惡，反抗獨裁專制統治。故曰：集體主義要服從自然宇宙規律法則，反對極端絕對的損人利己的個人主義。偽善邪惡的核心是不關心他人權益和社會安危，而打著人道主義的旗號，破壞和諧發展的歪門邪道。偽善邪惡的民主派鼓吹博愛、維護人權與絕對自由，其實質是侵犯人權、損人利己的極端個人主義。因此，共存共榮要奉行一種人道主義的個人身心自由，必須服從公道理性自由不逾社會規矩的圣賢忠孝現代化的文教導正宇宙法則，就是堅持天時天道不如地利地道，地利地道不如人和人道的理論原則，也就是愛宇宙必先愛人類，愛人類必先愛祖國，愛祖國必先父母，有針對性地先行倡導，絕不可強人所難的公道德政文教原理。簡稱就是：反對偽善邪惡霸道，主持公道維護人道；自由不逾理性規矩，己所愛增勿強于人。獨裁專制的本質是不重視實踐和社會實際，而空喊公道主義的口號，剝削壓迫人民群眾的王權霸道。獨裁專制的統治者大講平等、公平正義和民主法治，其實際是一元獨尊、反對公道的超級霸權主義。因此，除霸安良要實踐一種公道主義的社會權益分配，必須遵循依據勞動創造多少所得多少的公道一體多元化的義利協調宇宙法則，就是堅守人和人道不如文明公道，文明公道不如勞動創造的實踐原則，也就是人性獸化無民主，守法重德有保障，法律之外無特權，法律之內有自由，義利權責要制衡，一體多元靠創造的協調原理。簡稱就是：反對剝削腐朽特權、反對絕對平均主義，獎勤罰懶多勞多得、人人皆有發展權責，而這一切都需要有強有力的黨政領導。黨政領導集體主義是公道自由主義的根本保障。而公道自由主義說到底，就是人人皆有發展權責的人民公道自由主義。在集體主義的謊言下，壓制個人發展權益是“極左”路線錯誤；在民主自由的蠱惑下，大搞無政府的自由主義是右傾路線錯誤。只有堅持黨政集體主義服務人民公道自由主義當家做主，才是真正符合宇宙規律性的科學民主。因此說：在人民公道自由主義的社會里，個人的自由全面發展是他人自由全面發展的條件。 [b]公教懲治惡意逃債若干辦法[/b] 大千世界，人海茫茫，相互關系，無非四種：討債、還債、感恩、抱怨。其中討債是第一要義。殺人償命欠債還錢，天經地義毋庸置疑。然而，在當今道德滑坡，信仰危機的社會環境里，有些見利忘義，泯滅良知的人往往不擇手段，東躲硒藏、惡意逃債，企圖逃避法律的制裁。對此極端不法行徑，我國所謂的特色社會主義法律竟然無能為力，無法強制。這就給社會的和諧穩定，留下了非法討債，綁架劫持，甚至殺人等社會隱患。那么，怎樣才能依法懲治這些惡意逃債的混蛋王八蛋呢？首先，必須調查了解品質惡劣道德敗壞之人惡意逃債的慣用伎倆：一是不接受法院的開庭傳票，從郵局把法院的傳票特快退回法院。二是長期不在家住，有的外出打工，有的和第三者長期同居鬼混。三是不接電話，改換電話號碼，讓法院無法找到他們而依法審理。四是隱藏財產，哭窮沒錢，無法還款，或打個還款計劃拖延時間。五是假離婚令法院無法把傳票送達給其家屬而逃脫夫妻共同債務。其次，要依據上述惡意討賬的慣用伎倆，修改制定相應的新法律：一要修改傳票送達法律條文。法院應有權調查惡意討債者所在的村委會或居委會，并通過村（居）委會，張貼廣告的形式送達。只要惡意討債人沒有死亡，就被視為送達本人。二要修改民事審判法律條文。就是在民事審判過程中，惡意逃債人不到法庭則被視為棄權裁定。惡意討債哭窮耍無賴，則要強制打工還債，并變賣、出租其房車等固定資產。三要修改民事執行法律條文。對于假離婚，惡意逃脫夫妻共同債務者，夫妻都應依法強制打工還債，對于臨產或產后的家庭，法院應延緩執行，等孩子滿月后，再依法強制之四要建立審判中的思想政工。法院的神圣使命不僅要依法懲治罪犯，實現司法實質公正，更要做好揚善懲惡的政治思想工作。只管犯罪事實證據，不管罪犯邪惡思想是錯誤的。第三，公安局、檢察院和法院要相互配合懲治惡意逃債。對于長期不在家住，外出打工，不接電話、改換電話的惡意討債者，公檢法等司法機關應采取互聯網、貼廣告等多種形式通緝惡意討債的老賴。一旦抓捕歸案，不但要強制他們打工還債，還要依法判處其有期徒刑，僅僅拘留他們十五天是遠遠達不到執行還債目的的。對于那些撕毀借條，傷害他人，轉移財產等帶有黑惡性質的討債者，以及說謊、私通而不能及時配合法院調查和凍結惡意討債者財產的工作單位、施工單位和銀行有關人員，必須嚴懲，施以重刑，直至無期徒刑！規不厭小，法不厭細；治亂之事，當用重典。民族傳統經驗，需要發揚光大也。法律如果不能及時修改而懲治各種新的犯罪，那么，不僅是法律無能、執行不力的悲哀，更會使各類犯罪分子肆無忌憚，更為囂張而無法無天。人民群眾的根本利益和生命財產無法保障，公平正義不得伸張，社會秩序就會混亂。[/size][/color]
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--  作者：沈威余
--  發佈時間：4/6/2011 7:09:37 AM

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--  作者：鄒自呢
--  發佈時間：4/6/2011 11:56:41 AM

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