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--  發佈時間：9/7/2008 11:44:54 AM

--  美國教授：中國的發展與美國有許多相似之處
美国教授：中国的发展与美国有许多相似之处
2008/09/07  <--wmnewsfromename--><--endwmnewsfromename-->

<--msg-->美国教授：中国的发展与美国有许多相似之处


新华网消息：美国加利福尼亚大学历史学教授杰弗里.瓦瑟施特伦日前在媒体撰文説："刚刚在中国结束的奥运会显然关系到芝加哥的未来。北京奥运会的场馆、开幕式等诸多方面不但为2012年的伦敦，也为有望举办2016年奥运会的芝加哥提供了可供比较之处。" 美国《芝加哥论坛报》网站2日播发了瓦瑟施特伦的文章。

当北京奥运会还历历在目的时候，我们也许有必要回顾一下芝加哥的一段历史：1893年世界博览会。

当然，芝加哥世博会与北京奥运会完全不同。但看看埃里克.拉森的《白城魔鬼》或芝加哥历史学会的《大幻影：1893年芝加哥世博会》，就会发现许多有趣的相似之处。

首先，和2008年8月8日的北京奥运会开幕式一样，1893年的芝加哥也用最先进的技术为世博会确立了新的标准。

当时许多关于芝加哥的报道与现在有关北京的文章有惊人的相似之处。就像现在的美国人看待中国一样，欧洲人也曾经用好奇和怀疑的目光看待美国。在欧洲人眼中，美国就像个暴发户，但无疑充满了活力。

芝加哥世博会之前，人们常问的一个问题是，继巴黎世博会大获成功后，美国能否办成一届一流的国际盛会？

为了全面了解当时有关芝加哥的言论与现在美国对北京的报道有多么相似，我们不妨快速浏览一下1891年《伦敦时报》的4则报道摘录。

10月5日的报道鼓励读者更多地了解芝加哥，一个正在经历"持续建设\'热潮\'"的"非凡城市"；10月8日的报道称芝加哥世博会比以前任何一届世博会的"筹备规模都要大"，并强调美国国家和地方政府正力图确保世博会成功；10月19日的报道对世博会关键建筑将按期、甚至提前竣工表示惊叹，称芝加哥是一个"习惯于快速建成庞大建筑"并"习惯于作出巨大承诺"的城市；10月22日的报道呼吁参观世博会的外国游客一定要看看美国其他地方"风景如画、间或壮观"的景色。笔者认为，读者可能觉得美国有些神秘。

把1893年和2008年相比的价值何在？

首先，这使最近关于中国的报道主题有新的变化，也就是说，美国人会认为，中华人民共和国走的是一条世界历史上前所未有的道路，但他们经历的转变也与我们过去相同。

在畅销小说的副题中，埃里克.拉森称芝加哥世博会是"改变了美国的一届世博会"。这也许有些言过其实。但备受争议、有时过于炫耀的1893年世博会极大地改变了世界对美国的看法，以及美国对自己的看法。

芝加哥世博会的盛大场面、丑闻、建筑和炫耀使许多人确信，不论未来是好是坏，世界事务的一个新的重要参与者已经登场。同样的话肯定也适合北京奥运会。
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--  發佈時間：9/7/2008 11:49:44 AM

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北京奧運與美國大選：兩個划時代的“補償”
2008/09/07  <--wmnewsfromename--><--endwmnewsfromename-->

<--msg-->北京奧運與美國大選：兩個划時代的“補償”

北京大學社會學教授鄭也夫在《北京奧運，告別憤青的成年禮》一文中預料，“奧運對國人心理的最大影響，不是民族自尊心的提升，而是民族心態在補償后漸漸端正。”鄭教授使用了“補償”這個心理學概念，使我想起一百年前以“自卑感”和“補償”這兩個概念創立個性心理學學派（Individualpsychologie）的奧地利醫生和心理學家阿德勒A. Adler。

不管個人還是集體，遭受壓迫或屈辱都想翻身，都想有朝一日擺脫困境，出人頭地。中國從鴉片戰爭到第二次世界大戰飽受世界列強的凌辱。1949年中華人民共和國成立，中國人終于享有了自己國家的全面主權。當時毛澤東宣布“中國人民從此站起來了”的時候，可以看成是中國人翻身的起點，中國人開始真正當家作主了。但當時的中國還是一窮二白，國力薄弱，在冷戰兩大陣營的對峙下，中國隨時都有可能重新淪為附庸。

但中國人堅定不移地堅持了獨立自主，在半個多世紀的摸索中雖然走了不少彎路，但中國經濟近20多年來的發展有了很大的突破。在奧運之前中國媒體的宣傳到處可見舉辦奧運是“圓百年夢”、“雪恥”等的說法。這就是一種企望獲得“補償”的心理。今年8月，中國終于圓滿完成奧運的組織和舉辦任務，并且中國的運動員還獲得最多的金牌，舉國上下都有一種榮譽感、成就感。這可以說是中華民族一個划時代的“補償”。

美國黑人，即非洲裔居民，從1619年到1861年美國內戰前處于奴隸地位。林肯總統雖然幫他們砸碎了奴隸鎖鏈，但他們在美國社會并沒有因此獲得平等對待，他們仍然被視為二等公民，長期遭受歧視。上世紀60年代，黑人牧師馬丁.路德﹒金博士領導的民權運動和在約翰遜總統任期通過的民權法案標志了黑人真正翻身的起點。黑人中當總經理、將軍、議員、市長、大法官、州長和部長的人這40年多來逐漸不斷涌現出來。

黑人的處境雖然有所改善，但美國社會許多地方對黑人的歧視仍然沒有停止。黑人之中曾有人參加過總統競選，但都証明是無足輕重的參選，從沒被選民看在眼里。今年奧巴馬這個黑白混血兒靠出眾的學識、見解、口才和競選組織能力參加總統選舉，出人意料地在初選中擊敗了几乎無法擊敗的對手──前第一夫人希拉里﹒克林頓。他在初選取得的勝利使許多黑人感到黑人終于有了出頭之日，仿佛金博士的“我有一個夢想”的憧憬已經實現。無怪全美許多黑人在6月3日看到他的勝選以及8月27日看到他正式被民主黨提名為總統候選人時都激動得淚流滿面。雖然奧巴馬是否最后能入主白宮還是未知數，但他被民主黨提名已被看成是美國黑人一個划時代的“補償”。

阿德勒的自卑感-補償論

自卑感-補償是一個常見的人類心理機制，它是在上世紀初德語文化圈興起研究人類無意識的背景下發現的。當時精神分析大師弗洛伊德提出一套基于性驅動力的無意識理論，初期得不到學朮界承認并受到排擠，阿德勒和榮格是最早公開站出來積極支持弗洛伊德的少數十几位醫學界的兩位最突出的學者。兩人在與弗洛伊德交流討論的過程中向弗洛伊德指出性驅動力單一性的局限性，另有見地地提出其他無意識動力的補充，結果不容于弗氏而被迫退出他的核心圈子。于是，兩人后來創立了個性心理學和分析心理學，與弗氏的精神分析論統稱為深層心理學。

如其他研究無意識的科學家一樣，阿德勒也是一個善于剖析自己的人。阿德勒小時候在兄弟姐妹中排行老二，大哥無論在體格和學習成績方面都比他強，他自身又有點佝僂且患有哮喘病，這使他感到自卑。這個自卑感促發他發奮圖強，通過鍛煉和勤奮求知克服身體和智力的不足，取得了醫學博士學位。阿德勒從他自身的經歷出發，發現自卑感會引發人的進取心，從而取得成就來進行補償，他因此認為自卑感是人類一個很重要的內驅動力。他有這個發現并不是偶然的，而是受達爾文“適者生存”的進化論、德國哲學家法伊英格H.Vaihinger“人對未來的期望都基于假想”的假想哲學和尼采“人想當超人”的企求權力的意志之說所啟發。

自卑感既可能是生理性的，亦可能是心理性的。器官、容貌、體格等生理方面的缺陷都可能導致自卑感。弟兄排行、出身背景、社會地位、民族歸屬、宗教文化以及失敗、挫折、不公平對待、意外事故等心理方面的困擾都可能使人感到自卑。唯有靠進取心（阿德勒先后用了“侵略本能”、“陽性抗議”、“追求卓越”和“追求完美”來表示）才能達到補償。歷屆殘奧會的運動員都是從生理自卑感做到補償的杰出代表。自卑感若得不到補償，也就是沒有通過進取心來克服，便很容易變成自卑情結，從而陷入一種精神病態。補償有不同性質的補償，一種是純粹為了個人利益或本民族利益的利己性補償﹔另一種雖然也屬利己性補償，但則是面向社會或面向全人類所進行的補償。沒有社會感的個人或沒有全人類感的民族所進行的補償都是純粹的利己性補償，其后果有可能造成阿德勒所稱的超補償。從歷史來看，在競爭越激烈的條件下，超補償的現象越容易出現。

舉一戰后的德國為例。一戰后，交戰各方所簽署的凡爾賽條約規定德國須承擔戰爭賠償的責任，但規定賠償所定的數額定得太高，高到十分不利于德國戰后經濟的正常發展。當時英國著名經濟學家凱恩斯就已看到問題并指出了凡爾賽條約的缺陷。但條約還是被簽署了并付諸實施。在資本主義激烈競爭的年代，德國人當然感到遭受了極不公平的對待。雖然戰后德國建立了魏瑪共和國，德國歷史上首次實行了共和議會民主制度，但德意志民族憤懣不平的情緒一直積蓄潛藏在內心里。所以希特勒一煽動這種民族自卑感情緒，要德國人振作起來，把德國建成“高于一切”的德國，整個德意志民族，包括像海德格爾這類哲學大師級的人物，都像著了魔一樣，棄人類的整體利益于不顧，狂熱地追求德國人的“超人”地位。希特勒引導德國人走上超補償的道路，最終卻導致了人類歷史罕見的一場大悲劇。

至于個人方面的超補償現象，當今中國貪官的反社會行為和許多暴發戶種種炫耀可笑的表現就已經提供了很多極佳的例子，無須贅述。但還有另外一種個人超補償現象，其表現在權力的濫用。例如84歲的津巴布韋總統穆加貝，他由于害怕丟失手中的權力，不惜挑撥離間他原已使白人黑人能夠和解共處的關系，而且還壓制反對黨人士，使他的國家重新陷入窮困和混亂。權力欲過重的人都患有這種執著于權力的“超人情結”。一個國家碰到患有這種情結的領導人而又沒有限制或清除他的可能，這個國家的人民便無法不忍受專政的痛苦了。

導致超補償的超人情結同自卑情結一樣，同樣是一種精神病態。尼采迷醉于做他的“超人”夢和宣揚他的“企求權力的意志”之說。他最后成為精神病人并非偶然。

美國黑人的補償

前面提到過上世紀60年代美國民權運動促使美國國會通過了民權法案，那個時期可以說是美國黑人補償的起點。自那以后，美國社會各行各業的領導層出現了黑人的代表。近8年，我們也目睹了連續有兩位黑人出任美國位高權重的國務卿。但副總統和總統這兩個最高職位對黑人來說似乎仍然可望不可即。許多黑人能被選上議員或市長，很大程度得益于其選區住有較大比例的黑人選民。然而，競選一擴大到州或整個聯邦的范圍，黑人競選者便再也無法依賴黑人的認同感來贏得選民的支持。

美國人都知道，沒有真才實學、沒有高超的應對能力、沒有助選班子和智囊的幫助以及沒有一套能吸引選民的競選綱領的話，不管任何族裔的競選者都將很難成功地走完必須“過五關、斬六將”的通往白宮之路。美國黑人也當然知道競選總統必須具備的這些先決條件，但由于他們長期有過遭受歧視的親身經歷，要他們去和白人競爭總統之職是他們想都不敢想的事（曾參選過總統競選的几位黑人只不過是借參選多撈點政治資本而已，并非真想當總統）。他們知道他們必須通過的關比其他美國公民多了一個難以通過的關，即種族歧視的關。現實既然不容他們強于白人，那就認了吧。這就是許多黑人的宿命觀，屬一種自卑情結。對美國內戰產生過催化作用的小說《湯姆叔叔的小屋》里的湯姆叔叔就是持有這種宿命觀的好人。作為奴隸和一個虔誠的基督徒，他對一切逆來順受，雖然沒有遵從主人之命虐待其他奴隸同胞，而且也幫助過其他奴隸出逃，但由于他不敢反抗，最終仍逃不了奴隸主的殺害。

與這些固結于“受歧視情結”的黑人相反，今年民主黨提名候選人奧巴馬并不覺得種族歧視是不可闖過的關，“總統夢”是只許白人而不許黑人做的夢。他在低收入居民社區做過組織性和服務性工作，進入美國最優秀的學府進修過并成功參加競選成為著名《哈佛法律評論》第一位黑人社長，又當過州議員和兼職教授，而現在是聯邦議員。他覺得自己具備條件參加總統競選，又沒有“自卑情結”，所以就毫不猶疑地投入其中。他的超種族競選基調在初選中為他贏來眾多的支持。

然而，今年3月15日，美國媒體披露奧巴馬以前長期跟隨的黑人牧師賴特曾在布道中發表仇視白人和反美國的言論，奧巴馬因此受到株連，他的競選一下陷入最嚴重的危機。但他沒失去信心，他專門騰出兩天時間寫出一篇向全美國人闡明他對美國種族問題和賴特牧師看法的演講。那篇杰出的演講消除了許多人對他的疑慮。我們可以從他的那篇演講了解到有些黑人為何固結于“受歧視情結”的部分原因。

如他說道：“至于那些已實現了“美國夢”的黑人，即便他們已功成名就，種族問題和種族歧視主義依然強烈地主導著他們的思想觀點。對與賴特牧師同一代的男女黑人來說，有關屈辱、彷徨和恐懼的記憶，還有在他們那些年代有過的憤怒和痛苦并沒有消失。這種憤怒不一定在公眾場合或在白人同事或朋友面前表現出來。但在理發店里，在茶几飯桌上你可以聽得到。”

奧巴馬要人們能夠理解那些固結于“受歧視情結”的黑人，但他并不贊同他們的觀點。因此他又說：“賴特牧師布道中所犯的嚴重錯誤不是因為他談到了我們社會中的種族歧視，而是他把我們的社會看成是靜止不變的，宛若從未獲得任何進步，宛若這個國家──一個使它的一個成員能夠參加競選全國的最高職位并且建立了一個白人和黑人、拉丁裔人和亞洲裔人、富人和窮人、年輕人和老年人的聯盟，永遠無法擺脫它的悲慘過去。但我們知道，而且我們已看到，美國是有變革之能力的。這就是我們這個國家的強有力的特征。我們所已經奮斗取得的成績讓我們抱有明天我們也能夠和必須奮斗取得成績的希望──無懼于一切的希望。”

奧巴馬以身作則，沖破了民主黨的種族關，下一步他是否能夠乘勢沖破全美的種族關，11月4日就可見分曉。但奧巴馬現今沖破的民主黨的種族關已使美國黑人感到莫大的補償。這個補償使他們終于從因受歧視而固結于自卑情結的狀況中解脫出來。

奧巴馬所實現的補償的另一個特點是它不是一種令人產生疑慮的超補償，而是一個完全符合人類文明發展并具有歷史意義的補償。歷史上沒有任何一屆的美國總統大選如此受世人的關注，也沒有任何一個像奧巴馬這樣的美國候選人是几乎全世界各國人民都希望看到能成為美國總統的人。這主要是因為人們都希望看到奧巴馬這個主張以對話代替對抗、主張各國攜手共同解決氣候變暖、能源緊張等人類迫切問題的人能帶領美國從半個多世紀的“超大國自戀情結”中解脫出來。人們也認為他的獲選不僅有利于美國，也有利于世界。

中華民族的補償

在中國近代遭受外強侵略和屈辱的整個過程中，不管在鴉片戰爭、甲午戰爭、五四運動、九一八事變、一二八事變、七七事變、八一三事變或八年抗戰的慘烈反抗斗爭中取得勝利還是失敗，中華民族所一貫表現出來的是一種不畏外強、誓死保衛國土的大無畏精神。這種不屈不撓的大無畏精神與中國長達五千年文化的生命力不能說不無關系。盡管中國人在一百多年的時間內飽受屈辱，而且在侵略國的先進技朮、先進知識面前不得不承認落后，其導致的民族自卑感并沒有使中國人陷入自卑情結而自暴自棄。就如阿德勒所觀察到的一樣，中國人在自卑感的驅動下，不斷探索，不斷試驗，試圖在存在眾多對手的國際險惡環境中找出一條使國家民族重新富強之路。

今天，中國大陸近30年的經濟發展已取得令世人矚目的成績。在許多國人心中，這個成就足以讓中國人感到自豪，認為中國人真正翻了身。因此，中國人都希望能把2008年奧運會舉辦好，并在比賽中取得好成績，以此來展示中國所達到的補償。但在奧運會舉辦之前發生了三一四事件與奧運火炬傳遞過程中的沖突等事件，給奧運會的舉辦造成了緊張氣氛。中國和西方一些國家對一些問題的認識，如西藏問題、新聞報導自由、人權等問題無法達到相互理解，因此雙方心里都存在著疙瘩。雖然如此，像1980奧運和1984奧運發生的抵制事件并沒有出現。2008奧運會還是一個成功的世界運動員競賽盛會。

鄭也夫教授的文章標題《北京奧運，告別憤青的成年禮》指出了一個不容忽視的“憤青”現象──一個中國人應該告別的不成熟階段。“憤青”是憤怒青年的簡寫，就像“知青”是文革上山下鄉接受再教育的知識青年的縮寫一樣。“知青”與“憤青”的不同是：“知青”是作出了奉獻但卻被當時體制和環境誤了的一代，不過他們之中仍有許多人通過勤奮自學做到了補償﹔“憤青”很多則是1980年后眾多中國家庭培養出來的“小皇帝”，聽不進任何批評聲，他們大多數還未積累足夠知識和尚未為社會做出貢獻，基于狹隘的愛國主義和民族主義思想，就愛情緒性地發表言論，表現出十分不成熟和非理性的特征。令人擔憂的是，“憤青”式言論已開始出現在一些中國主導媒體。

鄭教授預料中華民族心態在補償后將漸漸端正。北師大教授、“國學超女”于丹認為，“奧運對中國不是終點而是起點，因為奧運能帶來新的觀念。……奧運帶來的不僅是體育運動與體育精神，更是人類文明和諧開放建設的態度。……后奧運文化將讓中國民眾更認同國際規則和更文明的秩序。”希望這兩位學者的預見是對的。

胡祖庶2008年9月5日于德國/ 辣椒城


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--  作者：admin
--  發佈時間：9/7/2008 11:56:04 AM

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劉文哲︰台灣問題限制不了中國的行動自由
聯合早報    作者: 劉文哲    2008-09-06

台灣問題對中國戰略的影響

　 　台灣問題對中國戰略的影響，經常被外界錯誤的解讀。

　　最近看到不少評論文章說，中國因為有台灣問題，所以不可能支持俄羅斯承認南奧和阿布獨立。這種看法本身就是錯誤的，在國際邏輯上也存在巨大的漏洞。

　　西方不認為科索沃跟南奧阿有可比性。雖然德國總理默克爾曾經有所顧忌地說科索沃獨立“史無前例”。但是最近她在記者招待會上提出了一個值得重視的論點，即“每一個案都具有獨特性，需要根據不同的情況提出解決方案”。可以認為，默克爾在不經意之間說出了西方大國領導人的處世邏輯。

　　中國領導人當然有自己的原則和技巧。但是在具體問題具體處理上，大概沒有特別的差異。因為戰略的需要高于原則。

　　不錯，中國領導層一再強調台灣問題涉及中國的核心利益。這是正確的，也是實話。

　　如何解釋這個“核心利益”？主要是兩點︰一、台灣是中國身上的一塊肉；二、台海目前具有非常重要的戰略價值。

　　就憑這兩條，誰個損害了“這個核心利益”，中國當然不干。

　　不難理解，中國除了這個核心利益之外，還有許多核心利益。具體內容這里暫不細說。有一點可以肯定，這種認識才是中國領導人戰略思維的基礎。

　　以為中國要是承認了南奧阿獨立，就會影響台灣問題的解決，這是幼稚的看法。中國現在沒有承認南奧阿獨立，只是條件不成熟，時機未到而已。一旦需要，中國就會承認。有人以為這樣中國會面臨邏輯難題。西方媒體也認為中國有這樣的心里障礙。這些人顯然是低估了中國人的智慧，不客氣地說，中國人的辦法比默克爾的辯解邏輯要高明得多。

　　新中國成立以來，六十年，台灣問題都沒有解決。怎麼樣？中國現在不是越來越強大了嗎！台灣問題不會影響中國的發展。

　　美國佬以為台灣問題可以限制中國的行動自由，那才是理解中國的心里障礙。

　　台灣問題只是中國的世界戰略的一個因素，僅僅是一個因素，絕不是最重要的因素。  

[此貼子已經被作者於9/7/2008 11:58:07 AM編輯過]



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