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-- 發佈時間：3/26/2011 1:29:32 PM
-- 烏欖核/橄欖核雕的概述
核雕是一種真正的化腐朽為神奇的手工藝作品,核雕自古就是文人雅士的玩物，包括小掛件，擺件，手玩件等一類有欣賞性的橄欖核雕刻,橄欖核雕刻是文玩雜件里面很小很小的一個分類 ，橄欖核本是一種常人丟棄之物,經過藝人的構思和精雕細刻,讓它成為了一種獨一無二的藝術品... [size=+0] [/size] 核雕的材料通常是：橄欖核、核桃、杏核、桃核皆為揚棄之物，核雕堪為化腐朽為神奇之工藝品，凡核或橢圓或扁圓，又以山核桃最為皺脊錯綜詭雜，因此核雕的造型布局皆比平面雕刻艱難十倍,它和利用高檔昂貴之材料所作的工藝品又是另一種風格.核雕從廣義上說，屬微雕，不過因它受核本身的局限，一般都是立雕、浮雕，要充分利用果核的形狀、麻紋、質地，因材施藝，精心布局。據資料記載，核雕始于明代萬歷、天啟年間，虞山民間藝人雕出了《東坡赤壁泛舟圖》，文人魏學穎寫有《核舟記》一文詳記其事。果核質地堅硬，雕時可以聽到迸出清脆的響聲。精雕細刻完成后，要刮刮亮，如果在手中摩弄時間長了，橄欖核越玩越紅，最后會有一種晶瑩剔透的效果。玩到了這個份上就是非名家所作它的價值也會很高 周恩來總理1955年出訪，贈送外國元首的禮品中就有幾件是核雕作品。1957年原蘇聯領導人伏羅希洛夫訪華，民間藝人都桂蘭時已75歲高齡，應外交部之請，仍以所刻核雕相贈。當今。隨著人們的生活水平不斷提高,已經越來越受到更多收藏愛者的看好. 橄欖核雕的分類: 橄欖核雕的分類沒有很明確的劃分界限,可以用不同的感念去區分。從題材上劃分：第一種是傳統題材,第二種是創新題材。從雕刻手法上分：圓雕,薄意,淺浮雕,深浮雕,透雕,當然這些手法可以混合在一起使用.從物品的工作流程來區分的話可分為流水線產品和獨立完成的產品或作品。從性質上劃分的話有兩類：一是工藝品,二是藝術品,有些人會說:還有機器雕刻和手工雕刻的分別,這里要糾正一下,隨著工具越來越先進,很多人在雕刻時的前期大量切削工作由機器來完成了,這其實是種進步,加快了生產的速度,當大量的切削完成后,形成的毛胚再用刀進行深加工,出來的作品或產品其實和全手工的沒什么兩樣.當然也由少部分人全由機器來完成工作,這種東西是沒有玩的意義的,這已經不是雕刻了.還有人會說:分蘇州工,河北工,四川工,福建工,南路工,北路工等,其實這不是工手上的區別,而是集散地的概念,就說蘇州和福建吧,那里由很大一部分人從事橄欖核雕刻,全國各地的商家拿貨都會去那里,貨到手就會說,這是蘇州貨,這是福建貨,久而久之就成了蘇工,福建工.真的好作品大家是只會去說題材,雕法和作者的名字而不會去分什么產地的吧? " K% @- d7 o9 c1 " f3 d+ o5 h- N 每個人玩東西都想越玩越好,越玩越精,那么什么是好,什么是不好呢,那就要說說看點,也就是評判好壞的標準.首先說題材,傳統的老題材是不容易犯錯誤的題材,如十八羅漢,八仙,財神,關公,劉海戲金蟾,和合二仙等等等等太多了,這么多年來這些題材有了固定的格式,上手就可以雕,要看的只有工手,比如十八羅漢,雕了幾百年了,就這幾種臉型,只要面相開的好,工手細膩,核的大小適中,每個羅漢的面部表情差異大,就算好的了.創新題材的話如果是工藝品性質的東西,看點和傳統題材差不多,只要工細,人物面相開的好,雕刻的東西形態看著不牽強,也是可以上手玩玩的.不管什么題材的選擇和雕刻手法都有比較密切的關系,上述老的題材圓雕比較多,其他手法在新的題材中使用比較頻繁,而且象薄意,淺浮雕,深浮雕,透雕這類手法往往混合使用,關鍵是看題材和手法的協調性以及手法和手法之間的聯貫性:通俗的說法就是什么題材用那幾種手法去雕刻看上去舒服,不別扭.流水線產品希望大家不要玩,所謂流水線產品意思是每人負責核雕的一個環節一個部分,有的人專門雕耳朵,有的專門雕鼻子,有的是拋光的,等,由于長時間雕一個部位,這個部位會雕的比較好,但拼裝起來看著就不協調了,畢竟不是一個人從頭做到尾.這類東西從玩家的角度來說是沒有意義的. 玩工藝品核雕的一些點在上面基本都說了,下面簡單說說橄欖核藝術品的看點.首先要說的是橄欖核藝術品少之又少,為什么呢?因為要在這么小又是兩頭小中間大的中空材質上表現藝術實在太難了,首先要好好考慮的就是題材.題材的選擇很重要,橄欖核作為一種文玩,作品講究的是意境,什么題材表現什么意境,文人玩的就要文氣,講究格調高雅,如聽琴,看畫,論道,品茗等題材比較符合這類味道,如果不是給文人玩的東西,那趣味性和市井氣要放在首位,好玩是第一要素,如嬰戲圖,賣貨郎等題材算是不錯,題材有了然后要構圖,也就是常說的布局,哪里要雕刻人,雕幾個人,用什么姿態,那里要有山,有樹,有草,有石頭,位置關系,透視關系都要考慮,哪里要布的松些,哪里要布得密些,松的地方不能讓人有空空的感覺,密的地方又要讓人覺得透氣,物體,人物的關系是否前后有呼應,等....布局基本完成才能動刀,用刀還要講究刀法,很多地方不是一小刀一小刀修出來的,而是要一刀呵成的,關鍵部位的刀痕是功力的表現哦,雕到中途如果有好的想法可加可減,關鍵要的是效果,形態,神態,衣紋,,動感不能忽視,打磨的功夫也不能小看,什么地方該拋的多些,什么地方磨的少些,甚至有的地方不要打磨,最后的效果可能會因打磨的關系變的味道不同,也就是說,你做一件藝術品,在你還沒有完成之前腦袋里想的效果可能和你在完成之后有很大的不同.其實不論是橄欖核雕還是其他藝術形式,完成一件作品的過程是很長的,單單構思,布局就可能花費很大功夫,所以在當前市場經濟觀念的指導下,做藝術的人實在是太少,好的藝術品也就很難看到了. 核雕藝人之核雕作品最早見于著述的則是明代之物。《清秘藏》記載明代宣德年間有個叫夏白眼的，“能于橄欖核上刻十六娃娃，眉目喜怒悉具。或刻子母九螭，荷花九鷥，其蟠屈飛走綽約之態，成于方寸小核”。明人魏學(?甲)作《核舟記》，描述明代天啟年間核雕藝人王毅(字叔遠)所作橄欖核舟“東坡赤壁游”，人物栩栩，舟棹如畫，此文行國建立后曾被選進中學語文課本。明代王叔遠精雕之桃核，邢獻之精雕之核桃，夏白眼精雕之橄欖核可謂之核雕三絕，其作品傳世絕少。清代有邱山核雕技藝精湛，作品傳世亦少。晚清核雕藝人楊芝山的核桃雕“西園雅集圖記”為其力作，林木扶疏處，怪石參差間，竟雕刻三組人物共19人，其精微之妙令人拍案驚奇。 光緒年間出生的核雕藝人都桂蘭技藝精絕，周恩來總理1955年出訪，贈送外國元首的禮品中有了件為其核雕作品。1957年原蘇聯領導人伏羅希洛夫訪華，都桂蘭時已75歲高齡，應外交部之請，仍以所刻核雕相贈。核雕代有傳人，江蘇吳縣人陳素英即為都桂蘭之后又一核雕名家。 蘇州的核雕盛于明未,清初.有橄欖核雕,桃核雕,胡桃核雕,楊梅核雕等到多種.以橄欖核雕為主.桃核,楊梅核產于光福花果區.橄欖核大多采用廣東省東汕頭． 揉手核桃為明清時期核雕的一種，健身、娛玩之物，一般為一對。選取只有一條圈匝式皺脊且殼厚仁少，而又形狀相近的兩只山核桃雕上圖紋而成，掌上盤玩，“嗑嗑”作響，時人視為時髦之物。文人學士閑庭靜坐，王公貴胄后院賞花，手里盤玩著一對揉手核桃，既可以添助雅逸，又能夠彰顯清高。故宮博物院收藏十余對揉手核桃，有雕仙人祝壽的，有天生連理并蒂的，大多附有“丹貝勒預備”、“恭進”等墨書，表明為王公貴族貢送皇室的，用極考究錦盒裝盛。末代皇帝溥儀在《我的前半生》一書中提到，紫禁城皇宮保存一只乾隆皇帝的“百寶匣”，其中有一格裝的是一對揉手核桃，雕刻著神話人物。乾隆酷愛核雕等微雕，曾霞將當時的核雕名家杜士元召進宮廷造辦處。但皇宮珍藏的這批揉手核桃中，不見雕螭雕龍雕松竹梅圖紋的。嬰戲圖為明代裝飾工藝中最常見圖案之一，為時人唱贊國泰民安的一種表達模式，但用在橄欖核雕上尚為鮮見。把玩于指撮之間，紫褐紅潤之古風古韻捫摩可觸，嬉戲玩耍之童聲稚氣似乎側耳能聞，些小棄核竟成了童子樂園!“十八羅漢”核桃雕佩掛于腰間，賞玩于案頭，臆想著具有“最高果位”的羅漢們為你驅滅煩惱貪癡，替你爭取衣食無憂，讓你脫離生死回，便如佛光罩體一般，可以樂哉悠哉了。“春宮圖”桃核雕一側雕林中小屋，瓦棱歷歷可數，墻上小窗明亮，窗下有一公雞同母雞觸喙親昵。另一側雕一裸男同一裸女求歡送愛，眉眼傳情，心愫纏綿。構圖布局著眼于農家院宅，俗塵難拂不假，隱而不秘是真，藝人一定是意在直白表達對安居樂業的憧憬的。奏刀者線條圓逶，設計則別出心裁，各種雕刻手法兼而施用。人愛以雞歡作襯，最坦誠地表達這樣一個道理：大自然的玄機就濃縮在“傳宗接代”四字之中。因此可以說，核雕小不盈寸，卻是載喻著大自然一個不朽法典的。與揉手核桃相比，杏仁核雕真就微不足道了，它是核雕中的小不點，但小巧精微，玩賞可添雅興。像杏仁核雕“獼猴”，高僅2厘米，雕整核為一坐猴，雙手捧食，正大口大口咬吃，形態活脫，刀法粗獷，但線條準確而洗練，幾筆幾刀，調皮的小猴呼之欲出。雖然小得如此不起眼，但精微處見功夫，乖巧若此，也就人見人愛了。 無論是揉手核桃，還是橄欖核雕、桃核雕、杏核雕，其精妙之作都足以讓人著迷，若非如此，王爺貝勒們憑什么將揉手核桃進貢皇宮供皇室權貴賞玩呢?王公貴胄乃至文人士大夫之鐘愛揉手核桃，要么編織絳絲網袋懸佩腰間為飾，搖之有“嗑嗑”之聲悅耳盡興；要么或沉思或閑散時把玩于指掌，揉摩有松爽之愉，強健身心。于是揉手核桃得到盡善盡美的一個昵稱，叫“文玩核桃”，其他核雕自然為“文玩核雕”了。 核雕到了當今。隨著人們的生活水平不斷提高,已經越來越受到更多收藏愛者的看好. 在當今收藏界愈來愈向藏珍玩雅的高境界發展之時，文玩中的既是精妙品，又是藝術品的核雕，自然而然便身價扶搖而上.
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-- 發佈時間：3/26/2011 1:56:31 PM
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-- 發佈時間：3/26/2011 4:07:40 PM
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