台灣人，了不起！

   葉鵬飛    

　　2004年，著名作家龍應台在舉世轟動的三一九槍擊案發生後，于該年4月發表了《為台灣民主辯護——與華人世界對話》的文章，語重心長地堅稱︰“台灣的民主不是‘國際笑話’，打擊它的極權統治才是。我說，台灣人很了不起。”

　　  
2006年，當台灣社會對陳水扁家族的貪婪已經瀕臨不滿的沸騰點，施明德一呼百應而急速完成百萬人百元新台幣捐款，發動百萬人靜坐倒扁時，龍應台發表了《我怎麼上“陳水扁”這一課》，對“一巴掌打死臉上蒼蠅的痛快”表示保留意見，並提出“越憤怒，越冷靜”的呼吁。

　　2004年的文章引起了很多華人的訕笑，當時的台灣人確實因為兩顆莫名其妙的子彈在國際社會抬不起頭來，台灣人在華人世界中引以為傲的民主成就，仿佛淪為一場難堪的鬧劇。

　　無獨有偶，2006年的文章也引起了很多台灣人的不滿，認為不支持倒扁是象牙塔里的書生之見，脫離了民眾切身的感受及台灣政局的現實。

　　9月9日開始的百萬人反貪腐倒扁靜坐，到15日的百萬人圍城之夜，台灣民眾向世人展示了一個成熟公民社會的漂亮姿態；有論者把這場公民自發的群眾運動稱為“九九運動”，並把它的歷史意義同召喚民主科學的“五四運動”相提並論。

　　群眾運動本質上潛伏著非理性和破壞性，可能威脅到社會的秩序和穩定，因此向來被統治者所顧忌，也被知識份子猜疑。

　　2004年為了抗議選舉不公的三二七“拼公道、救台灣”集會，聚集了五十萬人，台北不停地下著雨，群眾情緒高昂但也隱隱帶著莫名的悲憤和無奈，最後在警察鎮壓中以暴力收場。

　　“九九運動”的百萬人圍城之夜，照樣是數十萬人（據台北捷運局的估算，當晚的乘客量比平時增加了百萬之眾），台北依然大雨綿綿，群眾情緒同樣高昂，可是彌漫在人群中的已不再是悲憤和無奈，而是對社會基本價值淪喪的義憤——公民拒絕再自掃門前雪的義憤。

　　經歷了兩次總統大選以及中間大大小小的選舉，台灣社會已經被別有居心的政客利用虛擬的族群、簡化的歷史、藍綠對立的政治符號重復地分化、撕裂，陷入了只問立場，不問是非的錯亂中。群眾在過程里只是政客動員對抗的工具、被意識形態綁架的玩偶，絲毫沒有獨立的思考能力及自主的公民意識。在一場場強調對立的政黨造勢晚會上，台下群眾只是呼應台上聲嘶力竭的政客的應聲蟲、搖旗吶喊的活道具。

　　清楚了這個背景，人們才更能夠體會“九九運動”的意義。民進黨于16日也在台北總統府前辦了一場大型的挺扁集會。與自發而持續不斷的“九九運動”集會相比，這種傳統意義上的動員活動明顯缺乏生命力，雖然聚集時也熱鬧非凡，活動結束後被政黨動員的民眾頃刻間就潰散了。

　　從靜坐開始到圍城之夜，自發而來的台灣民眾仿佛在進行一場前所未有的社會集體療傷，藍綠、歷史、族群的撕裂，終于獲得一次難得的反省及愈合的機會；廉潔、是非、反特權等社會基本價值重新作為公民正義的訴求；政治人物成為運動的配角，公民站到了舞台的中央。

　　台灣人再度向世人展示了其公民社會的成熟，證明台灣的民主進步成果，不僅僅限于選舉造勢晚會的亢奮和立法院委員打架的丑陋。或許更具深遠意義的地方在于，“九九運動”打破了華人社會與民主體制不相適應的神話。與任何民族一樣，華人也熱烈地追求自由、公平與正義的普遍價值；給予時間和機會，他們也能理性並成熟地自主表達出來。

　　陳水扁的去留對台灣人依然重要，但是台灣公民克制、和平地集體表達自己反貪腐的權利，恐怕是個更偉大的歷史成就。

　　台灣人，了不起！(聯合早報）