玄野︰諸葛亮與曹操給中國大陸與台灣的啟示

萬維讀者玄野來稿（原題︰論諸葛亮與曹操給中國大陸與台灣的啟示）︰這是三國演義中最重要的兩個人物。二人同是位極人臣，然所擇道路殊異。前者忠于漢室，殫精竭慮；後者才華絕代，為曠世*雄。于家于國，于民于史，其影響不同。歷來史學家多推崇孔明，而對曹操頗有微詞。近來國人閱讀傳統典籍之風升溫，對二者的理解有所變化。曹操因為善于變通，經營有道，從而百姓受益，國力日強，兼而文思高雅，詩品超群，當代人多推崇備至，以其篡權之某為不得以而為之。孔明雖運籌之智蓋世，卻因執著于以弱國伐承明之邦被當代人冠以窮兵黷武之名，而其耿耿忠心也似有抱殘守缺不識變通之嫌。

當代人的認識與歷代史學家相左是一件很值得思考的問題。是時代進步了，當代人的觀念超越了？還是歷史幽深，國人尚未達到精微之處？本人以為後者的可能性更大。歷史在發展，社會在進步。然而，人類的自然本性是穩定的，社會的進步源于積累，而不是人的進化，人對自己在社會和歷史中角色的把握以及認識的高度並沒有改變。耶穌，甦格拉底，佛陀，孔子等對人生的靈性駕馭依舊在當代人儆仰的顛峰。

問題的核心在于人們忽視了歷史發展的最本質問題，就是體制的發展。孔子提倡克己復禮，孟德斯鳩提倡政治品德。其實，這就是現代人所崇尚的憲政，問題要用政治體制內的方法解決，或者完善一個體制，而不是解決了一個現實的短期的難題，而造就了一個未來的長遠的困境。孟德斯鳩在論法的精神一書的簡短前言中說明，我所謂的品德，既不是道德意義上的品德，也並非基督教教義上的所謂品德，而是指政治品德；正是這種品德成為推動共和政體的原動力。政治品德恰恰是孔明的高人之處。很多人理解孔明的作為源于先主的知遇之恩，其實關羽的氣節才是集中體現這一偉大人性。匡復漢室是孔明與劉備的共同理想，而孔明于此表現得更加執著與清醒。政治體制，社會秩序，也就是儒家所遵從的禮，是應當維護的，任何不是為了克服體制的弱點而打破或更改體制的行為都是錯誤的。

曹操拋棄了舊的政權，建立了自己的政權，體制上沒有改進，只是更換了歸屬。更關鍵的是肯定一種權力更替的方式。帝制政體在漢代後期已經倍顯漏洞，曹操的做法則樹立了僭越的例，增加了政體的不穩定因素。曹操去世，魏文登基後短短十九年，國家便大權偏據，社稷無衛，以至于曹髦遭弒，曹奐被黜，終為天下嗤笑。更為糟糕的是，西晉八王之亂，東晉權臣欺主，君臣倒位，其歷史根基大多始于曹操。南北朝時期更是父兄子弟相弒，帝王將相之族因爭權而族滅者不可勝數。雖然蠻族未化是北朝問題的重要原因，但是作為文化正統的規範力量，曹操的作為無疑給很多人提供了效法僭位的事實依據。

董卓之賊，荼毒生靈，但對歷史進程的影響甚微，不過歷史噪音而已。曹操之*對于歷史則關系重大。是歷史造就了曹操，還是曹操創造了歷史，不是一件很容易辨別的事情。歷史發展到了這個階段，帝制走進了死胡同，為民請命為君分憂的正人君子遭貶遭屠，蠅營狗苟貪腐暴斂的無恥小人青雲直上。欲通過遵從禮教中規中矩的方式匡世扶危的確不是易事。曹操狡詐多謀，既不受聲名之累，脫于禮法的桎梏，又才華橫溢，通曉治國治軍利民之方。歷史經過桓靈之劫及董卓之難，最終選擇了曹操已經算是幸運了。曹操敢于超越禮教，是他的成功之處，同時也是他的缺陷所在。普通人對宗教信條是謹守不犯的，而很少的一部分人敢于突破。在違背宗教的人中由有不同的情況，一種是源于放縱，另一種是源于對世界不同的理解。曹操應屬于後者。人類的許多重要知識是作為宗教信條存在的，社會對某個信條的超越是應該在充分剖析並明這些信條之後，並能夠在更高的層面上解決這一信條所適用的問題的時候。曹操對禮教的超越有輕率之嫌。一個成熟的政治體制是人類實踐長期積累的結果，人類為此付出的代價比任何其他的文化形態都要大得多。實利上的損益多是短暫的，而政體上的損益卻多是長遠的。所以，在涉及到政體的時候，克制與謹慎是必須的。

在三國時期，曹操所起的作用大體是積極的，憂國憂民濟世治世是主體。然而他的作為對于長遠的歷史的影響，也許已經超出其自身的預見能力。用實際的眼光看，曹操是治世能臣；而用歷史的眼光看，曹操是亂世*雄。史學家秉承客觀，在編年史中三國時期以曹魏為正統，蜀吳為偏邦。羅貫中用藝術的守法將曹操的歷史之*描繪成世俗之*，這一問題成為後世為曹操翻案的動機。其實在正史之中，對曹操的記述是十分公允的，評價也是很高的，並不存在翻案的問題。

孔明鞠躬盡瘁，其中有建功立業為榮譽而奮斗的成份，但是主要應該是儒家濟世思想為主，同時對曹魏得天下不以其道的質疑也是很重要的原因。幾方面的因素造就了諸葛亮的形象在中國正統思想中的崇高地位。劉備臨終囑托孔明可以自取帝位，是歷史上絕無僅有一例。孔明最終未生此心，一方面因為劉備父子遠非劉協可比，同時得位不以其道也是孔明所深惡痛絕的。

對中國歷史的實際影響，曹操遠大于孔明；然而對中國道統的貢獻，孔明卻遙遙在上了。破壞一個體制會有深遠的影響，維護或改進一個體制同樣也會有深遠的影響。當代人務實不務虛，淺近的事情往往考慮的很周到，深遠的意義卻多無暇顧及。時下中國大陸與台灣都不同形式地陷入這樣的迷局。