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<--msg-->最近,有兩條都發生在大學的新聞,深深地激起我的反思。
<--sk-->一是重慶大學，花費500萬元建起了一座毛澤東塑像。據鳳凰電視台有報天天讀的老楊講,這座塑像遠遠看上去,像毛澤東,稍近點看則像鄧小平,仔細看卻像當權的該校領導。這里我不想討論像不像或是否神似的藝朮問題，也不想點明這件事是否違反了中央關于這類問題的明文規定，更不想議論這500萬元人民幣可以幫助該校多少貧困大學生共度時限。我想討論的是在這件毛病上折射出的封建主義。
<--sk-->二是華東政法大學，有兩位的大學生，向學校反映一位教授在上課時結合歷史課本中的案例，公然議論政府，“有反革命言行”。這里我不想討論這座政法大學居然沒有讓學生明白，我國刑法中已經沒有了反革命罪的相關條款，也不想討論這里的校領導是否立案和學校應當有學朮自由以及公民批評和監督政府是憲法規定的權力這類的愚昧程度問題，更不想議論校內對這位教授的爭議。我想討論的是在這件毛病上折射出的“階級斗爭觀念”。
<--sk-->在我看來，中國的教育的失敗有六十年的歷史了，而亙古無見的是1999年的擴招和大學校長的官員化。前者造就了百萬失業大學生，也造就了有強烈階級斗爭觀念的有文化的革命大軍﹔后者是大學腐敗現象滋生的主要原因，也是我們的名牌大學在世界教學水平排名下降，甚至連台灣都不屑我們的學歷。話說遠了，拐回來，我在看到這兩條新聞后引發的反思是：毛病不除，國無寧日。
<--sk-->何為毛病，就是毛澤東的晚年錯誤。最大的毛病一是封建主義，二是階級斗爭。這二條都與上述新聞有著密切的關聯度。
在紀念改革開放三十周年的日子里，我們要考慮這樣一個問題，要抓住中國的發展戰略機遇期，防止出現三十年河東，三十年河西的周期性動蕩，我們所有的中國公民在第三次思想解放時，必須重新認識民主。必須以公民社會的普世標准來重新認識社會主義。我們的黨已經從革命黨已向執政黨轉變了,就必須站在全民族的立場上以誠信的態度重新認識毛澤東，破除封建主義和階級斗爭的思維，進一步解放思想。在尊重一個共和國開國元勛歷史地位的同時，必須尊重歷史事實。我們要警惕一些人站在文革立場上，借毛諷今，鼓吹暴力革命，攻擊改革開放。他們表面上是以毛澤東的神話來反對當今的腐敗現象，實際上是用掩蓋毛澤東歷史真相尤其是其晚年錯誤來規避當今腐敗的歷史根源。他們繼續堅持專制和權貴經濟的精神支柱和理論基礎，堅持用侵犯多數公民利益的代價，來維護特權即得利益集團的根本利益。這些表面光鮮的革命極左派其實是當今黨內腐敗的真正衛道士。正如第二次思想解放是在市場經濟問題上解決姓社姓資有過三十年的爭論，今天也將開始逐步清除毛澤東神話影響，我們可能也要用三十年的時間在民主政治問題上有一個關系民族存亡的爭論。最終的結論一定是:民主政治資本主義國家可以搞,社會主義國家也可能搞。而且只有民主和憲政才能讓中國人民真正地站起來，只有言論自由和新聞監督才能真正對腐敗現象產生真正的社會監督，才能真正制約腐敗。
<--sk-->中國改革開放之初，中共中央曾經就毛澤東的問題,有過一個歷史決議。這個決議在當時歷史條件下雖然沒有真正解決歷史問題，但也在穩定局勢的情況下對中國的改革開放發揮了一定的作用。
<--sk-->鄧小平1990年代初的南巡講話,背景就是蘇東劇變.當時黨內不少人看不到中國89政治風波對蘇東局勢的影響,看不到僵化的所謂經典社會主義理論對社會主義制度的破壞，看不到所謂的社會主義無產階級專政對人權的摧殘，看不到落后的所謂社會主義計划經濟對人們對美好生活的理想破滅。當時一股所謂反和平演變，對改革開放的否定成為了意識形態的主流。在中國向何處去的歷史關鍵時刻，鄧小平拼著老命為中國的前途車馬勞頓，把中國的毛病問題，清楚地點了出來。
<--sk-->蘇聯和東歐社會主義各國從1950年代到1980年代興起的改革，竟然是最終導致共產黨失去政權的后果，其原因何在？可以說是見仁見智，相當一部分人堅持認為，是蘇共二十大赫魯曉夫“全盤否定斯大林”導致的惡果。事實果真如此嗎？請看赫魯曉夫在祕密報告中究竟說了什么：“我們必須承認這樣一個事實：黨和托洛茨基主義及右翼資產階級國家主義進行激烈的斗爭并在思想意識領域內解除了列寧主義的一切敵人的武裝.....如果1928年至1929年前后興起的右翼政治路線在我們中間得到蔓延的話，如果我們沿著“復興服裝工業”（原注：指輕工業重點主義）及保護富農的方向前進的話，事情到底會變成什么樣呢？恐怕我們今天不會擁有強大的重工業了，恐怕也不會有集體農庄了，恐怕我們已在在資本主義包圍之下解除了武裝而變得衰弱不堪了。”
<--sk-->“祕密報告”對斯大林所以犯錯誤的原因，如是說：“同志們為了不至于重犯過去的錯誤，中央委員會宣布，堅決反對個人崇拜。我們認為：以前對斯大林進行了過度的稱頌。當然，在過去，斯大林無疑對黨、對工人階級以及國際工人運動作出了偉大貢獻。這些現在變得復雜起來了。因為我們現在指出的所有這些（指1930年代以來的大鎮壓，引者注）都是在斯大林同意之下做出來的。斯大林認迷些措施都是捍衛工人階級利益，他是從工人階級、勞動人民和社會主義、共產主義事業來處理這些事的。我們不能把這些說成是錯誤的暴君的行為。他認為，為了黨和勞動群眾的利益，為了捍衛革命的成果，必須這樣做。這就是一切悲劇之所在。”
<--sk-->以上引文向我們表明，赫魯曉夫不只是肯定了斯大林的領導作用，而是把斯大林作為捍衛列寧主義的代表的肯定，更是對斯大林的社會主義理論和實踐的肯定，也就是對斯大林的社會主義模式的肯定。
<--sk-->正因為此，國內的蘇聯問題專家對赫魯曉夫的改革有如下評說：在國內改革問題上，與其說赫魯曉夫失之于離開社會主義方向，還不如說失之于沒有擺脫傳統的體制而改革不徹底。赫魯曉夫既沒有改變斯大林時期的經濟管理理論和產業結構，也沒有完全拋棄行政命令的管理體制和方法，既沒有調動起工農群眾真正的生產積極性，也沒有依*一批得力的智囊，充分發揮知識和科技的力量。
<--sk-->曾被認為是經典的馬克思主義的社會主義原則是什么呢？簡單說，就是生產資料公有制+計划經濟+無產階級專政。從1954年開始就任保加利亞共產黨中央第一書記，到1989年下台整整主政35年的日夫科夫反思說：“這是斯大林著作中已定型的社會主義。這個社會主義是從源頭被偽造得已不成其為馬克思了。遺憾的是斯大林死后，這種社會主義在蘇聯東歐一直保留下來了，在中國則被毛澤東繼承并可怕地發揚光大了。
<--sk-->從字面上說,生產資料公有制+計划經濟+無產階級專政這個被斯大林肯定了的社會主義經典模式沒有什么不對的地方。但仔細分析并與中國改革開放三十年的實踐相印証，這三條社會主義原則一但與無約束的國家權力結合就將造成人類的災難：生產資料公有制與中國的普天之下莫非王土的封建社會所有制合流,一個沒有產權基礎的所有制就不可能與市場經濟相融,而且成為以權謀私的腐敗溫床;計划經濟如果是在壟斷的重工業發展中有著超意識形態效率記錄，但如果面對人類生存所需的繁雜商品市場，就暴露出低效率、高成本以及產業和社會發展失衡的嚴重后果﹔至于無產階級專政，如果成為一個人或某一利益集團的專制工具，就是反人權和反人類的可怕夢魑。
<--sk-->那么,在1990年代的背景下,鄧小平對毛澤東問題有什么樣的說法呢?
<--sk-->鄧小平在1993年1月15日在上海西郊賓館召開的政治局常委擴大會議上發表了一個重要講話。他說：十一屆六中全會上對毛澤東同志在中國革命中的的歷史地位及功過的評價，是受到當時黨內、社會上形勢的局限的，部分歷史是不實的，不少同志是違心地接受的。歷史是我們走過來的，不能顛倒，不能改變，對毛澤東一生功過評價，一直是有爭論的。我對彭（真）老、（譚）震林、（陸）定一說了：你們的意見是對的，但要放一放，多考慮下局面，可以放到下世紀初，讓下一代作出全面評價嘛！毛澤東的功過是擺著的，搬不掉，改不了。有人擔心對毛澤東全面評價，會導致中國共產黨的歷史功績被否定，會損害共產黨的領導地位。我看，不必擔心。我建議：對毛澤東一生的評價，可以在我們這一代走后，作出了全面評價。到那時，政治環境會更有利，執著意見會更少些。共產黨人是唯物主義者，對過去的錯誤、過失和違心、不完整的決議作出糾正，是共產黨自信、有力量的表現，要相信絕大多數黨員，相信人民會理解、會支持的。
<--sk-->对于邓小平的这个讲话,中共第十四届中央政治局常委江、李、乔、李、朱、刘、胡外，还有邓小平、陈云、彭真、万里、薄一波、杨尚昆、王瑞林。邓在会上的讲话，当时江指出，对小平同志这一谈话纪要及其他同志的发言纪要，作为一次政治局常委扩大会议通过的议题存案。在会上曾举手表决，一致通过。
<--sk-->在紀念中國改革開放三十周年之際,我們重溫鄧小平的這段重要講話,應該得出一個結論:毛病不除,國無寧日.對毛澤東晚年錯誤的徹底糾正,當前尤其是要注意對階級斗爭革命觀和封建主義歷史觀的批判。對在毛澤東這兩個錯誤思想指導下我們自己所犯的一切關聯錯誤的進行徹底糾正﹔對于因這兩個毛病所造成的一切冤假錯案的徹底糾正,對所有的受害者進行真誠的道歉并給予國家賠償。這是我們這次思想解放的題中之義,也是在世界金融危機,提高人民對黨和政府信心的重要戰略措施。當前是解決這個問題的最好歷史時機，時不我待，我相信隨著在這個問題上的不斷突破，中國一定有光明的前途！ /光明
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毛病不除,國無寧日
2009-01-02 03:22
