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今天是農歷臘月29日。這個日子剛走到身邊，筆者忽然想起， 867年前的今天，我國歷史上的一個偉大人物，是在這個日子含恨離開人世的。
他，就是筆者非常敬仰的我國歷史上著名民族英雄、著名軍事家、著名詞人岳飛。
岳飛，1103年3月24日，出生于河南安陽市湯陰縣城東30里的菜園鎮程崗村。1142年臘月29日，秦檜以“莫須有”的罪名將岳飛毒死于杭州風波亭，1162年，宋孝宗時詔復官，謚武穆，寧宗時追封為鄂王，改謚忠武，有《岳武穆集》。
岳飛少時勤奮好學，並煉就一身好武藝。19歲時投軍抗遼，不久因父喪，退伍還鄉守孝。1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍，開始了他抗擊金軍，保家為國的戎馬生涯。岳飛臨走時，其母姚氏在他背上刺了“精忠報國”四個大字，這成為岳飛終生遵奉的信條。而這四個大字，筆者從小就從父老說岳故事中得知，並激勵著自己的人生。
史書上的岳飛，人生經歷大概是這樣的︰
岳飛再次投軍後，很快因作戰勇敢升秉義郎。此時宋都開封被金軍圍困，岳飛隨副元帥宗澤前去救援，多次打敗金軍，受到宗澤的賞識。1127年，金軍攻破開封，俘獲了徽、欽二帝，北宋王朝滅亡；康王趙構登基，史稱宋高宗，遷都臨安（杭州），建立南宋。岳飛上書要求收復失地，被革職。岳飛遂在太行山一帶抗擊金軍，後復歸東京留守宗澤。1128年宗澤死後，岳飛從繼任東京留守杜充守開封。1129年，金將兀術率金軍再次南侵，杜充率軍棄開封南逃，岳飛無奈隨之南下。是年秋，金軍渡過長江天險，很快就攻下杭州、紹興等地，高宗被迫流亡海上。岳飛率孤軍堅持敵後作戰。他先在廣德攻擊金軍後衛，六戰六捷。又在金軍進攻常州時，率部馳援，四戰四勝。1130年，岳飛在牛頭山設伏，大破金兀術，收復南京，金軍被迫北撤。從此，岳飛威名傳遍大江南北，聲震河朔。岳飛升任通州鎮撫使兼知泰州，擁有人馬萬余，建立起一支紀律嚴明、作戰驍勇的抗金勁旅“岳家軍”。
1133年4月，岳飛揮師北上，收復襄陽、信陽等六郡。岳飛也因功升任清遠軍節度使。同年12月，岳飛又敗金兵于安徽合肥，金兵被迫北還。1135年岳飛再次出師北伐，攻佔了洛陽等地區。但岳飛很快發現自己是孤軍深入，無援兵糧草，不得不撤回武昌。
此次北伐，岳飛壯志未酬，寫下了千古絕唱的名詞《滿江紅》︰
“怒發沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路雲和月。
莫等閑，白了少年頭，空悲切！
靖康恥，猶未雪。
臣子恨，何時滅？
架長車，踏破賀蘭山缺！壯志饑餐胡虜肉，談笑渴飲匈奴血。
待從頭，收拾舊山河，朝天闕！”
1136年，岳飛升為太尉。他屢次建議高宗興師北伐，一舉收復中原，但都為高宗所拒絕。1138年宋高宗派秦檜與金議和，南宋向金稱臣納貢。1139年兀術撕毀和約，再次大舉南侵。岳飛奉命出兵反擊。相繼收復鄭州、洛陽等地，大破金軍精銳鐵騎兵，兀術被迫退守開封，岳飛乘勝進佔朱仙鎮，距開封僅四十五里。
在朱仙鎮，招兵買馬，連絡河北義軍，積極準備渡過黃河收復失地，直搗黃龍。就在這抗金戰爭取得輝煌勝利的時刻，趙構因擔心一旦中原收復，金人放回他的哥哥欽宗，他就保不住皇位，而急切地希望與金人議和。金人安插在南宋朝廷里竊取了宰相高位的內*秦檢，也抓住高宗這個難言的心病大肆活動，破壞岳飛的抗戰。他們首先命令東西兩線收兵，造成岳家軍孤軍突出的不利態勢後；即以“孤軍不可久留”為名，連下十二道金牌急令岳飛班師；在要麼“班師”、要麼“喪師”的不利形勢下，岳飛為了保存抗金實力，不得不忍痛班師。
這個時期，趙構為保住個人既得利益，偏安于江南一地，沉醉于歌舞逸樂之中；一面信用秦檜等投降派，通過他們出面進行一系列議和投降活動；一面則利用岳飛、韓世忠等抗戰派抵擋金軍的凌厲攻勢，以保住他的皇帝寶座和積累屈膝求和的資本。但東自江淮、西至陝西一線的宋、金雙方對峙的軍事分界線形成後，岳飛、韓世忠等抗戰派則成了趙構、秦檜投降派活動的最大障礙。
岳飛一回到臨安，立即遭誣告“謀反”，被關進監獄，嚴刑拷打、逼供。與此同時，宋金政府之間，正加緊策劃第二次和議，雙方都視抗戰派為眼中釘，金兀術甚至凶相畢露地寫信給秦檜“必殺岳飛而後可和”；在內外兩股惡勢力夾擊下，岳飛正氣凜然，光明正大，忠心報國。從他身上，秦檜一伙找不到任何“反叛朝廷”的證據。1142年臘月29日，秦檜將岳飛父子及部將張憲毒死于臨安風波亭；岳飛時年39歲。
岳飛死于*臣昏君之手，激起了抗金軍隊和老百姓的強烈憤怒，韓世忠當面質問秦檜，秦檜支吾其詞“其事體莫須有(也許有)”；韓世忠當場駁斥︰“‘莫須有’三字何以服天下？”。
岳飛雖然被殺害了，但他的精忠報國的業績是不可磨滅的。他堅持崇高的民族氣節，在處境危難的條件下，堅持了抗金的正義斗爭，保住了南宋半壁河山，使南中國人民免遭金統治者的蹂躪，從而保住了高度發展的中國封建經濟和文化，並使之得以繼續向前發展。
僅僅*上述功勞，並不足以認定岳飛是一位民族英雄；還要*他身上的光輝品質︰
一，廉潔奉公，嚴于律己。在穿戴上，岳飛全家均穿粗布衣服，終生不著綾羅綢緞。在食物上，岳飛與士卒同例，部隊補給艱難時則“與士卒最下者同食”；在住房上，岳飛住茅屋軍帳，與士卒同甘共苦。比如1139年和議達成後，高宗趙構得意忘形，頒下大赦詔書，對文武大臣大加爵賞。可是，岳飛拒絕接受開府儀同三司的爵賞和三千五百戶食邑的封賜。他在辭謝中，再次表示收復中原的決心，“願定謀于全勝，期收地于兩河，唾手燕雲，終欲復仇而報國”。南宋諸大將無不豪富，張俊為防盜，鑄一千兩一個的大銀球，稱為“沒奈何”，金銀堆滿大屋，退休後尚有每年六十萬擔租米的收入。而岳飛被害抄家時，總家產合約二千多兩銀，且其中含數千匹麻布和數千擔糧米，顯然是準備用于軍隊的。戰時，南宋對軍隊犒賞極厚，岳飛從來不取一文，全部分給將士。
除了自己儉樸淡泊、刻苦勵志、無私奉獻外，岳飛對子女教育也很嚴。要求他們每天做完功課後，必須下地勞作。除非節日，不得飲酒。宋時有“任子恩例”，官員品級越高，子女可享受的官階越高，次數越多。岳飛勉勵兒子們“自立勛勞”，僅用了一次“恩例”，還是為被秦檜迫害致死的老上級張所之子張宗本而用。而岳雲屢立殊勛，岳飛卻多次隱瞞不報。為此張浚說︰老岳躲避榮耀到了這個地步，廉潔固然是廉潔了，卻不見得公正；岳飛答道︰父親教育兒子，怎麼能讓孩子有急功近利的思想呢？
二，賞罰分明，身先士卒。“凍死不拆屋，餓死不打擄”，是岳家軍的口號，也是真實的寫照。損壞莊稼，妨礙農作，買賣不公……斬！在古代，令出不行者斬，很多軍隊做得到，號稱損壞莊稼買賣不公斬的也不少，但真正做得到的，恐怕只有岳家軍一支。所以岳家軍所到之處，民眾無不歡欣圍觀，“舉手加額，感慕至泣”。
嚴格的軍紀外，又有濃濃的溫情︰士卒傷病，岳飛親自撫問；士卒家庭困難，讓相關機構多贈銀帛；將士犧牲，厚加撫恤外，還“以子妻其女”（部將犧牲後僅余孤女無人照料，岳飛讓兒子娶她），時常慰問將士遺屬。如此賞罰分明官兵同心的軍隊，自然是“撼山易，撼岳家軍難。”
岳飛直至最後一戰，都是身先士卒。官職不高時自不必說，在岳飛官居太尉（全國最高軍事長官）後，岳飛也親率將土，向敵陣突擊；河南郾城之戰，岳飛沖鋒在前，大破金軍“鐵浮圖”和“拐子馬”，把金兀術打得大敗。有岳飛帶頭，部將楊再興單騎闖入敵陣，欲活捉金兀術，殺敵人數百，身被幾十處創傷，豪勇無比。主帥親自沖陣，岳家軍士氣大振，戰無不勝。
三，愛民護民，以民為本。岳飛治軍，以愛民護民為中心思想，不僅平時對老百姓秋毫無犯，在戰時也注重保護老百姓生命財產安全。比如岳飛升任通泰鎮撫使後，為掩護大隊和百姓過江，親率後衛死拒南灞橋頭，擋住金兵唯一通路；此役，岳飛戰傷數十處，岳家軍後衛戰死無數。在朱仙鎮岳家軍被迫班師時，久久渴望王師北定中原的父老兄弟，攔道慟哭。岳飛為了保護老百姓的生命財產，故意揚言明日渡河，嚇得金兀術連夜棄城北竄，準備北渡黃河，使岳飛得以從容地組織河南大批人民群眾南遷到襄漢一帶，才撤離中原。
四，孝順堅貞，私德無瑕。南宋諸將中，唯有岳飛堅持一妻，且從不去青樓縱欲。岳飛是歷史上有名的孝子，和老母在一起時總是全天侍侯，親自調藥換衣，無微不至。母親死後，岳飛和岳雲等人扶著其靈柩，光著腳徒步走到江西九江的廬山。喪葬完畢，岳飛就留在東林寺中為母守孝。按古代禮法，岳飛必須“丁憂”三年，如有特殊情況方可“奪情起復”、居官守喪。岳飛要堅持禮法，但戰事危急，滿朝上下一致反對；抗金宰相李綱也給岳飛寫信，希望他不要“以私恩而廢公義”，岳飛為大家放棄小家，重返前線帶兵鎮守襄漢，同時將母親刻木為像，“行溫�醵ㄊ 袢縞薄薄
五，堅持正義，不記得失。有人認為，岳飛是“愚忠”、“愚孝”；而事實恰恰相反。金人南侵以前，宋王朝是當時經濟最繁榮、文化最先進的國度；忠君愛國、皇權至上的思想，正是那個時代朝野普遍認可的主流價值觀；但是岳飛卻敢于為了人民幸福、國家統一向那時社會制度和主流的價值觀挑戰；當趙構為保住個人既得利益、偏安江南一地時，以岳飛的文韜武略，是明顯知道皇帝的心思的（即使不知道也會有人私下對他說明），但他為了正義的事業，無數次犯顏直諫，不計個人得失，堅持抗戰到底，始終籌劃收復中原、統一祖國；乃至為此遭到陷害，犧牲生命。岳飛敢于反對宋高宗的私欲，因此，他並不愚忠皇權，而是精忠于國家。
六，文才橫溢，武略非凡。岳飛的文才自不必說，數十首詩詞能流傳千古，足以說明問題。此外，他愛好讀書，書法頗佳，時人稱“室有鄴架”、“字尚甦體”（鄴架，形容藏書極多；甦體，甦東坡書法甚好）。作為高官和武將，他禮尊士子文人，“往來皆高士”。作為軍事統帥，岳飛的戰略戰術更是高明。戰略上，針對金兵武力強盛而統治手段低下民眾爭相反抗的特點，他提出了結連河朔的方針，並取得了極好的成效。戰術運用靈活。如靈活運用步、騎特點，擊破李成優勢兵力；如針對楊⼳軍不得人心的特點，以困、撫相結合，結果讓宋軍屢攻屢敗的楊⼳水軍，在岳家軍面前不堪一擊，一鼓而破；如利用金國內部矛盾，以反間計殺劉豫，沉重打擊偽齊政權……。
岳飛首先提出“武將不怕死，文官不愛錢”，不僅是封建社會、也可以作為現代官吏的行為典範。在岳飛的身上，中華民族的優秀品格和才華智慧都得到了集中體現；這些優秀品格和才華智慧，不應是漢民族所獨有。所以，岳飛不愧是我國歷史上一位杰出的民族英雄。
岳飛的皎潔人格，象一面明鏡，不僅照出了當時統治者的污穢，也照耀著現代人的心靈。這樣一位偉大的民族英雄，卻因為統治者的私欲，被害死在除夕之夜，成為中華民族的永久傷痛！
如今，中華民族面臨新的挑戰。官方高揚愛國主義旗幟，老百姓也聚集在愛國主義旗幟下。但面對867年前的愛國民族英雄，權力階層和平民百姓都要捫心自問︰岳飛身上的品質，自己有不有，多不多？貪污腐敗而口是心非，私利燻心且冠冕堂皇，是不是會讓愛國主義蒙羞？
按照教育部新編的中學歷史教學大綱中否認岳飛是民族英雄文字“既不能把漢族與少數民族之間的戰爭一概說成是漢族統治者的民族壓迫，也不可把少數民族對漢族地區的進攻統稱為掠奪和破壞。基于這一觀點，我們只把那些代表整個中華民族利益，反對外來侵略的杰出人物如戚繼光、鄭成功稱之為民族英雄，對于岳飛、文天祥並不稱之為民族英雄”去理解，岳飛時代，現代意義上的中華民族尚未形成；推而廣之，千百年後，也許如今的歐、美、日對中國的打壓，就算不得什麼“外來侵略”了。但岳飛不能稱民族英雄，那麼稱為“人類英雄”是當之無愧的。他身上的優秀品格和才華智慧，是人類的精神財富。
是的，時代變了。“科學、民主、法制、自由、人權、公平、正義”，成了全人類共同追求的價值觀，站在它們對立面的勢力，就成了岳飛時代的兀術、趙構、秦檜。
也許，岳飛的《滿江紅》現在已不合適宜了。但岳飛的《寶刀歌》，對我國領導人來說，用以懲治腐敗還是有一定現實意義的。抄錄于下︰
“我有一寶刀，深藏未出韜。
今朝持贈南征使，紫萬丈干青霄。
指海海騰沸，指山山動搖。
蛟鱷潛形百怪伏，虎豹戰服萬鬼號。
時作龍吟似懷恨，咻得盡剿諸天驕。
蠢爾蠻弄竿梃，倏聚忽散如群猱。
使君拜命仗此往，紅爐熾炭燎妬𢡟@/P>
奏凱歸來報天子，雲台麟閣高瞧垾。
噫嘻!
平蠻易，自治勞︰
卒犯市肆，馬躪禾苗；
將驕侈，士狃貪饕；
虛張囚馘，妄邀金貂；
使君一一試此刀！能令四海烽塵消，萬姓鼓舞歌唐堯。”
只是，《寶刀歌》中的“天子”，應該改稱“人民”。 | 
註冊
民族英雄死在除夕夜，啟示今日中國
2009-01-24 21:22
