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邦泰中國論壇長江兩岸 → 中國經濟的遠慮與近憂/格桑堅贊:隨時准備繼續與北京方面談判

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發貼心情 中國經濟的遠慮與近憂/格桑堅贊:隨時准備繼續與北京方面談判
中國經濟的遠慮與近憂

2009-03-10  來源: 華商網
<---->
<---->鄒恆甫︰著名經濟學家,世界銀行研究部研究員、中非發展基金首席經濟學家、我國首批長江學者之一、深圳大學教授

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<---->提要︰我們懷有打造經濟強國的雄心是好的,但我們還需要腳踏實地的改變我們目前的經濟模型,那就是應該進行技術創新,通過技術進步促進經濟的發展。對于中國來說,徘徊于廉價勞工模式的外向型經濟的潛力已釋放殆盡,低技術經濟發展模式已到末路。

一、 中國經濟增長的遠慮

(一) 結構失衡

隨著中國經濟的快速發展,結構失衡問題呈現出不斷加劇的趨勢。主要表現在投資消費比例失衡、城鄉經濟的分割與失調、壟斷行業與非壟斷行業的矛盾。


(二)社保和醫療制度不健全

中國在關呼國民切身利益的健康醫療、失業保障等方面的支出比例一直在低位徘徊,2007年佔GDP比例為2.4%,而從國際比較來看,發達國家行政管理支出佔財政支出的比重一般都在10%以內,而福利開支佔GDP的比重一般在15%以上,經濟發展水平與中國相近的新興經濟體,教育公共支出一般佔GDP的5%,醫療衛生支出佔GDP的比例一般也為5%,政府用于最低生活補助和養老金等基本社會保障支出的比重也相當于GDP的5%。而中國在教育、健康醫療和失業保障等方面的投入明顯不足。社保、醫療等基本社會保障支出不夠,制度的不健全,直接導致了居民儲蓄率高,消費意願不強烈。而完善社會保障和醫療制度改革能夠有效的刺激消費。日本70年代的做法為我們提供很好的範例。日本在60-70年代居民儲蓄率高,消費意願不足。日本政府自70年代起大舉提高對于社保的投入,10年間政府社保投入從佔GDP的2%上升到5%,雇主承擔的社保投入從3.5%上升到7%。社保制度逐漸健全幫助日本居民儲蓄率自1977年開始出現拐點下降。

(三)制度失衡

當代中國的國家具有強烈的物質主義精神,傾向于追求國家對物質財富的控制。在80年代之前,體現為國家對物質的直接佔有,此後則表現為對經濟增長速度的迷戀,由此形成了以GDP為核心的官員政績考核指標體系。

各級官員追求經濟高速增長,政府權力的運作就偏離了常態政府的合理職能,從而導致經濟活動過程中政府權力與民眾權利的制度性失衡。政府也系統地采取“親商”政策,在企業與消費者、投資-經營者與勞工的關系中,本能地傾向于前者。政府為了經濟增長,也可以犧牲民眾福利,犧牲生態。

由于在政府權力與民眾權利失衡、在不同人的權利不能得到平等保障的制度環境下所出現的繁榮,必然呈現為財富分配的不公平。經濟繁榮的過程也正是部分民眾不滿和怨恨積累的過程。一旦繁榮結束,這些怨恨就會以某種破壞性方式宣泄出來。這也正是中國經濟減速的真正風險所在。


(四)道德危機

2008年的三鹿奶粉事件不僅折射了中國食品行業的現狀,更是把整個中國企業的道德危機展露無疑。這種不注重產品和服務質量,僅僅追求短期暴利的行為,必將深深的戳傷消費者的心,嚴重損害中國企業的形象。如何形成健康的道德範式,是擺在中國經濟發展的一道難題。


二、近憂︰面對經濟危機需構建經濟正義

中國的實體經濟困難要比美國嚴重,據人大一個課題組的預測,2009年潛在GDP缺口將進一步擴大,總供給與總需求的不平衡進一步惡化,2009年潛在GDP缺口比2008年平均惡化了85.3%;失業水平將進一步擴大,2009年中國的失業規模將會接近3200萬,調整後的失業率也將由2007年的7.1%攀升到9.3%左右。歐洲、美國、日本三大經濟板塊的同步小大幅度下滑將使中國的出口帶來直接的深度沖擊。因此,中國當前經濟影響巨大的出口和進口增速將雙雙持續回落,其中出口增速下滑更為劇烈,預計將出口增速將下降6.9%,進口增速下降6.1%。這導致2009年貿易順差較2008年少增加146億美元,貿易順差的增長速度為-5.5%。

慶幸的是中國政府反應很迅速,立即出台了一系列政策,直至四萬億投資計劃的出台。筆者以為,在這些對策的基礎上,中國政府尤其需要構建經濟正義。

一是經濟增長要轉移到依*人力資本上來,不能再繼續依*剝削勞工了。諾貝爾經濟學獎獲得者克魯格曼在1994年曾做過判斷︰“東亞的經濟增長模型,不可能持續”,當時他這個話是針對“亞洲四小龍”的。為什麼?因為他們8%—9%的GDP增長中75%耗費的是人力和物力。當然,後來四小龍技術轉型成功了,保持了持續發展。上世紀1980年代末至1990年代初,日本經濟危機主要是金融危機,制造業所受影響並不大。由于日本擁有一流的技術能力,不僅未出現制造業大批破產的現象,反而在海外積累了巨額產業資本。以日為師,是今天中國的一條好路子。

全球經濟的失衡模式已走到盡頭,美國過度消費模式的崩潰在很大程度上意味著中國過度儲蓄與過度出口的模式的崩潰,中國出口將在中美經濟的兩極互動中出現結構性和總量性的同步下滑。我們懷有打造經濟強國的雄心是好的,但我們還需要腳踏實地的改變我們目前的經濟模型,那就是應該進行技術創新,通過技術進步促進經濟的發展。對于中國來說,徘徊于廉價勞工模式的外向型經濟的潛力已釋放殆盡,低技術經濟發展模式已到末路。

二是迫切需要解決公平分配和社會保障的問題。在藏富于民的問題上,我們也需要學習日本,日本從1960年池田內閣實施“國民收入倍增計劃”起,到1967年國民收入增加了一倍,1973年時又增加兩倍。日本經濟起飛的基礎由此奠定,從制造大國成為僅次于美國的經濟強國。到目前為止,我國沒有類似的計劃使國民財富同步增長,使部分國民成為改革成本的長期承擔者,並留下種種後遺癥。怎麼辦?我原則上同意陳志武、謝國忠以及張維迎等提出的把國企民有化的主張,就是說將國有資產中的一部分股權劃撥給社保基金,將剩下的注入公民權益基金均分給老百姓,以實現還產于民,藏富于民。

在社會保障和民生工程方面,目前是要用好這4萬億的投資,政府可以考慮多在民生問題上加大力度,拿教育、醫療與養老保險這三項來說,我看到的資料數據是30年來,我們共投入1700億元不到,只佔基礎設施的1/6,佔GDP的1%,從這個比例上來說,我們的社會福利工作還是需要再加大投入。我在世界銀行工作,了解的數據是︰美國對這三項的投入一般是佔GDP18—24%,加拿大是36%--46%,而北歐國家則更多,高達40%--50%。我們中央提倡的是建設和諧社會,那如何建設呢?這需要消除貧富的兩極分化,需要加大國民的福利工程。此次美國引發的金融危機引發全球經濟的放緩,可能正是中國在經濟上加大建設和諧社會的機會,只要構建了經濟正義,中國就可在危機中走向長遠的經濟社會的可持續發展。


[此貼子已經被作者於3/11/2009 1:26:57 AM編輯過]
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憑什么批評我們80后

2009/03/10  <--wmnewsfromename--><--endwmnewsfromename-->

<--msg--> 最近一段時間,有一群人老是批評我們80后,在他們眼中,我們都是輕浮、叛逆,失落,小皇帝…等等。

  對于這些批語評言,我只能笑而置之。

  縱觀歷史,各位專家學者應該也年輕過吧?各位在年輕時肯定還混過文化大革命吧?因此,估計其中有些人那時還帶著一大群人抄過自己家吧!

  那么,大家想想,一群帶著紅衛兵抄自己家,并口口聲聲聲明與父母兄弟姐妹脫離關系的人,豈不是比我們更叛逆?

  當然,你們這些人也會為自己的叛逆辯護,說什么這是特殊的年代特殊的環境造成的。

  那么請問各們專家學者,我們的行為不也是這個不公正的時代造成的?

  當然,那些專家學者估計混過文化大革命,有些人可能以沒有混過文化大革命而慶幸。那么,年輕一點的鬧過學潮吧?

  老一點,估計反過右,躍過進,三反五反過吧。

  那時候的你們,是否能強烈地感到青春的血性。

  血性只屬于青春,但青春尤其屬于血性。青春沒有血性?那還叫什么青春?

  當蕩子與蕩婦還有叛逆的痛快!你們當時反對世道不公的熱血與勇氣到哪去了?你們現在連叛逆的勇氣都沒呢?

  人生自古誰無死,反過來說,誰沒有年輕過呢?

  以各位年輕時的情形,我們80后只是小巫見大巫而已。

  翻開歷史的軌跡,我們生命的曲線如此蜿蜒曲折,看不到盡頭。

  我們發現身邊的事物:有一樹唐朝的花,一座宋朝的樓,一口明朝的鐘,一把清朝的椅子,民國的 古人用他們的智慧給我們留下了丰富多彩的物質遺產。

  而唐朝的詩,宋代的詞,元曲和戲劇,明清的小說和民國的白話文和雜文,這是他們給我留下的文化遺產。

  試問,建國這几十年來,你們這些老家伙給我們留下了什么?給我們創造了什么?

  一堆骨灰?

  一堆官腔味十足的文件?(說實話,我說不清他們寫的文章還是紅頭文件?)

  做人難,難做人。

  批評別人難,首先要有批語別人的資格。

  難道你們就只會以老成持重的態度批評我們,而不對自己的過去和將來進行反思嗎?對歷史的反思是你們應該做的,各位做了嗎?

  你們,憑什么批評我們80后?

  你們,給我留下了什么?

  張長東


<--endmsg-->

辣椒城
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盡論中國:達賴的心愿與北京的恐懼

2009/03/10  <--wmnewsfromename--><--endwmnewsfromename-->

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蘋果日報李平/達賴喇嘛昨日在紀念拉薩暴動50周年大會上致辭時,提出自己有生之年的三大心愿,包括致力提升人類的善行、促進宗教之間的和睦相處及關心西藏的命運。達賴平平實實的心愿,一如既往獲得國際社會的掌聲,而因接踵而至的西藏事件紀念日陷入恐懼的北京,一舉向西藏增兵七萬,就算能壓制示威抗議活動,又豈能阻擋達賴的心愿傳回藏區?

言論在西方深入民心

近年,達賴與北京爭相打出國際牌,加強國際宣傳以爭取支持。結果,達賴和西藏流亡政府的國際認受性越來越高,而北京在西藏問題上的政策僵化、觀念落后越來越難掩飾,早前的《西藏民主改革50年》白皮書更成國際笑話。

國務院新聞辦在本月初發表《西藏民主改革50年》白皮書,旨在向國際社會宣揚中共統治西藏50年來的丰功偉績,但以中共迄今實施一黨獨裁、竟要宣傳自己在西藏推行民主改革的「德政」,未檢討引致西藏局勢不安的政策錯誤、只知指摘西方反華勢力的慫恿和支持,不知藏人追求宗教的虔誠遠勝于物質的享受、只知列舉經濟數據的變化,白皮書何來說服力?

這份虛張聲勢的白皮書,被冷待、被批駁是自然不過的事。相反,達賴以宗教領袖的身份會見國際政要及國際傳媒時,一直予人坦誠、平和的印象,令其言論、觀念在西方深入民心。他今次鄭重表明有生之年的三大心愿,其實只是重申他長期以來的實踐,相信也不會因為北京加緊打壓而退縮。

北京恐藏區爆發示威

今年被稱為北京的「6521」年,即中共建政60周年、拉薩暴動50周年、六四事件20周年及****包圍中南海10周年。每個敏感日子,都是北京的恐懼日。除了防范疆獨在中共建政慶典之際發動恐怖襲擊之外,北京最擔心的莫過于廣受國際社會支持的達賴在本月的言行,會否引爆藏區的大規模示威抗議活動。

四川康定縣委書記相洛前日慰問進駐當地的軍警時,叫囂要做好3.10、3.14、3.18、3.28這些敏感日子的維安工作,更將當局的色厲內荏表露無遺。北京一日不能在民主、宗教自由、人權等普世價值問題上言行如一,就一日無法擺脫對民眾的恐懼。


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藏區防亂,七萬解放軍進駐西藏驅逐外記

2009/03/10  <--wmnewsfromename--><--endwmnewsfromename-->

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蘋果日報/昨日是「3.10事件」解放軍鎮壓西藏50周年紀念日,加上「3.14」拉薩僧侶示威遭鎮壓一周年臨近的敏感時刻,藏民居住地均氣氛緊張,大批武裝部隊進駐,嚴陣以待外,當局亦陸續驅趕外國記者離開。據達賴喇嘛駐台灣的私人代表達瓦才仁透露,「中共已經調集超過六、七萬名士兵進入西藏,防范去年『3.14』事件重演,目前光是拉薩城內就有六、七千名重兵駐守,形勢可謂嚴峻。」他警告,如果中共依舊武力鎮壓,詆毀達賴喇嘛所堅持的「和平非暴力」原則,最終可能「雙輸」。

「1、2、3、4……」昨日,西藏的拉薩、澤當,四川省的康定,以及青海的民和、同仁等藏民居住地,都有荷槍實彈,手持盾牌地軍警在街頭巡邏,氣氛肅殺。去年曾爆發示威活動的四川省甘孜藏族自治州康定縣,縣委書記相洛前日特意慰問派駐當地的武警,強調「要做好這個月的工作,尤其是要做好『3.10』、『3.14』、『3.18』、『3.28』這几個敏感時期的維安工作」,并為官兵們送上象徵祝福的哈達(獻哈達是藏民一種普遍而崇高的禮節,它已成為一種表示敬意的吉祥之物)和糧食。當地州政府亦發出緊急通知,要求所有外國人,包括外國記者離開,但市外事辦官員拒作進一步解釋。

港游客稱晚間不敢外出

有在拉薩旅游的港人朱先生對本報記者表示:「今日街上的確多了荷槍實彈的軍人巡邏,每次出巡都系20人一隊。特別系大昭寺,軍人出現的次數比較多。他們不時對可疑的藏民或外國游客搜身。」朱稱,雖然當地氣氛緊張,但市面還算平靜,境外游客晚間大多不敢外出。而在拉薩機場通往市區公路上,有軍方的大卡車、武警的防暴裝甲車調動,路上并設有多個檢查站,進城車輛最少會被檢查兩次。港澳台及境外人士進藏前需說明入住酒店、到西藏目的及報上電話號碼。

兩名德國駐北京記者昨日經成都,准備飛往拉薩,但兩人在成都雙流機場轉機時不獲發登機証。他們說,去年這個時候也曾前往拉薩,不清楚未能啓程原因。而在青海同仁縣,軍警已遍佈當地,路透社記者則在距離同仁縣50公里的檢查站被截獲。此外,四川有大批西藏學生就讀的西南民族大學,昨日有武警車輛在外圍戒備。

140藏獨分子闖境被捕

據尼泊爾《電訊報》的網站報道,當地警方昨日逮捕140名企圖潛入西藏的藏獨分子。他們當天乘坐3輛公共汽車,前往尼泊爾與中國邊境,企圖潛入西藏,但他們已被帶回首都加德滿都。

達賴喇嘛駐台灣的私人代表達瓦才仁昨日強調,「如果中國政府不改變現行政策,只會沿用『分而治之、以夷制夷』策略,西藏問題只會越來越嚴重。」而據接近達賴的人士透露,達賴主張和平,但不排除激進或不滿中國政府的藏民以激進的手法抗爭,「這是我們無法控制的」。

正在北京出席全國兩會的西藏自治區主席向巴平措稱,拉薩「一切平安」。與會武警部隊司令員吳雙戰則稱,目前藏區局勢平靜,西藏武警手持盾牌巡邏是習慣,合法合理。至于周日在青海果洛藏族自治州發生警車、消防車被炸事件,當地公安已拘六名疑犯。吳并稱,事件與分裂活動無關。

此外,中國的外國記者俱樂部已要求當局停止阻撓記者到藏區採訪。總部設在巴黎的無國界記者組織,譴責中國限制新聞採訪,敦促當局允許媒體不受限制地在所有藏族地區採訪。

備注

3.10 1959年3月10日,因有藏人不滿中共的統治,擔心達賴被挾持到北京,而包圍達賴的夏宮羅布林卡。北京因此指達賴集團搞分裂,派解放軍鎮壓,事件最終導致達賴流亡印度至今

3.14 2008年3月14日,拉薩有僧侶和藏民為紀念「3.10」事件,在大昭寺附近游行示威。其間,有人推翻警車、燃燒雜物等,遭軍警鎮壓

3.18 指1959年在3月17日深夜、18日凌晨達賴逃離拉薩事件

3.28 1959年3月28日,國務院總理周恩來發佈國務院命令,責成西藏軍區解散西藏地方政府


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格桑堅贊:隨時准備繼續與北京方面談判

2009/03/10  <--wmnewsfromename--><--endwmnewsfromename-->

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德國之聲/3月10日是西藏人民起義50周年紀念日。西藏最高精神領袖達賴喇嘛在西藏流亡政府所在地達蘭薩拉強調,藏人尋求的是"真正的自治"。他在講話中指出,"如果這一愿望得以實現,藏人將為維護中國的完整統一和穩定貢獻自己的一份力量"。印度、澳大利亞、韓國等多個國家發生西藏運動支持者要求允許藏人舉行文化和政治自決的游行活動。達賴喇嘛駐歐盟代表卡桑堅贊在西藏人民起義50周年紀念日到來之際接受了德國之聲的采訪。

德國之聲:據您的了解,目前西藏地區的局勢是怎樣一種情況?

卡桑堅贊:現在西藏的局勢十分壓抑,非常令人擔憂。西藏同外界完全隔離了,沒有外國人被允許進入西藏,沒有外國游客,也沒有外國記者。當地部署了大量的軍事安全力量。中國方面在西藏到處進行旨在恐嚇藏人的政治宣傳和愛國主義教育。不斷有人被逮捕,在獄中他們往往會遭受虐待甚至酷刑。有些人在獲得釋放之后由于在獄中遭受的虐待而不幸身亡。過去几天我們也聽說中國警察向示威者開槍的消息。現在西藏正處于戰爭狀態,整個地區就像一個大監獄。
格桑堅贊


德國之聲:您提到中國當局在西藏進行各式各樣的宣傳教育活動。您認為,這些教育活動在藏人間會產生中國政府所希望的效果嗎?

卡桑堅贊:我認為不會。了解西藏歷史的人都知道,過去50年間中國在西藏持續不斷地進行政治宣傳運動。但是結果是,50年之后中國還在使用政治宣傳運動以維護其在西藏的統治。這是一個清晰的証明,政治宣傳運動無法贏得藏人的心。也就是說,必須在西藏執行一種顧及考慮到藏人的感受、藏人的困難、藏人的擔憂的政策。只有這樣才能獲得西藏地區真正的穩定和局勢正常化。

德國之聲:達賴喇嘛今天在一場講話中再次強調,他所希望的只是在西藏實行真正的自治。為什么達賴喇嘛的這個愿望這樣難實現呢?

卡桑堅贊:這首先是中國政府方面強硬的態度形成的結果。中國政府指責達賴喇嘛是分裂主義者。中國拒絕對話,拒絕通過和藏人舉行對話尋找一致解決西藏問題的方法。這就意味著,中國政府執行的是分裂主義政策。中國政府讓藏人沒有其它的選擇,藏人只能去尋求獨立。但是達賴喇嘛不斷地指出,中國會繼續發生變化,如果藏人堅持不尋求獨立,只要求在中國范圍內的自治,有一天中國政府會真正考慮到藏人的幸福,能夠同藏人一同解決西藏問題。

德國之聲:去年您和西藏流亡政府派出的其他代表前往北京,同北京方面就西藏問題再度舉行會談。但是據媒體的報道,這次會談并沒有帶來令雙方滿意的結果。這是不是意味著同北京方面的談判已經進入死胡同?

卡桑堅贊:看起來是這樣的,因為,就像您所提到的,去年11月達賴喇嘛的特使向北京提交了旨在尋求真正意義上的西藏自治的《備忘錄》,我們期待著在中國的憲法法律范圍內,通過地方自治解決西藏問題。但是,讓我們感到失望的是,中國方面完全拒絕了我們提出的建議,并且指責我們的建議隱藏著分裂企圖。中國方面清楚地表示,對他們而言不存在西藏問題,達賴喇嘛沒有權力代表西藏人民談西藏問題,他們能談的只是達賴喇嘛個人的前景問題。但是達賴喇嘛的態度是,他考慮的不是個人的問題,西藏問題的核心是600萬藏人未來的基本權利、自由和幸福的問題。這是談判雙方之間最根本的差別。現在的情況是,達賴喇嘛為了同中國政府進行真誠的對話已經做出一切努力,現在我們等待的是北京方面的反應。如果我們看到北京方面釋放出轉變思路的信號,真的希望通過對話的形式解決西藏問題,我們隨時准備和北京方面開展新的談判與對話。我們現在只能等待,球在中國政府的手中,他們應該做出回應。

德國之聲:西藏人民起義50周年紀念日過去之后,有關西藏問題的話題會不會漸漸淡出媒體的視線?您有這樣的擔心嗎?

卡桑堅贊:我沒有這樣的擔憂。只要中國政府在西藏實行的政策不真正考慮藏人的愿望要求,那么藏人的不滿和怨恨就不會消除。西藏地區的局勢不安定的話,世界對西藏問題的關注程度也就不會消減。中國對整個世界來說意義重大,中國國內發生的事情和問題,比如少數民族政策也就更會引起世界的關注。

作者:洪沙


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