 繼承創新建設社會主義和谐文化
繼承創新建設社會主義和谐文化
谢地坤
党的十六屆六中全會審議通過的《中共中央關于構建社會主義和谐社會若幹重大问題的決定》在對当前和今後一個时期構建社會主義和谐社會做出全面部署的时候，特別關注思想文化建設，强調“建設和谐文化，是構建社會主義和谐社會的主要任務”，並且第一次明确提出：“社會主義核心價值體系是建設和谐文化的根本。”
党中央做出的這一重要決定，不僅是對我國近些年来的思想文化建設状況的概括和總結，而且还表明我們党將把和谐文化的建設推向新的高度。這一認识反映了新世紀新階段中國共産党人關于社會發展的理論自覺，反映了我們党對全面構建和谐社會的認识之深化。
我們在貫徹落实党中央的這一決定时，首先必須堅持馬克思主義在意识形態領域的指導地位，牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，高揚以愛國主義爲核心的民族精神和以改革創新爲核心的时代精神，确立社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系。因爲這樣的核心價值體系，是全面建設社會主義和谐社會的思想基礎，是中華民族自立于世界民族之林的精神力量。另一方面，我們應当像《決定》所指出的那樣，要弘揚民族优秀文化傳统，善于借鑒人類文明成果，真正形成符合傳统美德和时代精神的文化觀和道德規范。前者是構建社會主義和谐文化的方向，不能發生丝毫動搖；後者則是建設社會主義和谐文化的具體內容，對其建構和發展，哲學社會科學工作者肩負着義不容辭的职責。從後者来说，我們在建設社會主義和谐文化中，應当努力繼承和弘揚祖國的优秀文化遗産，善于借鑒其他國家，尤其是發達國家在文化建設中的先進經驗。這是因爲，古今中外有許多關于和谐和與和谐相關的重要思想和論述，它們是我們建設社會主義和谐文化不可或缺的重要思想资源。
我國最早的文獻中有不少是谈論“和谐”的，比如，最早的詩歌總集《詩經》中就有“亦有和羹，既戒既平”，這是從多樣性的融合来讲“和”的；《周易》也是比較突出“和”的理念的，它说：“天道變化，各正性命，保和太和，乃利貞。”這顯然是在强調“和”對萬物生長、萬國平安的作用和意義。儒家和道家不僅繼承了先贤的這個思想，而且还各自從不同則面發展了這個思想。孔子首先從倫理角度谈“和”，说“君子和而不同”，繼而又把它與当时的“禮”聯系在一起，说“禮之用，和爲貴”，這就超越了只是關涉人與人關系的倫理范疇，彰顯了“和”的社會意義。孟子進一步提升了“和”的意義，他讲“天时地利人和”，“人和”與“天时地利”相應，没有人與人的和睦相處，天时地利是不管用的。道家則是從宇宙觀来谈“和”的，老子在《道德經》裏说，“萬物負陰而抱陽，沖氣以爲和”。“和”在這裏具有本體論的意義。在中國几千年的傳统中，“和谐”是中國人哲學觀、人生觀、價值觀的核心。
西方文化發展進程與我國不同，自有其复杂性。如果说古希腊、羅馬的最主要成果是形成了以形式邏輯爲核心的理性思維及其在此基礎上的科學技術觀，而中世紀的神學思想完全覆蓋人的地位，那么，文藝复兴和啓蒙运動恰恰是對中世紀神學的反動，确立了奠基于人本主義之上的主體性原則。黑格爾在繼承啓蒙运動的思想成果的同时，也看到了啓蒙运動思想家們過分彰顯個體權利和自由、忽視人與客觀世界、人與人和谐相處的问題。他的辯證法既重視差異和矛盾，同时又通過邏輯的排中律排除掉異质的和矛盾的東西，由此達到主體的同一性和“同一性和非同一性之間的同一性”。20世紀最重要的哲學家海德格爾以基礎本體論爲自己的研究對象，他不僅考察存在者的此在，關心各個具體存在者的共在，而且还對人類和人類存在的星球之關系加以评说，以期達到人與人、人與环境的和平共在。他山之石，可以攻玉，西方思想家關于和谐的論述是可以給予我們一定啓發的。
繼承优秀文化傳统，借鑒其它國家的經驗，固然重要，但更重要的任務是要結合我國發展的現实，提出我們的分析和判斷，使“和谐”理念具有时代內容，從而爲建設社會主義和谐文化做出我們的贡獻。在這方面我們應当着重處理好以下几個關系：一是文化領域與其他領域的關系。文化這個概念可以有無數多的解釋，但總的说来，廣義文化是指人類整體的文明活動，而狭義文化是指與經濟、政治、社會活動不同却又相關的人類精神活動及其載體。我們建設和谐文化，就是要形成與社會主義初级階段經濟發展和社會制度相適應的思想觀念，使文化作爲一種“軟实力”服務于社會主義的經濟、政治。
二是主導文化與多元文化的關系。当前我國的主導文化就是建設社會主義核心價值體系，它代表着先進文化的發展方向。但文化在一定意義上说是人類生存方式的積澱，既然現在是多種所有制並存，社會生活呈現出豐富多彩的特點，那就必定存在着多元文化的現象。和谐文化貴在其包容性，它不僅允許多元文化的存在，而且还要用社會主義核心價值體系去引導其他文化，對大衆文化的現象也應当積極地揚优祛弊，轉劣爲优，滿足不同人群的要求，使其爲全面建設社會主義小康社會服務。
三是繼承借鑒與創新發展的關系。建設社會主義和谐文化有必要繼承文化傳统，但首先必須對傳统文化加以區分，對优秀的、有益于社會主義和谐社會的傳统應当繼承，對不利于，甚至與社會主義建設格格不入的傳统，不但不能盲從，而且必須堅決反對。同理，我們在借鑒其他國家的文化發展經驗时，也必須加以批判地吸收。在這裏，創新發展更爲重要。文化不會一成不變，而是隨着社會變化而變化的，文化沖突、文化整合、思維變革、否定創新等，都是必然會發生的事情。在建設社會主義和谐文化中，我們可能會遇到暫时的“不和谐”，但經過我們的不懈努力，就一定會創造一個更高層次的、有利于建設小康社會的和谐文化。
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2006-11-06 16:45
