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標題：海歸中有海龜，海帶，更有海星！	樹形打印收藏推薦

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海歸中有海龜，海帶，更有海星！

海歸中有海龜，海帶，更有海星！

2009-11-03

平凡往事


	在國外生活的十幾年時間里，我有幸認識了許多朋友。他們當中有許多人放棄了當初不切實際的幻想，義無反顧的走上了海歸的道路。他們都是些普通的人，但他們不盲目，生活態度積極，有理想，不安于現狀，敢于面對現實。現在他們在各自的崗位上都很成功，起碼比他們當年在國外時混的好得多。在茫茫人海中，他們就是我眼里璀燦耀眼的海星。而無論我將來的路如何走，他們都是我的榜樣。 <----> <----> A，一個非凡的女人，大學畢業後，在沒有任何背景下，完全*自身實力，不到30歲就在省廳當上了處長。後去企業帶職鍛煉(準備日後提到廳長位子上)，卻因地方派系惡斗，受到無辜牽連，一怒之下，移民到了澳洲。在當地教小學生中文，如甦武牧羊般的挨過數年。後終因不甘心與此，在兒子大學畢業找到理想工作後，毅然舍棄小家(老公喜歡在澳洲生活)，回到國內，先在朋友的公司從副總做起，現在又應聘到另一家上市公司做老總，生意做得風聲水起。 <----> <----> B. 在芝加哥生活過多年的華人幾乎都認識他們夫妻，不是因為他們有多麼成功，而是他們涉獵的領域太廣，而且都是必須和人打交道的行業。出國前，他們在國內開律師事務所(夫妻店)。來美後，男的去大學進修律師課程，女的在餐館打工維持家用。男的畢業後因一時找不到合適的工作，又趕上當時房地產熱，夫妻幾乎同時考取了房產經濟人執照，在芝城又開了間房產中介公司。幾年下來，所掙無幾，也只是維持家用。前幾年房地產市場開始出現蕭條，他們的生意一天不如一天，萬般無奈下又跟著一家保險公司做起了保險經濟人。每天風里雨里，沒日沒夜，大街小巷到處有他們穿梭的身影。一年下來，搭進去的錢財遠遠多于所得。後來听說他們還做過汽車保險，但最終都以失敗而告終。他們女兒上大學後，夫妻雙雙回國，又干起了老本行。今年我回國特意去看望了他們，他們的律師事務所辦得相當有規模而且非常成功，而最重要的是他們都很快樂！ <----> <----> C. 幸是我剛來美國時最早認識的人，當時他在大學的實驗室里做博士後研究。出國前他在國內一所醫學院附屬醫院里做外科大夫。在交談中，他不止一次的告訴我他將來要回國。我當時把他的話只當成了一句玩笑，還和他打了賭(為此，到現在我還欠他一頓飯)。我心里想，不為你自己，也總得為孩子著想吧(他兒子和我兒子同歲)，所以我斷定他不會回國。但有一天他在路上踫到我，毫不掩飾的對我說，下個月我就回國了，雖然他說得很認真，但我還是半信半疑。他還說老婆和孩子也會在不久的將來一起回國，我首先想到的是他回國做個外科大夫當然不錯，但他兒子的中文如何跟得上國內同齡的孩子們呢? 國內大學競爭如此激烈，他就不為孩子的前途著想嗎? 當時我的腦子變成了一鍋漿糊。後來事實證明我的擔心不過是庸人自擾，他回國後從胸外科副主任做起，短短幾年的時間里，通過努力他現在已經是醫學院附屬醫院大外科的主任了，老婆也成了大學分院的院長。今年他們把孩子送到華盛頓讀書，拿他的話講，不差錢！他們真不是吹牛皮，現在他們想出國就出來，就和逛街一樣方便，而且是世界上不同的國家，這幾年在美國我就見過他老婆三次。 <----> <----> D. 我還有個朋友，在國內和國外拿了兩個超導博士學位。移民後，卻始終找不到對口專業的工作。為了養家糊口他不得不到一家私人開的小面包廠里打工，當起了面包匠。後來他實在無法忍受這種對他而言毫無意義的生活方式，最終選擇了回國創業的道路。他先辦了一家移民咨詢公司，同時又兼任國內幾所重點大學里兼任客座教授。目前又在南方的一個城市里，建起了一家電池研究所和工廠，手下光技術人員就有幾百個，還帶十幾個研究生。 <----> <----> 還有幾位朋友的情況大都如此，在此就不一一列舉了。而我要說的是，難道他們不是色彩斑斕，美麗動人的海星嗎? 其實海歸與否不是問題的關鍵，而重要的是什麼地方更適合你。生活中的每個人無論背景，經歷，好惡都不盡相同，所謂"條條大路通羅馬"，如果羅馬是指你的幸福指數的最佳值，那麼那里的幸福指數高，那里就是我們生活的方向和目的。 <----> <----> 大千世界芸芸眾生，如果我們大概的劃分一下，也不外乎有三種: 1。有目標，在前進的道路上目不斜視，高歌猛進。 2。有目標，同時喜歡觀賞沿路風景，邊欣賞邊努力，慢慢的走向終點。 3。無目標，安于現狀，得過且過，安逸舒適的走完一生。 <----> <----> 而這三種人，對生活都有不同的理解，顯然他們的最佳幸福指數不可能在同一個地方得到。因此凡事因人而異，因事而異，切不可籠統武斷的對人對事輕下結論。生活中的事情根本就不可能像非黑即白，非好即壞樣的分明。就像穿鞋子一樣，適合你的穿了就舒服，否則就難受。而如何選擇人生的道路，卻是我們每個人的權力，而最簡單的方法就是在權衡利弊中，找出最適合你的。比如善泳者，可入水。喜攀援的，應進山。路沒有好壞，走過了就沒有必要後悔，怎麼還不都是一生。有所得，就有所失，凡事都是相對的。在水里，你看到了魚蝦。在山上，你看到了林木。還是那句話:條條大路通羅馬！

2009-11-04 22:52

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	第 2 樓

中国新时期民谣、顺口溜剖示

2009/11/04 <--wmnewsfromename--><--endwmnewsfromename-->

<--msg-->中国新时期民谣、顺口溜剖示

　　改革开放以来，中国社会无论政治经济，还是文化风情都发生了可喜的变化。市场经济体制的运作，经济形势的一日千里，使百姓生活由温饱向小康迅跑。社会形势的迅猛发展，不可避免地带来价值观念的变化。改革开放之初，纷至沓来的新生事物，使人们眼花缭乱；政治经济体制的变革，使人们无所适从。一方面，大家真切感受到了改革开放带来的经济变化；另一方面，受固有观念的影响，对改革中的一些不尽人意之处指三道四，不少人甚至本能地抵制改革。于是便有了 “端起碗来吃肉，放下筷子骂娘”的不和諧音符和“辛辛苦苦三十年，一夜回到解放前”的反调杂音。然而，随着改革开放的深入发展，当人们已从价值观上认同了改革开放的时候，社会上却确确实实出现了诸如贪污受贿、以权谋私、权钱色交易、道德水准下降等现象，并且一时间成了政府和百姓所关心的焦点问题。新闻媒体、文学艺术等对此也特别关照，《国画》、《羊的门》、《抉择》等作品便表达了政府反腐倡廉的决心和群众对腐败的憎恶之情。在这多声部的合唱中，一种来自基层百姓的呼声是不容忽视的。这就是民谣、顺口溜。

　　新时期的民谣、顺口溜，与由作家文人创作、在报刊上发表的文学作品所不同，它一般是社会各界群众饭后茶余、娱乐休闲侃大山时口头创作的，并通过口口相传的形式在社会上产生影响的一种准文学——文学的雏形。它继承了中国民歌的现实主义传统，具有很强的现实针对性，甚至发挥了较强的战斗作用。新时期的民谣、顺口溜与传统的民歌、民谣一脉相承，对于清明世界中的阴暗面和种种消极因素，给予不遗余力地讽刺、鞭挞，表达了强烈的不满和憎恶之情。
　　一
　　２０世纪８０年代以后，伴随着国民经济形势的好转，公款吃喝也蔚然成风。有人推算说，１９８８年全国公款吃喝的费用是２５０亿元，１９９３年飙升至１０００亿元。１０００亿元相当于１９９２年全国税收的四分之一！假如这些数字属实，试想，这些钱可修建多少所希望学校？可援助多少失学儿童？可解决多少下岗、失业工人的饭碗问题？对于公款吃喝，百姓看在眼里，气在心里，因而，有关这方面的顺口溜之广、之多，便不足为奇了。读读这些顺口溜，大家会更深刻地了解公款吃喝风的严重性，增强制止公款吃喝风的紧迫感。

　　工农商学兵，都刮吃喝风；东西南北中，无处不吃公。
　　口中没有味，开个现场会；要想解解馋，组织检查团。
　　要想换口味，多开各种会；要想多喝酒，基层走一走。
　　年终工厂闹兮兮，客人一批又一批；消防队来查消防，防疫站来查防疫；
　　普法办来查普法，计生办来查节育；市总公司搞评比，区爱卫会选红旗；
　　税务分局前脚走，后脚来了物价局；谁来都要厂长陪，谁来都要摆宴席；
　　……
　　早吃晚也吃，有客陪着吃，没客自己吃，有钱大胆吃，没钱赊着吃。
　　古人云：“食色性也”。吃喝是人的生理欲求，是人自身得以生存的必要条件。然而吃“自家”与吃“公家”却是不同的。吃“自家”要掂掂口袋中的银子，吃“公家”则没有这份忧虑，可以“穷吃”。当然，光想吃还不行，还要找个理由把“吃”和公家的事联系起来，吃也要吃得“名正言顺”。于是，那些馋官们便巧立名目，什么现场会、评比会、下基层、搞检查等等，不一而足。他们吃得是那样的心安理得，因为他们这一吃，经“抬轿子”的人一宣扬，还会落下个“深入基层，联系群众”、“平易近人”、“思想解放”的好名声！

　　当官不怕喝酒难，万杯千盏只等闲。鸳鸯火锅腾细浪，海鲜烧烤走鱼丸。
　　桑拿按摩周身暖，麻将桌前五更寒。更喜小姐白如雪，三陪过后尽开颜。

　　这首仿毛澤東七律《长征》韵，形象地活画出了一部分为官者腐朽糜烂的物欲、肉欲生活。有着如此追求的官员，怎么能把人民群众的冷暖放在心上？怎么配称人民公仆？在吃喝成风的时代，也许会有人认为这是小题大做，“不贪污，不受贿，吃吃喝喝算啥罪？”“只要两袖清风，何惧一肚子酒精！”但是，请不要忘记，中国还是一个发展中国家，物质生活还不是很富裕，有不少人还仅仅停留在温饱线上，更何况还有不少下岗工人、失学儿童需要救助！
　　公款吃喝挥霍在社会上造成了很坏的影响，百姓反映强烈。为此，中共中央、国务院三令五申，下达了许多杀吃喝风的文件，采取了许多必要的措施。比如，１９８９年，中央发文明确规定，工作餐不准超过“四菜一汤”。不可否认，中央的举措在一段时间内，对遏制吃喝风的蔓延起到了很大的作用。但同样不可否认的是，一些馋官们变着法子、换着花样顶风吃。

　　四菜一汤，四盆一缸；四菜一汤，糊弄中央；下乡“便宴”，哄骗地县。
　　四菜一汤，因人配方：一等人山珍海味甲鱼汤，
　　二等人鸡鸭鱼肉三鲜汤，三等人白菜萝卜豆腐汤。

　　“上有政策，下有对策”。吃工作餐，不就是吃与工作有关系的餐吗？那吃会、吃基层、吃检查……就对了。至于“四菜一汤”那就更好办了，坚持 “四”和“一”不动摇，至于是四个盘还是四个盆，是一个碗还是一个缸，乃至于那盘里、盆里、碗里、缸里，是放山珍海味还是白菜萝卜，则可灵活掌握。因而，公款吃喝风，在那些馋官们那里并没有得到根本改变，一首新作《如梦令》便反映了这种现状：

　　今夜笑谈声骤，满桌剩肴残酒。
　　试问宴中人，却道“报销依旧”。
　　知否？知否？莫令吏肥民瘦。

　　再看《请吃》：
　　下去视察请吃；上来汇报请吃；干部上任请吃；人员调离请吃；
　　公司开张请吃；企业倒闭请吃；项目上马请吃；工程下马请吃；
　　道路破土请吃；道路竣工请吃；会议开幕请吃；会议闭幕请吃；
　　致富请吃；扶贫请吃；庆功请吃；挨罚请吃；任捐请吃；
　　救济请吃；节庆请吃；没有节庆弄个节庆也吃。有道是：
　　厂庆队庆矿庆社庆店庆校庆处处可庆，
　　卅年廿年十年五年两年周年年年能吃！
　　兴也罢衰也罢生也罢死也罢喝罢，
　　穷也罢富也罢荣也罢辱也罢醉罢！

　　“只要为集体，咋喝咋有理”，“为集体”，公款吃喝似乎就有了充分理由，“不吃不喝，怎么工作”：“把胃献给黨”，公款吃喝似乎就具有了革命的悲壮性。

　　酒场就是战场，酒风就是作风。酒量就是胆量，酒瓶就是水平。
　　酒逢知己千杯少，能喝多少算多少；喝多喝少要喝好，会喝不喝就不好。
　　一口全喝光，这样的干部要到中央；
　　一口见了底，这样的干部要抓紧提；
　　一口喝一半，这样的干部要再锻炼；
　　能喝八两喝一斤，这样的干部黨放心；
　　能喝一斤喝八两，对不起人民对不起黨；
　　能喝白酒喝啤酒，这样的干部得调走；
　　能喝啤酒喝饮料，这样的干部不能要。

　　这些劝酒辞，形似戏语，实则反映了一部分干部生活的一个侧面。同级劝酒，“感情深，一口闷”，若不然，则是“感情浅，舔一点”，这样“革命小酒”便有了协调关系、增进情感之功能。小官给大官劝酒那必定是双手举杯，一口先闷，外加歌功颂德的“好话”，谀气十足的表忠心“誓言”；更有“公关小姐” 在旁插科打诨：“激动的心，颤抖的手，俺给领导来敬酒。您在上，俺在下，您说几下就几下；您在上面好辛苦，俺在下面好舒服……”那些官们被说得飘飘欲仙、心花怒放，好不喜欢！“吃半天，喝半天，酒足饭饱睡半天。要办的事等明天，天天如此赛神仙。”这样的大吃大喝，“喝得机关没经费，喝得伤肝又伤胃，喝得老婆分开睡，喝得告到了纪委会”，在社会上产生了极坏的影响。同时也势必影响到黨和政府在人民群众心目中的形象。

　　二
　　从８０年代以来刮起的这场公款吃喝风，使得官场孳生出各种腐败现象：滥用职权，权钱交易，权色交易，做事无原则。人民群众对于这些腐败现象极为不满。于是，有关官场的各种顺口溜便不胫而走。

　　公仆忘姓公，拉帮结弟兄；利用手中权，有无互相通；
　　你给我封官，我拿钱你用；吃喝嫖赌舞，朝暮同轻松；
　　福来大家享，祸来齐钻洞；桃苑香烟熏，不辨西与东；
　　黨纪和国法，当我耳边风；群众苦与利，任随雨水冲；
　　抱团臭味投，爬练成蜈蚣，社會主義墙，防它捣鼓空。

　　在现实生活中，确实有少数干部像这段顺口溜所说的，无视黨纪国法，利用人民给予的权利，为所欲为，忘记了自己的身份。他们拉帮结伙，吃喝嫖赌，把黨和人民的利益抛到九霄云外，是国家的蛀虫。他们“心里想一套，开会讲一套，做的又一套，就是不见效”，说得是“织锦缎面”，做的是“破麻袋片”。群众用《爱黨胜过妈》来讽刺他们：“爱黨胜过妈，爱国胜过家；黨就是咱妈，国就是咱家；没钱跟妈要，没吃从家拿。”这样利欲熏心，腐败变质的“公仆”们，工作起来的情形，就可想而知了。请看《谈判技巧》：

　　酒杯一端，政策放宽；筷子一提，可以可以；
　　吱溜一响，有话好讲；香烟一衔，各事好谈。

　　再看《办事效率》：
　　送上美女主动办；送上钱财推着办；无钱无女*边站。
　　这两则顺口溜描绘了一部分官员的工作情状，表达了群众对官场腐败现象的极度不满。另有一则顺口溜这样描写某些领导：
　　打麻将三天五天不累，喝茅台三瓶五瓶不醉。
　　下舞池三夜五夜不睡，干正事三年五年不会。

　　他们“上午围着轮子转，中午围着盘子转，下午围着骰子转，晚上围着裙子转”，把全部精力都用在追求享乐上。那么，工作成绩怎么交代？也好办， “匡匡估估，报给政府；估估匡匡，报给中央；干部升官，人民遭殃”，儿戏般就处理掉了。这则顺口溜一方面表达了群众对某些部门欺上瞒下、弄虚作假现象的不满，另一方面也反映了在统计问题上确实存在着腐败现象。“统计、统计，三分统计，七分估计，全都服从于领导的决策算计。统计加估计，上下通通气，大家都满意。”可以毫不夸张地说，在某些领域里，官场中热衷于在数字上玩把戏是一种带有普遍性的现象。针对此现象，有人巧妙地用数学上的概念编了一段顺口溜来讽刺统计上的腐败：上级来核对产量——对数；书记不知亩产量——未知数；拉来统计细研究——商数；以薯当粮报产量——代数；夸说亩产一万斤——虚数；上级还嫌不够——小数；书记随口添几万——加数；真是荒唐亩产量——无理数。之所以会出现这种现象，与某些部门的官僚主义作风是分不开的。他们好大喜功，不从实际出发，只凭数字报表来评价基层工作，因而便有了：

　　政绩不够，数字来凑；
　　官出数字，数字出官。

　　“官出数字，数字出官”一言中的，多么精辟！一些官们之所以敢“玩”数字，是因为“官出数字”，数字可由官根据需要来定，尔后又较容易瞒天过海；之所以要“玩”数字，是因为“数字出官”，上级考察下级不注重实际，主要看其数字，其奖惩升降很大程度上也主要取决于数字。这样，官的竞争，就变成了数字的竞争。数字里边，不但有位子，而且有票子；至于数字的真假，在官僚主义风行的时候，有谁来管？

　　产值要高，政绩要大；
　　至于假不假，我才不管它。
　　人高我也高，不高被小瞧；
　　高了还要高，不然乌纱掉。
　　为有数字能升官，
　　敢把牛皮吹上天。
　　年初撒个谎，
　　年终得个奖，
　　来年提个长。
　　不怕群众不满意，
　　就怕领导不注意。
　　只顾自己政绩高，
　　不管后果好与孬。

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2009-11-05 00:35

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	第 3 樓

　　假冒伪劣产品，坑人误事，甚至害人性命，有人却能因此暴发。有些干部似乎从此恶风中得到某种启示：造福不如造假，实干不如浮夸。“别人都夸我也夸，不吹不夸是傻瓜”，于是有些地方政府造假风骤起，并且屡禁不止，成为一种新的危害极大的腐败行为，成为群众最不满意的社会热点问题之一。干部造假，贻害无穷，因为它坑误的是整个民族。这应当引起我们的足够重视。
　　推荐干部，是黨管干部的重要体现；基层选举工作，是发扬民主，选贤任能的重要途径，是非常严肃而重要的事情。但如果把“荐”变成了“定”，那群众只有消极地“举”。上面说“张三”，下面一片喏声“行”。本是庄严之事，结果却似同儿戏。不过，现在的基层选举已取得明显进展，有些地方直选、差额选举搞得有声有色。下面列举几则顺口溜，以提醒有关方面注意：

　　上面定人头，下面举拳头。
　　左瞧瞧，右看看，别人怎么办，我也怎么办。
　　工作看表现，划圈看籍贯；宁选自乡人，不选他乡“神”。
　　看上面脸色行事、投票随大流、“宁选自乡人，不选他乡‘神’”，都说明不能正确行使民主权利。要正确行使民主权利，首先要有良好的民主权利意识；而良好的民主权利意识，则需要长期的民主熏陶和实践。
　　全社会民主意识的加强与提高，是确保干部制度顺利实施的关键。不然，则势必孳生长官意志，破坏民主选举制度，干扰干部人事工作的顺利进行，导致各种腐败现象产生。因为在长官意志之下产生的官员，可以不必对政府和人民负责，只要上司满意、能保住官位就行了：
　　生命在于运动，提升在于活动。不跑不送，听天由命；
　　光跑不送，原地不动；又跑又送，提拔重用。
　　要想有进步，常去组织部；要想被提拔，常去领导家。
　　一千块钱你别想，三千四千难商量，
　　五千六千挂个号，七千八千看看样，
　　不上万元难给帽。
　　副科升正科，得花一万多；正科提副县，得要四大万。

　　这样“选拔”出来的干部，“千里来做官，为了吃和穿。当官不发财，请我也不来”：“用我手中的钱，去买共產黨的权；再用共產黨的权，去赚更多的钱。”“贤”与“能”何从谈起？他们所坚持的是“理论联系实惠，密切联系上级，吹捧与自我吹捧”的原则；具有的是《现代水平》：“左手拿酒瓶，右手拿文凭，对上能摆平，对下能铲平，胸中藏着花瓶，后面跟着醋瓶，嘴里念着小平。”“不说好不说坏，谁也不见怪。是非面前不开口，遇到矛盾绕道走”。这些“四班倒”领导“工资一般不动；老婆一般不用；烟酒一般*送；工作一般稀松”。他们败坏了黨风，涣散了人心，产生了极坏的社会影响。因而，不铲除这些隐藏的蛀虫，就难以保证改革开放大业顺利进行。

　　三
　　中国在进入新时期之后，随着“以经济建设为中心”的市场经济体制的运作，国民经济形势的确发生了翻天覆地的变化。但是，无庸讳言，８０年代以后在精神、文化等方面也的确出了不少问题。在某些领域里，精神文明建设瘫痪，社会道德滑坡，不正之风盛行，产生了很坏的社会影响。鄧小平先生曾说过，十年改革，最大的失误在教育，恐怕就是指的改革开放忽视了精神文明建设，因而他提出了“两手抓，两手都要硬”的方针。请看下面这些顺口溜：

　　张思德不烧炭了，雷锋叔叔不接站了，
　　白求恩调出医院了，老愚公也不肯干了，
　　都下海经商——去了贸易货栈了。
　　喝酒改大碗了，送礼改现款了，
　　男女关系没人管了，还说社会风气明显好转了。
　　５０年代人帮人——比学赶帮；
　　６０年代人整人——階級斗争；
　　７０年代人防人——万马齐喑；
　　８０年代各人顾各人——人心涣散；
　　９０年代见人就宰人——惟利是图。
　　大目标越来越小，小目标越来越大；
　　生活水平越来越高，政治觉悟越来越低；
　　我为人人越来越淡薄，人人为我越来越浓厚。

　　在局部领域里，社会公德意识日显淡薄，社会公德水平也日见下降。关心集体的少了，只考虑自我的多了；见义勇为的少了，充当“看客”的多了……因此，一些人带着怀旧的心理，对５０、６０年代良好的社会风气羡念不已，啧啧称赞；对今日社会风气，则感叹人心不古，世风日下，大有今不如昔的感觉。上面这些在社会流传的顺口溜，就反映了这部分人的怀旧心态和迷茫情绪。仅凭这些社会风气就断言五、六十年代优于八、九十年代，显然有失偏颇，不过值得思考的是，在５０年代末、６０年代中期社会极不正常的情况下，何以社会风气胜于今？八、九十年代社会经济繁荣，何以今不如昔？当然，旧的道德体系正在调整、适应市场经济的新的道德体系正在重建的过程中，人们迷惘、困惑是不难理解的。问题的关键在于，我们要找出问题的症结，加大新的道德体系的建设力度，教育包括黨政干部在内的每个公民都要从自我做起，从现在做起。
　　综观新时期以来的道德滑坡问题，很重要的一个原因便是金钱至上的“拜金主义”思想流行。“钱不是万能的，没有钱是万万不行的”，接受这种金钱观的人为数不少。甚至掉到钱眼里，成为金钱奴隶的也大有人在。在他们的眼里，金钱就是万能的。有了这种观念的人，什么信仰、理想、道德等便统统被抛到九霄云外去了：

　　政治是虚的，理想是远的，权力是硬的，票子是实的。
　　（要）去掉虚的，扔掉远的，抓住硬的，捞到实的。
　　理想理想，有利就想；前途前途，有钱就图。
　　红旗挂满墙，好看不顶粮。该捞就得捞，不捞白瞎忙。
　　要做市场经济一块砖，哪里赚钱哪里搬。

　　金钱本身并没有什么错，当它用于该用的地方，人们一般不会去崇拜它。但一旦用于不该用的地方，并且显了灵，像买官、狱中捞人等，“有钱能使鬼推磨”，人们便要崇拜它了。另外，在虚假盛行，社会信誉度低的情况下，人们对许多东西将信将疑，便会不信“远”，只信“近”；不信“虚”，只信“实”，只觉得口袋里的钱是最实在可信的，进而把图钱当做终极目的。因而，消除“拜金主义”，最为关键的是铲除产生“拜金主义”的社会根源。而事实上，“拜金”并非人人都能拜，真正能“拜”的是一些有权有势的“能人”。因“拜金”而从恶的是他们。故要批“拜金主义”，矛头应指向这些因“拜”而恶的人。否则，指向不明，泛泛而批，批而无力。
　　由此看来，根治不正之风，扭转社会风气，建立新的适应市场经济的道德体系，还应从官场入手。请看《精简于“加肥”》：

　　书记喊精简，儿女往内安；局长喊精简，外甥上了编；
　　主任喊精简，妻妹往内转；秘书喊精简，哥们往里钻。
　　饭锅大又大，加碗再加碗；一年复一年，超员又翻番。
　　脂肪未曾减，更把肥膘添；精简又动员，大伙笑破天！

　　这则顺口溜反映了９０年代初某些部门在精简机关人员时出现的一些怪现象，群众对此给予了极大的嘲讽。可喜的是，近几年来在这方面有了明显的好转，特别是黨和政府的高级机关，收效更为显著。不过，在一些基层部门和企、事业单位，一些不合理的现象还仍然存在。“书记的儿，厂长的侄儿，科长的外甥没旁人”：“亲家局、夫妻科，儿子开车老子坐，外甥打水舅舅喝，夫妻办公桌对桌”。这些顺口溜或许带有较多的夸张成分，但不能否认的是，“一人得道，鸡犬升天”的封建社会官场的恶习，在某些领域里确实还有残留。
　　共產黨人应以****總書記的“叁個代表”为己任，以人民的利益为重，大公无私；共產黨的干部，更是人民的公仆，不应为自己谋私利，也不应为亲属谋私利。然而，确有少数干部，如近年来查处的王宝森等巨贪，深受封建观念的影响，将黨的宗旨抛到脑后，拼命地捞票子、谋房子、保位子，不仅自己花天酒地，还为其亲属营造腐化的温床。这是权力腐败的一大现象，也是百姓最不满意的社会问题之一。有了这一畸形之“源”，必会孳生出各种怪胎之“流”：
　　货不怕假，回扣则灵；饭不怕贵，公款就行；
　　学不在深，有爹就灵；分不在高，后门就行；
　　调动不难，送礼就灵；奖状不在大，发钱就行。
　　老子赋闲而不闲，妻子无权胜有权，条子无腿走千里，公子无本挣大钱。
　　只吃不带，作风正派；又吃又带，不算意外；不吃不带，才算意外。
　　春眠不觉晓，麻将声声了；夜来风雨声，输赢知多少。
　　一些事无人做，一些人无事做。
　　不做事的盯住做事的，使他成不了事；
　　做事的往往敌不住不做事的，最终成不了事。
　　厂长书记漂洋过海，科长股长深圳珠海，车间主任五湖四海，一线工人刀山火海。
　　苦干实干，做给天看；东混西混，一帆风顺；
　　任劳任怨，永难如愿；负责尽职，必遭指责；
　　会捧会献，杰出贡献；不拍不吹，狗屁一堆；
　　全力以赴，升迁耽误；推拖栽赃，宏图大展；
　　频频建功，打入冷宫；苦苦哀求，互踢皮球；
　　会钻会溜，考绩特优；奉公守法，做牛做马。
　　拿回扣，压价让价；挪公款，弄虚作假；
　　骗钱财，摇唇鼓舌；吞国财，笔下生花；
　　捞好处，巧弄权术；偷漏税，哄骗国家；
　　为升官，赌注钱物；求政绩，虚报浮夸。
　　握着上司的手，点头哈腰不松手；
　　握着纪检的手，混身上下都发抖，
　　握着财务的手，拉起就往餐厅走；
　　握着老婆的手；一点感觉都没有；
　　握着情人的手，仿佛回到十八九。
　　新干部在腐化，老干部等火化；农民离村自由化，工人階級没钱化。
　　一等公民是公仆，子孙三代都幸福。二等公民搞承包，吃喝嫖赌全报销。
　　三等公民搞租赁，汽车洋房带小姘。四等公民大盖帽，吃完原告吃被告。
　　五等公民手术刀，割开肚子要红包。六等公民是演员，扭扭屁股也来钱。
　　七等公民搞宣传，隔三差五解解馋。八等公民方向盘，上班下班都挣钱。
　　九等公民是教员，鱿鱼海参认不全。十等公民老百姓，学习雷锋干革命。
　　无需多举，百姓对这些与官场有联系的社会风气之憎恶，已不言喻了。
　　民谣、顺口溜是民情的反映，是百姓的呼声，内容涉及社会生活的方方面面。有讽刺劝戒赌徒的《赌徒之“酷”》：“大墨镜，啤酒肚，雪茄一叼吞又吐，麻将桌上大摆谱，一掷千金不在乎——嘿，真酷！　家有孺子和老母，妻子病重要手术，电话打到赌场里，‘老子没这闲功夫！’——哼，冷酷！　屡败屡战不服输，押了住房押妻孥，最后搭上手指头，衣服扒光血如注——唉，残酷”；有讽刺视爱情如游戏的“无须天长地久，只求一时拥有”、“新婚如闪电，离异似秋风；今夜花好月圆，明朝各奔西东”；有反映农民不堪“三乱”之苦、表达农民迫切愿望的“头税（农业税）轻，二税（乡统筹和村提留）重，摊派是个无底洞”、“辛辛苦苦大半年，七扣八扣不见钱”、“土地不要动，负担不要重，粮价别太低，干部别太凶”；有表现人们对假冒伪劣产品愤怒的“假货不要紧，只要钞票真， ‘宰’了他几个，还有后来人”、“你使假，我装傻，有了回扣就潇洒；坑国家，害天下，丧尽天良求暴发”；有反映人事档案造假的“工龄越来越早，年龄越来越小，文凭越来越高，资格越来越老”；有表现在应试教育下，学生负担过重，因而产生反抗情绪的“书包最重的人是我，作业最多的人是我，起得最早、睡得最晚的，是我是我还是我”、“太阳当空照，花儿对我笑。小鸟说：早早早，你为什么背上炸药包？我去炸学校，老师不知道。一拉弦，赶快跑，轰隆一声学校炸没了”。等等。
　　中国新时期民谣、顺口溜，保持和发扬了中国古代民歌、民谣的现实主义战斗传统，是新时期民情民意的反映。它以讽刺为主，以幽默见长，夸张、借代是其主要的修辞手段。它形式短小灵活，语言通俗活泼，针砭时弊一针见血。尽管有时存在存在着一偏概全、言辞过激、语言粗俗等现象；但就整体而言，它质朴、健康，充满了生活气息，表达了人们对理想社会生活的美好愿望。因而，我们不能仅仅将它视为消极的牢骚，要善于从中寻找积极因素，化消极为积极，完善市场经济前提下的政治体制、人事制度、分配制度，创建良好的文化体系和新的道德体系，消除不合理现象，使改革开放大业健康顺利进展。惟有如此，百姓才能安居乐业，国家才能繁荣富强。我想，这也正是新时期民谣、顺口溜带给我们的启示。
　　作者:宋阜森

2009-11-05 00:36