邦泰-大西洋兩岸-馬九器︰海地地震也是對中國人的一次思想地震

　　雖然地理上遙遠，可海地強震帶給很多中國人心靈上的“地震”卻近在咫尺。這些日子，從網絡、從各種媒體、從國家各個層面，中國人已經開始在更高層面理解和詮釋人道主義乃至人類之愛

　　猝發于13日的海地大地震，在一分鐘內將一個名不見經傳的貧窮國家，撕裂成地球最深的傷口。

　　而且，地震摧毀了本就孱弱的國家機器，使得整個海地失去了起碼的免疫系統和能力，傷口不僅在惡化，而且正危及整個生命。它也是世界的傷口，來自世界各地的許多維和人員、志願者，用生命捍衛了和平與博愛的無上榮光。

　　從地理距離丈量，海地距離中國成千上萬公里，既遙遠又陌生，幾乎沒有進入中國大眾的字典；但此次地震，不僅剎那間進入了大多數中國人的字典，還與中國發生了千絲萬縷的聯系，它對中國的影響就像多米諾骨牌，在很多中國人的思想深處必然引發陣陣地震效應。

　　首先是讓我們又一次審視和思考社會秩序與人的發展、與人性的關系。海地獨立200多年來，一直多災多難，尤其在二戰後，全球進入一個相對和平發展的時期，但海地不但沒有順應歷史潮流，反而進入一個黑社會式國家發展階段。從1957年起，海地進入杜瓦利艾時代，長達近30年的巫毒加獨裁的黑社會式統治，不僅沒有建構起和解、和平、和諧的社會秩序，反而割裂了社會階層、燃燒起仇恨火焰、釋放出人性丑惡。所以，即使當海地後來在國際社會的幫助下開始重建國家秩序時，一個族群對立、暴力橫行、仇恨盛行的社會，就像一潭沼澤又像一片散沙，建立起牢固有效的社會秩序，難乎其難。在這樣的背景下，我們不難理解首都太子港為什麼遍布著豆腐渣工程？為什麼一場地震就摧毀了整個國家秩序？為什麼在災難面前難以看到海地民眾的互助、自救和團結，滿目卻是殺戮、自戕和暴力？一個國家社會秩序與人的發展、人性的善惡有很大關系，而社會秩序不僅體現在和平時期的有條不紊，更體現在非常時期的公民行動、傷口自愈能力。所以，一個國家健康韌性的社會秩序建立，其實更多深藏和潛移默化于日常的耕耘中，在階層的融合、在公民權利的保障、在善治、在公民社會的建構、在慈善博愛文化的澆灌中……只有當社會秩序為人的發展、為人性的善打下深深的基礎，才可能即使遭遇突如其來的一場重大天災，迅速形成一股強大的自救能力，在社會秩序的重建上發揮重大作用。

　　其次，海地大地震，讓無數中國人又一次深化對人道主義精神的感悟。經歷了汶川大地震的中國人，無不進行了一次慈善噴發、生命至上的洗禮，但那畢竟是骨肉同胞血脈相連的自然體現。如果是異域的陌生國民遭遇巨大災難，中國人又作何表現呢？這其實就是更高境界的人道主義的考驗。這些日子，從網絡、從各種媒體、從國家各個層面的言行，中國人已經開始在一個更高層面上理解和詮釋人道主義乃至人類之愛。無數人在傳誦著英國詩人約翰多恩的詩句︰沒有人是一座孤島/每個人都是大陸的一片/整體的一部分……任何人的死亡都是我的損失/因為我是人類的一員/因此/不要問喪鐘為誰而鳴/它就為你而鳴。所謂真正的大愛，所謂人道主義，不僅是基于血脈骨肉基礎上的親情，也不僅是基于相同文化基礎上的惺惺相惜，更重要的是發自內心深處對人類毫無差別的同情和互助，是超越民族、血脈、國家、人種、膚色、信仰、身份、地位等各種標簽的無條件的愛，就像在海地維和的人員，就像在海地進行無償醫療服務的無國界醫生們，就像世界各地奔赴海地的志願者們，他們的踐行正如諾貝爾和平獎得主特蕾莎修女所言︰“人類缺少愛心是導致世界貧窮的主要原因，而貧窮是我們拒絕和別人分享的結果。”海地盡管離我們十分遙遠，可海地災難帶給很多中國人心靈上的又一次“地震”，卻是近在咫尺。

　　海地還讓我們開始思考人類之間的相互協作。不僅 “沒有人是一座孤島”，而且也沒有國家是一座孤島，世界各國大大小小、強弱有別、貧富不均，所以人類的人道主義災難一定會此起彼伏，這就要求世界各國重新豐富國家間的合作內容，如果說美國的911事件催生了世界各國空前的反恐聯盟，那麼期待海地大地震能催生世界各國空前的人道主義救助聯盟，強化世界各國間的救援協調機制，用人類的關愛和責任構築起人道主義災難最堅實的牢籠或堤壩。