中國實施共和制度近100年了，百年來，不斷有反動文人爲謀取個人利益而出賣自己的靈魂，他們投權貴集團之所好，挖空心思炮製出反對共和、反對民主、反對多黨制等反動理論，本文就把這些反動理論與反動文人展覽展覽。兩點說明：其一，汪精衛僞政權建立後，有反動文人投*汪僞政權，炮製出漢*理論，不在本文討論的範圍內。其二，袁世凱那樣的權貴，作爲反動文人的主子，其自身推出的反動理論不在本文討論的範圍內，如中國特色社會主義。

        1、以楊度爲首的第一代反動文人及其反動理論。反動理論的主要內容：國情論、漸進論、素質論、特色論、金錢論以及妖魔化手法。

        1916年之前，袁世凱當權，爲了圓其皇帝夢，大肆搜羅反動文人，其中爲首的非楊度莫屬。楊度第一次系統地運用國情論、漸進論、素質論、特色論、金錢論等來證明共和憲政不適合1915年的中國，中國需要皇權世襲，唯有君主立憲才能救中國，其最臭名昭著的作品就是《君憲救國論》。

       楊度還與孫毓筠、李燮和、胡瑛、劉師培等糾集成立了復辟組織“籌安會”，籌安會一方面散播國情論、特色論，胡說什麽“中美情殊，（共和）不可強爲移植”，同時還大規模妖魔化共和制度，散播“（創立共和國體）國家所曆之危險，人民所感之困苦，舉國上下，皆能言之，長此不國，禍將無已。”他們還對當時的各新生共和國進行了大規模的妖魔化，一個不小心就證明了共和制度不適合於葡萄牙、墨西哥等新生共和國。

      2、以康澤、劉健群爲首的第二代反動文人及其反動理論。反動理論的主要內容：“三一論”（既“一個党、一個領袖、一個主義”）。

      康澤、劉健群雖然推出了新的“三一論”，但在手法上沒有什麽創新，主要是翻新楊度與“籌安會”的手法。當時的《新華日報》等進步報紙對此有針對性很強的批判，不再重復。

       3、第三代反動文人及其反動理論。毛萬歲時代的反動文人多如牛毛，大致分爲奴才太監類和投機鑽營類兩大類。

       奴才太監類學大清太監奴才高呼萬歲萬歲萬萬歲，奉行紅寶書文化，高唱紅太陽、人民大救星，早請示、晚彙報，三忠於、四無限，跳忠字舞，遍地建起語錄碑、語錄牆與萬歲塑像。

      投機鑽營類，如血統論、資產階級反動學術權威、農業學大寨、畝産10萬斤、白卷英雄、蛋白質遺傳等。

這一時期反動理論多如牛毛，就不展開了。有興趣的網友可以參閱批判文革的有關資料。

      4、當代反動文人及其反動理論。反動理論的主要內容：反民主的四大謊言、妖魔化民主的三大謊言，以及妄圖把專制化一下妝，當作民主的代用品來愚弄國人。參閱《欺師滅祖反民主》、《戳穿反民主的四大謊言》、《妖魔化民主的三大謊言》。

      最無能又最無恥的是當代反動文人，他們幾乎沒有理論創新，只知道翻新楊度的國情論、漸進論、素質論、特色論、金錢論，妄圖在政治上閉關鎖國，把民主拒之國門之外。

當代反動文人一心一意學康澤、劉健群，妄圖把“三一論”翻新一下，把一個党、一個領導核心、一個主義當著民主的代用品來欺騙國人。

       當代反動文人還模仿“籌安會”的妖魔化手法。當年“籌安會”爲了妖魔化共和制度，一不小心證明了共和制度不適合於葡萄牙，共和制度不適合於墨西哥等中南美洲各新生共和國。而今的反動文人在妖魔化民主的過程中也證明了民主、普選、多黨制不適合於臺灣、菲律賓、泰國等等，真敢開國際玩笑，不怕上述國家（地區）的人民把大牙笑掉了。蘇聯解體快20年了，前蘇聯地區再也沒人忽悠顔色革命的謊言了，亞努科維奇2010年當選烏克蘭總統，自然而然戳穿了4年前反動文人散播的橙色革命謊言。而今中國反動文人還在繼續使用顔色革命、橙色革命的謊言來妖魔化民主，把民衆的民主訴求污蔑爲被顔色了、革命了。

       人民群衆的眼睛是雪亮的，09年本人寫過一個帖子“批判幾個無恥學者”。奉勸這些反動文人懸崖勒馬，不要自絕於人民，在遺臭萬年的不歸路上越滑越遠，不要再害人又害己，繼續招收、培養徒子徒孫了。歷史是公正的，也許有反動文人逃脫了現實的審判，歷史的審判，你永遠無法逃脫，拒不懸崖勒馬，必將遺臭萬年，誰將成爲21世紀的楊度、康澤、劉健群？