| <--正文--> 死無葬身之地，在中國人眼中是件很可怕的事，所以常用這句話來發毒誓或說狠話。可在現代中國，越來越多的人可能将面臨這樣的困境。我們尚未從焦頭爛額的房奴中脫身，卻發現迎接我們的又是一個令人無比沮喪的詞——墓奴。
這并非誇大之詞。看看新聞披露的一些情況：湖北荊門的墓穴最高已達11萬；安徽肥西縣的墓地最高14萬；北京的墓價高的達幾十萬元，低的也有近萬元；成都最高的墓地已炒到48萬；而就在經濟還欠發達的内蒙古呼和浩特市，個别的墓地居然有200萬。而那些挂着“永久性墓地”的（國家規定公墓是20年一周期），十萬以上的已是稀松平常的事。估計閻王爺是眼紅了陽間的房地産，一聲令下：我們要跟陽間接軌，大力發展房地産，爲GDP做貢獻，讓玉皇大帝看到地府的經濟繁榮。
做奴隸是很悲慘的事，但面對閻王爺和有“十大暴利行業之一”美譽的殡葬業，我等普通百姓是胳膊拗不過大腿。出路在何方？用黨教育我們的話來說：我們要充分認識新世紀曆史階段的困難，着力在解放思想、轉變觀念上下功夫。死無葬身之地不可怕， 可怕的是固有的思維框架阻止你去學習新的理論，接受新的思想。
以下幾種新的改革措施可以借鑒：一，向藏族同胞學習天葬，把身體弄碎讓鳥吃光；二，向以前的蒙古族學習，把屍體拉到荒野上讓動物吃光；三，向古埃及人學習，把屍體做成木乃伊；四，向古人學習，讓屍體自然風幹，可以把它放在沙漠、樹上或山洞裏；五，向有些漁民學習，把屍體抛到大海喂魚；六，向周總理學習，把骨灰灑掉。至于懸棺葬，難度太大，食人藏又過于野蠻，故不予提倡。
我們更要從哲學的高度來認識和接受新形勢的“綠色”墓葬形式。唯物主義告訴我們，人死燈滅，沒有靈魂沒有轉世投胎。那也就沒必要爲墓地煩惱；就連唯心主義也承認，人生如寄，我們不過被上帝暫時放到地球上，以後還要取回去。所以用哲學來武裝自己，我們就不用爲墓奴而焦慮了。
哲人說，沒有死亡問題就沒有哲學。中國人即将因爲墓奴而思考死亡問題，并由此而可能導緻中國全民哲學水平的突飛猛進。一想到此，沮喪之感全無，還要感謝一下閻王爺和殡葬行業呢。
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“閻王爺”也搞房地産
2007-01-02 02:48
