我的宗教观                  汪 伦

   连续多天来，中外媒体都在报道有关南韩的一批基督教信徒，冒着生命危险去阿富汗，向当地的回教徒传递基督教教义，希望用基督教中“爱的定义”去感化思想偏激的回教徒，不再因为宗教信仰的差异，而殃及无辜。不料，遭到当地塔利班份子绑架。利用人质作为筹码，要求南韩的“维和部队”撤出阿富汗外，更要求释放被反恐部队抓获的塔利班份子，得不到满足就以杀害人质作为要挟。到行文为止，已经有两位人质被杀害。

   以信奉回教作为宗教背景，宗教狂热分子组成的塔利班组织这种做法引起世人的愤概。大家都对这批人质给予极大的同情，想方设法去营救他们。但，我们把思维放到另一个角度来看看一部分基督徒在传教的方法和目的。我相信大家对他（她）们的做法，作何感想：

   南韩只有四千来万的人口，作为基督徒的信众在人口比例上占了巨大比例。正因为信徒多得出奇，作为聚会的教堂就自然多如繁星。每一个教堂都要养活一个或多个的牧师，这些牧师是以传教作为职业，来教堂听到的人越多，奉献就会多，牧师们的生活自然不成问题。例如：贞信女中教会，历史悠久，信众数量多。每星期信徒们的捐款都超过一亿韩币。财政上就不存在着压力，如果内部没有纷争的话，教会的运作还会不断地成长。

    在韩国，还有许许多多的“小教会”或刚建立起来的“新教会”，就不像贞信女中教会一样的人丁兴旺，财源滚滚。而是需要自力更生，努力挣扎发展信徒，为了开拓财源而疲于奔命。在国内的市场已经达到饱和的情况下，僧多粥少，就只有祈求向外扩展才有生存下去的机会。最好的办法，就是利用宣传教义来吸收信徒，扩大人力然后才能增加财力。据统计，一个不到五千万人口的韩国，被派到海外的传教士就达到一万六千六百多名，仅次于以基督教立国的美国。正因为各“小教会”要维持下去，如果按照常规的方法去吸收信众，远不能满足需求。惟有想出各种各样别出心裁的“出位”花招才能达到目的。这次被派到阿富汗传教的“盆堂泉水教会”教友，很有可能表面上是为了传教，而实在是“为了筹钱”而铤而走险的。正义为教会数量的大量增加，很自然就会出现良莠不齐的现象。

    “良莠不齐”是用来形容人类社会中的各色各样人的素质差异。在宗教领域中，也不例外。我敢断言：在宗教界里，王麻子刀剪----假的多，真的少！假借“宗教”的名义敛财，甚至替跳动不同教派之间互相对立、争抢信众、夺取利益的例子也屡见不鲜。中东地区的宗派之间的冲突和杀戮无日无之，就更不用多说了。

    宗教信仰是一件好事。人类不同于野兽，在外表看来，最明显的就是人类是会“笑”的；在精神的内涵来讲，人类是有“宗教信仰”的。这也是区分出“人”和“兽”之间的标准！

   在我认识的朋友中，不乏有这样或那样宗教信仰的人。我比较接触得多的，就数信奉天主教、基督教、佛教和道教的人最多。在和这些朋友的交往中，或多或少，有意无意中，都遇到过劝我加入各自的宗教信仰团体。有了一个虔诚的信仰，才能有一个豁达大方的胸襟，让神伸出宽大的臂膀去爱你，拥抱你；再教你用同样的心情去爱别人......。对朋友们的关心，我实在感激不尽。但我始终没有信奉任何一种宗教。

   小陆是一个很出色的配音演员，从小生长在一个无神论的国土上，自然没有任何的宗教信仰。由于工作上的需要，常常都会接到一些有关宗教节目的旁白工作。由工作上的接触，发展到后来就和有这浓厚宗教信仰的老板成了好朋友。既然朋友之间还有信仰空白的人，老板自然就会好言相劝,引导小陆加入教会。

小陆一而再，再而三地婉拒了朋友的好意。时间一久，真是盛情难却，而自己内心的确也还没有到非要有这种信仰不可的地步。他就把这个难题推到我的面前，问我如何摆脱这种随时都会出现的疲劳轰炸。

   像小陆一样的情况，我也曾经历过。遇到这种情形，我都会对朋友说：“在我看来，信仰某个宗教直到加入教会成为信徒，一定要两厢情愿，就好像结婚一样。结婚，一定要经过长时间来相互了解，双方之间产生了感情，许多事情在思想上都有了共鸣。这还不够，当双方决定要走进红地毯的另一端前，还要有一种‘结婚的冲动’，这种冲动对我来讲，还没有出现，所以我不敢贸然地做出决定，谢谢了。”

   从小我就生活在一个没有任何宗教信仰的家庭里。在学校生活的十多年里，也一直接受着“无神论”的教育，十多年的“共产主义无神论”的教育已经深深地扎在我的脑子里。“马克思主义的唯物论”还有“达尔文的人类进化论”等方面的教育是接触得最多的。

   记得在中学时代，就开始有系统地接触到“唯物辩证法”。在一课“某地农民学哲学”的课本中，说到（大意）：哲学老师在跟农民们讲有关“唯物”或“唯心”的课题时，指着一块石头就问农民们：“假如你们死了以后，这块石头还在吗？”大家就一直回答说：“当然还在呀。”老师就说：“但是一位英国的主教却认为人死了以后，石头也就不存在了。你们说荒唐不荒唐呢？”表面看起来，这位老师站在“唯物主义”的角度上来讲，是有他的道理的。但我们从另一个角度来看：石头是因为被人地感觉器官“眼睛”，看见了才知道它的存在。人死了以后，一切感觉器官都不起作用了，当然也就没有了“石头”这个观念了。它的存在与否，已经没有了任何意义的了。就好像上物理课的时候，老师就曾经问过我们，“地球有没有重量”的问题一样。物件的重量，是因为地球对物体产生了地心吸力，所以才有重量可言。但地球自己本身只是悬浮在太空之中，地球没有对自己产生地心吸力的作用，又何来有重量呢？从物理学的角度上说：地球是一个只有“质量”而没有“重量”，悬浮在太空中的物体。

   从佛家的故事中，也可以体会出同样的道理来：风在吹，树在动。究竟是风在动，还是树在动？佛家的看法却是：人的心在动！六祖惠能就说：本来无一物，何处惹尘埃？道家也主张：无为。这并非叫人什么都不做，而是劝人类：要尊重事物的客观规律，不要擅自妄为。凡是历代的明君，都懂得“无为而治”的重要性。硬要把自己的主观意志强加在客观规律上，无一例外，都碰得头破血流的。

   一些标榜着“无神论”的人，其实他心中还是有“神”的，只不过这个“神”，就是他自己而不是我们一般心目中的神罢了。

   自从出了“韩国信徒被绑架”的事件后，有些人就主张：传教应该立足于国内。这是一种比较实际一点的做法。但往往会遇到一些“对传教狂热异常的信徒”，不管你是安坐家中休息或正在睡眠，见到门铃就乱按一通。引起别人反感时，还大言不惭地说：宗教信仰自由！不错，在你得到自由的同时，也请不要妨碍我要休息的自由呀！前几年，政府就命令禁止用电话来推销的做法。事隔两年，这种现象又有了死灰复燃的迹象。最近我又连续多次接到了分别由旧金山、屋崙和圣荷西的主流媒体，还在电话上推销他们的报纸。对这种阳奉阴违的手段，直接干扰了我的正常生活，实在令人反感。这又和无缘无故的按门铃传教，又有何区别呢？

   设想一下：如果一千几百个穆斯林的信徒聚集在汉城（首尔）的基督教会前面大喊大叫，叫你放弃你的信仰，去信奉真主穆罕默德。基督徒们不单不领情，我相信韩国的警方定会使用武力手段，轻则驱逐出境；重则不把他们当成“恐怖分子”拘捕才怪呢。同样的道理，一批来历不明的基督徒，在回教信徒的地域传达和他们不同的宗教教义，自然会被当地的回教徒扣留。而且还是自己送上门来的“筹码”，岂不是自作孽？

   在金山湾区，我接触过一个“基督教角声播道团”的服务机构。他们是由一批基督徒的志愿工作者以“义工”或“同工”的性质，为侨胞服务的团体，他们抱着从爱心出发，替一批又一批的侨胞解决实际的问题。例如：报税服务、翻译文件、耐心解释各种各样的问题、举办一些卫生知识讲座......所有的服务都是不收费用的，如果您对他们的服务满意的话，也不妨来个“随缘乐助”，多多益善，少少无拘。这种的做法，已经获得广大侨胞的赞扬。神的爱心已经在不经不觉中，植入人们的心里，这就已经足够了。何须还要整天扰扰嚷嚷去敲门按铃来故作姿态呢？后者的做法，我相信神也不会赞同的。