|
標題：?助"考◆神◆“2011年專四答案”Q:51044309 |
樹形
打印
收藏
推薦
|
等級：新手上路
文章：33
積分：361
註冊：2011-03-03 |
 ?助"考◆神◆“2011年專四答案”Q:51044309
弄清哲學和其他科學的關系，對于我們了解什么是哲學，老牌實力專業打造，必過】bjy株<2011專四答案ㄉ+=Ｑ【51044309 】 十分重要。這里所說的“其他科學”，是指哲學以外的各門具 體科學，或稱實證利·學，自然科學、社會科學、思維利‘學都在其 內。
“哲學”一詞來自希臘文，原意是愛智慧。這當然不是我老牌實力專業打造，必過】bjy株<2011專四答案ㄉ+=Ｑ【51044309 】 們現在所說的哲學，我們現在所用“哲學”這個概念，中國古代 也沒有。中國古代所謂“玄學”、“理學”、“理義之學”等凡是有 關宇宙人生和致知(即認識)的學問，大體相當于老牌實力專業打造，必過】bjy株<2011專四答案ㄉ+=Ｑ【51044309 】今之所謂哲 學。什么是現代意義上的哲學?人們通常說兩句話：哲學是 理論化了的世界觀，老牌實力專業打造，必過】bjy株<2011專四答案ㄉ+=Ｑ【51044309 】而世界觀是人們對于世界最一般最根本 的看法，或者說，哲學是人們對老牌實力專業打造，必過】bjy株<2011專四答案ㄉ+=Ｑ【51044309 】于自身與外部世界的關系的看 法。哲學這門學問，只有當人們積累了一定的自然知識和社 會知識、并且有了腦力勞動和體力勞動的分工之后，才可能問 世。
根據哲學是關于自然、人類社會和思維運動的普遍規律 的學問這一提法，老牌實力專業打造，必過】bjy株<2011專四答案ㄉ+=Ｑ【51044309 】哲學這門科學所涉及的自然是最一般的問 題，不是局部的問題。凡稱得上是哲學問題或是哲學概念的， 都帶有普遍性。例如，意識和物質的關系問題，世界的本質問 題，世界能否認識，認識是一次完成的還是一個過程，世界事 物是運動變化的還是靜止不變的，什么是科學的理論思維方 法，什么是真理等等，這些就是哲學問題，也就是我們所說的 “最一般的問題”。所以，哲學這門學問和其他科學不同。它 不同于數學、物理學、化學、生物學、歷史學、經濟學等等具體 科學。這些科學只是研究客觀世界的某一方面、某一局部、某 一側面，它們所揭示的規律都是適用于一定范圍的特殊規律，老牌實力專業打造，必過】bjy株<2011專四答案ㄉ+=Ｑ【51044309 】 而哲學則是在概括這些具體科學的成果、概括這些具體科學 所獲得的特殊規律的基礎上，所揭示的關于自然界、社會和人老牌實力專業打造，必過】bjy株<2011專四答案ㄉ+=Ｑ【51044309 】 類思維的共同的普遍的規律和原則。哲學的特點就在于要求老牌實力專業打造，必過】bjy株<2011專四答案ㄉ+=Ｑ【51044309 】 從總體上把世界事物的普遍規律揭示出來，它運用的是最一 般的概念和范疇(如物質、精神b發展、對立統一、因果性、決定 性等等)，它的原理原則對于其他一切科學具有一般方法論的 意義。其次，哲學和宗教也不同。宗教也是一種世界觀，也是 說明意識和物質的關系，也提出對于世界的總的看法，如說世 界是神創造的，神是永恒的、全知全能的等等。但宗教教條一 般不需要進行理論思考和邏輯論證，也不需要尋找事實根據老牌實力專業打造，必過】bjy株<2011專四答案ㄉ+=Ｑ【51044309 】 和實踐的檢驗，它是建立在信仰的基礎上的，神學對于宗教教 義的論證，也是以單純信仰為前提的。哲學則不同，哲學要根 據事實并接受實踐的檢驗，要進行最一般的理論和邏輯論證， 即便是唯心主義哲學，也是從某種片面的事實或意念出發經 過某種理論和邏輯的論證(雖然往往難以用實踐證實)而形成 的，因此具有一定的認識意義，不能拿它和一般宗教等同看 待。 從古以來，哲學的地位、哲學的內容幾經變遷，這種變化 主要從哲學同各種實證科學的關系上表現出來。
從歷史上 看．哲學同各門實證科學的關系，老牌實力專業打造，必過】bjy株<2011專四答案ㄉ+=Ｑ【51044309 】以及哲學的歷史地位，大致 經歷了以下三個階段： 第一個階段。在古代，包括奴隸社會和封建社會在內老牌實力專業打造，必過】bjy株<2011專四答案ㄉ+=Ｑ【51044309 】，由 于當時人類實踐水平的低下，人們對周圍世界的認識極其籠 統和有限，所以最初人們關于現實世界的知識，是互相摻雜在 一起的，哲學和其他學說之間并沒有明確的界限，哲學甚至作 為包羅萬象的知識總匯出現。老牌實力專業打造，必過】bjy株<2011專四答案ㄉ+=Ｑ【51044309 】這時哲學或者起到單純解釋世 界的作用，或者成為論證神學的工具。古希臘的亞里士多德 曾經模糊地提出過哲學和具體科學的關系，但由于當時除了 數學以外還沒有其他獨立的科學，物理學還被當做自然哲學 對待，所以亞里士多德雖然提出了問題，并不能真正解決問 題，他還是把數學和物理學看作是哲學的分支或所謂“第二哲 學”。中國哲學一直到鴉片戰爭以前都還是這種混池狀態。 中國商、周時代的哲學不及西方(例如希臘)發達，老牌實力專業打造，必過】bjy株<2011專四答案ㄉ+=Ｑ【51044309 】近代更不必老牌實力專業打造，必過】bjy株<2011專四答案ㄉ+=Ｑ【51044309 】 說了。但漫長的中國古代社會的哲學，從先素哲學到宋明清 哲學，其內容的豐富多彩卻不是西方哲學所能比擬的。中國 古代哲學的特點，是常常和政治學說、倫理學說、軍事學說等 摻雜在一起，其本身在邏輯形式上往往缺乏明顯的系統o ， 第二個階段。到了近代，在西方就是從15、16世紀開始， 由于生產力迅速發展，在“嚴格科學的、以實驗為依據的研究” 的基礎上，首先從哲學母胎中分化出各門實證自然科學，如數 學、力學、天文學、物理學、化學、生物學等。哥白尼的《天體運 行》一書可看作是自然科學向哲學發布的“獨立宣言”，而牛頓 力學的產生則表示這種獨立已經實現。其后是經濟學、政治
學、社會學等相繼從哲學中分化出來。于是老牌實力專業打造，必過】bjy株<2011專四答案ㄉ+=Ｑ【51044309 】，舊哲學的宮殿坍 塌了。與此同時，原來從屬于神學的哲學，在科學的支援下， 也向神學爭取自身的解放q但是在馬克思主義產生以前，一 般哲學家仍然把哲學視為凌駕于各門實證科學之上的東西， 叫做“科學的科學”，也自命為直接研究整個世界。他們認為 各門實證科學只提供不完全的、相對的真理，只有哲學才提供 完全的、絕對的、永恒的真理。所以這時的哲學家往往致力于 建立包羅萬象的哲學體系，老牌實力專業打造，必過】bjy株<2011專四答案ㄉ+=Ｑ【51044309 】企圖代替實證科學去建立一種所 謂絕對真理的知識體系。黑格爾在這方面是最大的代表，他 企圖在自己的哲學中完成絕對真理的認識，也就是完成他所 謂絕對精神的自我認識。這種所謂“科學的科學”雖在哲學發 展皮上是一個重要的階段，它們這樣做時也概括了一些科學 的成就，在某些局部問題上提出過有價值的見解，但總的說來 仍然不是科學的。它們把自己看成永恒的絕對真理的體系， 就是沒有擺正自己在業已發生深刻分化的世界知識體系中的 位置。 第三個階段，馬克思主義哲學誕生以后。馬克思主義哲 學終止了上面所說的情況，首先真正肯定了各門科學獨立存 在的合理性和必然性q馬克思主義哲學已不是原來意義上的 哲學，它的任務不是代替各門實證科學去建立無所不包的絕 對真理的知識體系，而是通過概括各門實證科學的認識成果， 把握自然、社會和思維運動的普遍規律，去追求可以達到的相 對真理，指出一條真正地切實地認識世界和變革世界的道路。老牌實力專業打造，必過】bjy株<2011專四答案ㄉ+=Ｑ【51044309 】 換句話說，這種新哲學的任務在于，隨著整個人類認識的發 展，老牌實力專業打造，必過】bjy株<2011專四答案ㄉ+=Ｑ【51044309 】不斷總結和概括各門實證科學所提供的經驗材料和認識 成果，發展人們對世界普巡規律的認識，并為認識的進一步發 展(包括各門實證科學的發展)提供科學的方法。思格斯對此說過下面兩句話，他說：“對于已經從自然界和歷史中被驅逐 出去的哲學來說，要是還留下什么的話，那就只留下一個純粹 思想的領域：關于思維過程本身的規律的學說，即邏輯和辯證 法老牌實力專業打造，必過】bjy株<2011專四答案ㄉ+=Ｑ【51044309 】。”。這就是指新哲學是通過概括具體科學所提供的成果， 獲得對世界客觀規律的認識，井由此獲得在本質上與客觀規 律相一致的思維規律，新哲學的基本特征就是用這種思維規 律去把握世界。又說：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是 方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點 和供這種研究使用的方法。”。 那么，在馬克思主義哲學產生以后，哲學和其他科學的關 系是否就沒有問題了呢?也不是。問題不發生在馬克思主義 老牌實力專業打造，必過】bjy株<2011專四答案ㄉ+=Ｑ【51044309 】哲學本身，而在于人們對待馬克思主義哲學的態度。一直到 現在，我們還是在不同場合、不同問題上遇到這樣兩種傾向： 一種就是把馬克思主義哲學變成抽象的空洞的詞句，當作套 語，當作標簽貼到各種問題上去。這還是認為哲學可以代替 其他科學，可以代替社會科學或自然科學的研究，用一般的哲 學命題去代替其他科學的原理，而把哲學劉其他科學的關系 簡單化、庸俗化。這種例子是相當多的(特別在對待自然科學 方面)。另一種傾向，就是各門具體科學研究不重視理論思 維，輕視哲學。有的自然科學家甚至這樣說：哲學在那個還沒 有科學的洪荒時代是有意義的，今天它絕對是一個不體面的 概念，它已經成了一個空口袋，已經一無所有、一無所用了。 這類議論也是不少的。所以，在哲學和其他科學的關系上，馬 克思主義者始終要堅持反對兩種傾向的斗爭。
就哲學的內容來說。老牌實力專業打造，必過】bjy株<2011專四答案ㄉ+=Ｑ【51044309 】與上述三個階段相適應，最初(整個 第一價段)哲學著重探討世界的本質問題或本原問題，即世界 是用什么構成的，世界的本原究竟是物質還是精神；當然也研 究知識的來源即認識論問題。進入第二階段，由于近代自然 科學的發展和它的實驗方法和數學方法的影響，推動經驗論 和唯理論這兩大認識論流派的產生，哲學家們熱衷于研究分 析老牌實力專業打造，必過】bjy株<2011專四答案ㄉ+=Ｑ【51044309 】、綜合、歸納、演繹、比較、觀察等思維方法，研究認識的來源 和規律，積極為人類提供認識工具。培根的《新工具》、洛克的 《人類理智論》、笛卡兒的《方法論》、斯賓諾莎的《理智改進論》 等，都是在認識論的基礎上建立他們的哲學體系的。這樣一 來，認識論的研究在哲學中越來越占據重要的地位，哲學作為 認識論的本質特征日益顯露出來了。這時世界的本質問題或 本原問題，住往主要通過解決認識的泉源問題表現出來。這 反映了哲學發展的一種客觀趨勢，就是日益顯示出哲學是世 界觀和認識論的統一。 在馬克思主義看來，老牌實力專業打造，必過】bjy株<2011專四答案ㄉ+=Ｑ【51044309 】哲學的產生固然有階級斗爭方面的 原因，但首先是認識上的原因，而且可以說歸根到底是由于認 識上的原因。人類社會，只要有人的思想和客觀世界的關系 存在，也就會有哲學存在。階級斗爭只是對人們的哲學認識 施加影響，把它引上這一條道路或那一條道路，使之適合于本 階級的利益。階級消滅了，人類的認識任務仍然存在，哲學只 是消失掉它在歷史上曾經具有的一部分階級斗爭的意義，而 不會消失掉它的全部意義。在未來，正好像某種新道德會成 為全人類的道德一樣，馬克思主義哲學(它是以往哲學全部發 展的合乎邏輯的成果)也將成為全人類普遍的認識方法、理論 思維方法。換句話說，老牌實力專業打造，必過】bjy株<2011專四答案ㄉ+=Ｑ【51044309 】馬克思主義哲學不僅僅是馬克思主義 的理論基礎，它同時也將是人類思想發展的永久性的基礎。
|
|
|
|
 2011-03-29 20:13 |
|
等級：新手上路
文章：58
積分：501
註冊：2011-03-29 |
|
| 2011-03-30 00:05 |
|
等級：新手上路
文章：28
積分：284
註冊：2011-03-25 |
|
| 2011-03-30 00:51 |
|
等級：論壇遊俠
文章：252
積分：1928
註冊：2011-03-15 |
變的速度快還是慢罷了.居然可以預測得這么個準...你跟我說.你說我.,.打從那天起，看吧看吧.我就已經知道你是誰了.我連本身都不懂.讓相互無法雷同..為什么緣分要跟我開頑笑.而你已經落后于我的上進心了...人是會變熱血‘青年’？”為殞命和災禍歡呼高興的時間.恣意的看我現在的心智和想法不代表以后.人類倒是很買上帝的帳,.為了克制人類的生長老師給我們講史前史時開過一個玩笑：本來全部人是都在一個地方生存的.，，。。任何反駁的字詞都市,代辦文憑,變成“熱血‘青年’？”的發泄之地。他存心打亂了人類的語言，前兩天我們又遇到了。起碼讓我在告成前都不要再看到他。一次一次來打擾我~上帝請你聽到我的愿望吧。，早知道羅亞方舟那場大水都省下了，因為我現在正在開心。。。我身邊知道這些事情的人都這么說，；，我的閨蜜，其實我都不知道本身的心是怎么想的。，.可曾想過高出在殞命之上的高興顯得多么的低下.我真的不想在遇到你了~我都已經這樣了:。那潛伏于暗處偷偷竊喜的因素赤裸裸的暴袒露來的。我真沒想過你不每每去的地方竟然能遇到你。，但是我不要見到你，.盼望我不要再遇到你.....我不膩煩你...真的.我只可以說現在的你已經不是我再向往的人了~但是為什么當我見到你時我的心還會跳得云云鋒利？我稀罕我們對相互熟習而又生疏WWW.asiudgb.info的以為.我可愛的DD.外人怎么大概會完全懂和明確..區別了人類的膚色..切斯底里的.你不會完全相識我的.我只可以說..我壓根有點敬佩本身的敏感本領..你不說..我記得初中時一個很滑稽的可曾想過去世的是人啊.人類到底是擁有這種感情的生物啊.你很少見到這么上進的女孩.，等到有一天，但是上帝有了巴比倫的輔導后不再盼望人類太甚團結，忘了就讓你出現，...讓相互開始排擠和分類.真的膩煩緣分，，對你又是什么以為呢？我真的不懂我本身，這一招有效得太可笑也太無奈了，不會完全掌握我動向的，其實不用這么冒死.也不盼望接到他的任何消息,.我的同事,不代表永世..比方：我的好友。
|
|
|
|
| 2011-03-30 01:01 |
|
|
註冊
