悲劇與鬧劇
  

   [胡忠信]

　　人類歷史不斷在重復一個規律，第一次是悲劇，第二次是鬧劇。最近台灣政局的發展，何嘗不是在重復上述規律？陳水扁陷入貪腐風暴，台灣失去了方向，人民為之蒙羞，豈不是悲劇？百萬人民上街倒扁，陳水扁策動基本教義派反制，其所呈現的“給我十五分鐘，我就讓你成名”的普普藝朮街頭鬧劇，不正是典型的政治鬧劇？

　　施明德基于對政治信念的堅持而站出來反扁，這是民進黨或陳水扁反省的最后機會。但是，“惡聲至，必反之”，民進黨不見省思之聲，卻是由御用文人或深綠立委發動街頭反制，施明德在一夕之間由“美麗島戰神”、“前民進黨主席”變成“台灣建國史除名”的“施琅明德”。“同志比敵人可怕”，民進黨將“人民內部矛盾”提升為“敵我矛盾”﹔民進黨不思考公理正義問題，卻轉移成“統獨大戰”、“藍綠對決”，難道不是一種道德的墮落？

　　美麗島事件發生之后，國民黨極盡丑化施明德之能事，將施描繪成汪洋大盜。曾几何時，民進黨為了打擊施明德，卻動用施的前妻陳麗珠、艾琳達出面“大義滅親”，質疑施的道德操守。這種類似斯大林肅反的作法，連施明德都要感慨“比國民黨還殘酷”。

　　民進黨道德崩盤　　

　　林正杰在盛怒之下痛打金恆煒，打人當然不對，造成負面形象。然而，陳水扁在事發后將金恆煒捧成“名嘴英雄”，民進黨也鼓動宣傳機器營造“中國人打台灣人”，卻又將事件扭曲成政治利基，如此價值觀的顛倒，除了混淆是非以外，并無助于貪腐事件的厘清。

　　陳水扁為了表示臨危不亂，除了公開宣示不看報紙、不看電視以外，還宣布9月3日出訪帕勞（台灣稱帛琉）、瑙魯（台灣稱諾魯），這又是不按牌理出牌的“扁式怪招”。百萬人民上街頭，陳水扁抱定“打死不退”，反扁壓力愈大，他就愈不屈服，愈表示不在乎，大家一起“打爛仗”﹔反正陳水扁有10％民意支持度，換算台灣人口，也至少有200萬，大家一起比爛，其能奈我何？

　　當政治領導者身陷貪腐風暴，受到人民強烈質疑，他就無法按部就班行事，只能見招拆招，心存僥幸，一心以維護自己的權力為念。陳水扁目前所能做的，只是操作“統獨矛盾”、“藍綠對決”，利用民進黨基本盤反制民間對公平正義的呼求。領導者是精神建設的領袖，是人民共同的忠誠象徵，陳水扁處在目前困境，舉步維艱，公信力破產，難道不是使政情完全失控而空轉嗎？

　　面對民間強大的壓力，陳水扁是“頭抱著燒”。如果目前被迫下台，一失去刑事免責權的保護傘，馬上面臨國務機要費貪瀆的檢調指控，至少面臨七年以上徒刑，陳水扁當然不敢辭職下台。如果將問題拖到2008年5月19日，也就是卸任的次日，包括檢調、監察院以及民進黨，怎么會放過陳水扁？

　　民進黨為了挺扁，不但將列祖列宗的家產全押下去，甚至連民進黨的未來都揮霍一空。目前敢公開支持陳水扁者，不是邊緣化的御用文人，就是選情告急的立委，黨內識時務者，不是噤若寒蟬就是遠遠站一邊唉聲嘆氣。民進黨道德崩盤，連施明德都被打成牛鬼蛇神。請問，如此墮落的政黨，還有什么存在價值？人民還能對它有什么寄望？

　　當希特勒的權力達到如日中天之際，在極權主義掌控一切的社會，仍然有神學家潘霍華、大學生蘇菲碩爾的道德良知之士出現，他們寧愿以身殉道，不惜與希特勒政權對抗到底，來自一種信念：如果在極權主義之下保持沉默，就是獨裁者的共犯之一﹔如果內心無法更新而變化，就無法參與戰后德國的精神重建。

　　陳水扁處于被動與守勢　　

　　施明德正是站在歷史的制高點，超越統獨、藍綠刻板印象，提出一個中間路線的解決之道。比起李登輝、李遠哲、林義雄等明哲保身之士，施明德敢與貪腐的陳水扁對抗，印証了南非大主教圖圖一句話：“黑人反抗白人政權并非難事，但黑人反抗黑人政權就非易事。”黑人面對自己的黑人政權，正如台灣人面對自己的本土政權，必須以公義是非為思考原則，而非僅以民族主義做為評判標准。

　　面對9月上旬即將啟動的“百萬人倒扁”，沒有人預知其結果。但是，陳水扁讓自己處于被動與守勢，只能依*統獨與藍綠矛盾，再怎么操弄，也無法攻守異位，陳水扁早已讓自己被判決在輸的一邊。

　　陳水扁已抱定決心捍衛政權到底，甚至不惜動員基本教義派進場護盤，施明德歷經這段期間的打壓與抹黑，只會讓他增強抗爭意識而已。照此形勢推演下去，兩部火車對撞已不可避免，非暴力斗爭面對政權的反扑，關鍵是何方領導者能保持智慧與冷靜，爭取到台灣內外輿論與支持。

　　這是一場是非、對錯、善惡、公正與否的斗爭，也是光明與黑暗的對決﹔民主是一種戰斗信仰，是一種行動與尊嚴，也是一種“創造性的破壞”，就看人民是否展現意志、勇氣與決心了。