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標題：李怡：北京屬意謝長廷多於馬英九	樹形打印收藏推薦

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李怡：北京屬意謝長廷多於馬英九

2008/03/11 <--wmnewsfromename--><--endwmnewsfromename-->

<--msg-->李怡：北京屬意謝長廷多於馬英九

香港蘋果日報／從最新動向來看，中共對這次台灣大選，會偏向屬意謝長廷當選，多於屬意馬英九。前天國台辦副主任王富卿說，胡錦濤三月四日關於對台政策的重要講話，占領發展兩岸關系的制高點，是「對台工作的又一指導性文件」。他強調胡講話中提出了團結對象「包括曾經對台獨抱有幻想、主張過台獨，甚至從事過台獨活動的人，都要努力爭取團結」。

謝長廷正是「主張過台獨」、「從事過台獨活動的人」，而馬英九不是。

胡錦濤沒有說「主張過要平反六四、從事過紀念六四活動的人，也要努力爭取團結。」而馬英九正是長期以來主張「六四不平反，統一不用談」的人。謝長廷沒有過這種主張。

前天也舉行了台灣總統大選的最后一次電視辯論。馬英九顯示出對大陸更為強硬的立場，他表示，「如果大陸不將對准台灣的飛彈先撤走，台灣不可能跟大陸進行對談。」試問這個條件北京怎能接受？胡錦濤在講話中還說，「台灣任何政黨，只要承認兩岸同屬一個中國，我們都愿意同他們交流對話、協商談判。」

對「一個中國」，馬謝不予否定，但均強調「一個中國」是「中華民國」。謝長廷在辯論中說，台灣的現狀是獨立、主權國家，名字依憲法規定叫作中華民國，憲法是一中架構，所以他稱此為「憲法一中」。他表示，「未來是應該根據現狀修憲、制憲？還是根據憲法來變更現狀？這是人民的選擇。」他沒有否定可根據憲法來改變台灣作為獨立、主權國家這種現狀的可能選擇。中共可以有夢想的空間。

馬英九盡管也說一個中國指的是中華民國，但他強調「兩岸對談以一個中國即中華民國為基礎」，絕對不能傷害台灣人民的尊嚴。也就是說，馬英九不接受胡錦濤所提的「承認兩岸同屬一個中國」的模糊概念，來協商談判，而是要以中華民國為基礎才能開始兩岸對談。價碼比謝長廷要硬。

從政黨及個人出身的特質來說，中共會較為愿意與謝長廷交手。因為民進黨是台灣本土政黨，全名是「台灣民主進步黨」，謝又是本省人，與中共交涉，即使作妥協讓步，也不會被台灣民眾質疑「賣台」。國民黨的全名是「中國國民黨」，加上馬英九是外省人，若在與中共交涉中作出妥協讓步，容易被台灣民眾質疑。這就如同當年毛澤東表示，喜歡與美國保守的共和黨及被指為大右派的尼克遜交手，謀求突破中美關系，而不愿同民主黨交手的情形一樣。

其次，從個人的性格來說，馬英九基本上是個「原則人」，對自由、民主、法治、人權、廉潔等西方價值觀極為堅持。他從政以來的表現，都說明他的擇善固執，不會在原則問題上妥協。而謝長廷則一向自炫「身段柔軟」，只要政治利益所在，作一點點原則交易是不成問題的。在兩岸問題上，謝在擔任行政院長時實現兩岸客運包機，在前天的辯論會上沒有提出大陸先撤飛彈才可以開展對談的先決條件，反而主張兩岸以不談主權、擱置爭議作為對談的基本原則。中共一向喜歡「因利忘義」的人，而排拒「只仁義而已」的人。

中共當前的對台策略，不僅是擱置主權，而且是「擱置統一」，也就是說，現在暫時少提兩岸統一，只望台灣不要推動法理台獨，也就是不要推動公投、修憲以確立「台灣共和國」的法理地位即可。現在看來，無論馬或謝當選，法理台獨都不會再提了。馬不用說，謝也表示，「陳水扁時代已過去了」。在擱置爭議的前提下，中共希望通過經濟滲透、持續加強武力震懾，迫使台灣逐漸接受中共的政治影響。更重要的，是不希望台灣影響大陸內部的政治穩定。對這兩個目標，中共會認為通過與謝交手較能達致，與不顧個人利益的原則佬馬英九交手，不僅難望進展，甚至還有影響大陸內部的風險。不過，台灣的民主發展，近十多年來大體上都是，會由中共不屬意的人當選。

2008-03-11 20:02

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藍綠掀百萬宗教選票爭奪戰

2008/03/11 <--wmnewsfromename--><--endwmnewsfromename-->

<--msg-->吳佳蓓(台北)
　　還有11天就是台灣總統大選，藍綠互別苗頭，掀起一股火熱的百萬宗教選票爭奪戰，宗教領袖紛紛加入表態潮，正當藍綠角力翻攪佛門一池春水時，民進黨另辟蹊徑串聯全台廟宇，要借助神力動員基層。

　　今年2月初的春節假期期間，國民黨總統候選人馬英九與對手謝長廷一同現身北台灣著名的佛教聖地法鼓山，名義上是除夕撞鐘為國家祈福，台面下雙方陣營早已擬定橫掃全台廟宇的祈福之旅，鼓動基層士氣。

　　馬謝兩人單在春節期間就至少走訪20多間廟宇，雙方較勁比的不僅是受現場民眾歡迎的人氣指數，廟方接迎的陣仗更有濃厚的解讀空間。勤走神界佛境的背后，不外是要搶攻高達151萬多張的宗教選票。內政部2006年統計數據，全台宗教信徒共計151萬人，四大宗教排名依次為：道教77萬人、基督教38萬人、天主教16萬8000人、佛教16萬5000人。

　　比起上屆總統選舉，今年選戰增添更多的宗教味。去年9月，行政院新聞局首度打破慣例，欽點台灣民間信仰的媽祖神像領軍赴美，進行紐約街頭兩日的繞境游行，不僅把台灣爭取加入聯合國的政策宣傳巧妙融入宗教文化的交流，台灣迎神賽會重現美國異地也引起熱議。

　　上月底，民進黨再度運用媽祖信仰的魅力，推出長達12天的“眾神護台灣，加入聯合國”全國繞境盛事，儀式不僅在總統陳水扁的擊鼓聲中起跑，加上“國家級”的文化總會主辦操刀，已早超越一般宗教活動的運作層級。

　　廟宇具有基層指標意涵，透過全台迎神廟會大串聯，民進黨改變過去單點擊破的操作，此次提升為全面性勢力整合。台灣空中大學人文學系副教授蔡相輝向本報分析說，廟宇屬于民間基層的活動場合：“當教育程度高，受宗教影響的程度就低，但越基層、教育程度低者，透過口語相傳的發酵，影響效果越高。”他認為綠營一連串的宗教活動，大體上就是在整合勢力板塊，把基層的支持爭取過來：“等于打一場另類的組織戰。”

　　台灣民間自古傳承宗教狂熱風潮，遇上敏感的大選，更是“高燒不退”，特別的是，宗教本身雖有不涉入政治的超然地位，透過寺廟人事組織滲透以及政黨活動的結合，廟宇仍可成為政黨汲得龐大物資跟人力資源的來源。

　　藍綠陣營頻頻搶灘寺廟，顯示宗教不僅是人民信仰寄托所在，也是政黨深入基層可以運用的心理戰朮。

　　過去几個月，馬英九勤走寺廟獲得多名宗教領袖表態力挺，其中包含在佛教界地位崇高的佛光山星云法師，氣勢直追與宗教淵源較深的謝長廷。除了同樣致力于既有廟宇勢力的加持，謝長廷更勝一籌的是，保有與台灣基督教長老教會長期緊密互動的關系。一來一往之間，宗教票的勢力消長自然成為焦點。

　蔡相輝認為，社會認同宗教領袖，來自其超然性及關懷力，現今宗教領袖界的表態潮“雖對選情有影響，但層面不是非常大”。
　　他舉例說，佛教信徒中有祭祖者，接受各界領袖談話的包容性大，相對受到的影響沒有絕對的必然性﹔而基督或者天主教徒有長老或神父的傳導，在半封閉式的傳道模式下，加上每周例行聚會，確實可以透過暗示性言語的下達政治動員令，台灣長老教會就是一例。

　　長老教會關切台灣政治與教義所衍生的使命感有關，加上歷經日本殖民、二二八事件、美麗島事件，與民進黨因理念而結合，而近年則傾向扮演監督民進黨執政的角色。

　　宗教票對大選的影響力確實存在，當對手努力耕耘基層時，這股力量更不容忽視，蔡相輝認為，宗教票規模無法精准推估，而且未必有區域差異，然而從總統到基層選舉都已一條線，廟宇的色彩其實都非常清楚：“寺廟是中立的，只是由誰來控制。”這場宗教選票另類戰役能否奏效以及實際效果如何，投票結果揭曉前，恐怕是天機不可泄漏。

2008-03-11 20:05

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	第 3 樓

選舉，謝長廷在侮辱支持者的智商

2008/03/11 <--wmnewsfromename--><--endwmnewsfromename-->

<--msg-->　如果謝長廷陣營今后沒有什么大的奧步的話，台灣地區領導人選舉已經沒有什么懸念了，剩下來的也無非是失敗者聲嘶力竭的吶喊和勝利者焦急的等待。如果人們不得不接受對選舉政策的辯論和指責，甚至對對方的人格的弱點的質疑和是台灣選舉文化的常態的話﹔對謝長廷陣營對對手的潑污和扒糞戰等人格毀滅，是在做殊死的搏斗還勉強可以理解的話，但是，謝長廷陣營違反邏輯、沒有常識的抹黑、歪曲、造假向對他們死忠的綠色支持者推銷兜售，這已經不是對對手的侮辱，而是對自己支持者的嘲弄，因為這樣離譜的東西不是謝長廷陣營里高層的智商不夠、編造不出更好的劇本，而是因為他們對自己支持者的智商評價為他們只能夠看懂并可以接受這樣的劇本。如果說對對手的任何殘忍、無恥的手段還可以原諒的話，但對待自己的支持者這樣的判斷，對他們智商的侮辱則是冷酷而殘忍的不可以原諒的。

﹛﹛植賦旰腔撓部梁蹦艘ㄛ郅酗祂宎笝羶衄枑堤赻撩炵苀腔笥弊燴蹦ㄛ藩棒梁蹦飲岆婓憩鎮荎嬝淝茠枑堤腔淉獗質枙楷閨﹝梗�酗⑩湮蹦腔冪撳淉習ㄛ坻珨曆※勹莉冪撳§憩參謗偉僕肮庈部馺�傖粹阨襖忤ㄛ�植懂羶衄枑堤徹炵苀腔杸測淉習﹝郅酗祂淝茠參撓坋爛ゴ腔※橾獅§朼祫岆赻撩砑砓笢腔※獅§飲勒堤懂ㄛ衢芛裔螺華冂砃鎮荎嬝﹝鎮荎嬝淝茠腔蛹醱恅哫輝氘奧衄癹ㄛ珨源醱岆秪峈鎮荎嬝腔跺俶掛旯祥埰勍坻湖涴欴腔恁桵ㄛ鍚珨源醱ㄛ鎮荎嬝珩衄赻眭眳隴ㄛ湖涴欴腔恁桵坻蠅堈堈祥岆郅酗祂腔勤忒﹝筍婓郅酗祂齬刓給漆腔冂拹﹜俉Ж眳狟ㄛ赻撩撈妏祥�阼郅酗祂腔麻爛導獅ㄛ筍參郅酗祂冂徹懂腔獅紶覂羹芛佼忒辿跤勤忒腔岈ロ珩婓垀麵轎ㄛ湮模婓涴部恁撼笢猁艘善珨部詢ⅲ窐腔恁桵眒冪祥湮褫夔ㄛ撈妏鎮荎嬝珨忒傷奻眅驗驗腔籟⺧ㄛ珨忒遜猁蚰蛂※懂獅§芘砃勤源ㄛ涴笱訬岊諫隅麵艘ㄛ�蠅珩拸楊艘ラ奠涴籟⺧腔窐講﹝郅酗祂垀眕翋湖涴欴跡覃腔恁撼ㄛ珩勍郅酗祂腔恁鏍勤郅酗祂衄逋劂腔陓陑ㄛ坻蠅祥剒猁郅酗祂鏽堤妦繫撿极腔笥弊燴癩憩褫眕恁寁坻ㄛ憩砉絞場※傳赽晦晦ㄛ珩恁陝晦§珨欴˙珩勍旮蟯恁鏍夔劂澄陓ㄛ撈妏郅酗祂婬羶衄笥弊夔薯ㄛ筍坻奻怢綴ㄛ頗勤坻蠅杻梗桽嘈ㄛ撈妏�怢俜腔冪撳婬祥疑ㄛ飲祥頗疏摯善坻蠅ㄗ疻熄腔岆羶衄醴ゴ羶衄渀勤旮蟯腔冪撳袨錶睿倷腦僅酕徹蚳藷腔鏍覃ㄘ﹝恀枙腔壽瑩岆ㄛ郅酗祂淝茠豪饒繫嗣ゲ秶釬涴繫燭隶腔恁桵嫘豢ㄛ掀⺼參鎮荎嬝壽衾謗偉庈部腔趕熟憮珨狟ㄛ跤鏍笲婖傖鎮荎嬝掊趕曹腕辦ㄛ奧ブ岆竭辦給砃笢弊腔荂砓﹝珨跺竭褫夔跤怢俜�鏍湍懂瞳疑腔淉習ㄛ郅酗祂峈毀勤奧毀勤ㄛ掩［鏡餅傖ㄛ觼莉ⅲ﹜湮翻橾鼠睿湮翻藤巛毞裔華奧懂ㄛ觼鏍猁酸拶芩華馱�梑祥善馱釬ㄛ躓�梑祥善橾鼠﹝夔劂艘善徹鎮荎嬝淉獗腔�ㄛ飲茼蜆夔劂燴*鎮荎嬝腔謗偉羲溫飲岆掛覂勤怢俜衄瞳腔埻寀ㄛ藩跺羲溫飲岆衄癹秶沭璃腔ㄛ跦掛祥褫夔堤珋涴欴腔擁醱﹝撈妏羶衄俇淕艘徹鎮荎嬝腔淉獗ㄛ筍眅誠睿凰藷謗華迵湮翻翻華眈籵遜祥頗堤珋涴笱ロ錶ㄛ怢俜衄100-200鼠爵腔漆狤眈路ㄛ衄俇淕腔濂勦ㄛ婓奪秶腔淉習眳狟衱⺼睡頗楷汜涴欴腔岈ロˋ⺼彆郅酗祂淝茠淩腔岆植洷咡�鏍夔劂徹奻疑゜赽腔褒僅蕉講ㄛ峈妦繫涴繫紹惟華婀嗤�鏍�醱賸*涴跺淉習腔儂頗儸ˋ撈妏峈賸赻撩�瞳离怢俜�鏍腔瞳祔衾祥嘈ㄛ筍涴笱植跦掛奻蜊曹勤忒淉習埻砩腔嫘豢ㄛ衱崋繫夔劂硌咡怢俜�鏍眈陓儸ˋ岆郅酗祂蠅澄陓�鏍艘祥善萇弝儸﹜黍祥雅惆祧ㄛ遜岆婓坻蠅艘懂怢俜�鏍腔燴*夔薯跦掛憩坋煦腴撰儸ˋ

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　　一直打誠信牌的謝長廷，任何時候都可以口水飛濺地攻擊他人的誠信問題，甚至在每次發言時在講台前樹立一個大大的“誠信”的牌子，自己儼然是“誠信”的典范。台灣宗教界領袖聖嚴法師除夕夜當眾向謝長廷說“誠信由自己做起”，當時就讓外界有諸多聯想。雖然謝長廷一再開脫說，聖嚴應該不是針對他。但還原現場情況，聖嚴的話，清清楚楚就是針對謝長廷的。現在回頭看看，不得不佩服聖嚴法師算得精准。現在看看。謝長廷的“誠信牌”打到今天，感覺已經不是誠信之爭，而是邏輯思維的問題，是精神是否正常的問題，是個自己的知識、智商有問題還是懷疑台灣人民的認知、智商有問題。看看謝長廷陣營選舉的語言邏輯混亂到這種地步，讓人感覺台灣總統選舉除了查証候選人的國籍之外，組織心理學家、行為學家去查証一個候選人的智商和邏輯思維能力也許更為重要。

　　3月10晚，在台灣TVBS的電視談話節目現場，一個南部觀眾對著藍綠雙方的嘉賓沉痛地說：我是台南人，不要看不起南部民眾好嗎？不要因為他們文化低而愚弄他們。該觀眾還建議，如果馬英九當選后，請一定要把南部的教育搞上去。這是對謝長廷殘忍的愚民政策一種瀝血的陳述，一種寒心而無奈的抗議，也朦朧中道出愚民政策是綠營維系基本盤的法寶。因為每次當謝長廷們在現場說那些他們自己肯定不會相信的話時，數萬人群情沸騰，熱烈贊同的場面，讓人想起大陸的“文化大革命”那些相信領袖的方向而無需自己獨立思考的狂熱的人們。馬英九即使當選，也只是麻煩的開始，就像謝長廷3月9日辯論會上所說，馬英九如果當選惡斗將會加劇，因為謝長廷對他們多年來用去中國化和背離傳統價值觀念的教化，用撕裂族群來不計是非的長年耕耘是由足夠的信心的。馬英九上台后，即使對台灣人民做很多有益的事情，謝長廷都堅信他所在的民進黨陣營一聲令下，這些南部的民眾就會不顧一切奮力抗擊的，因為謝長廷們對這些民眾的認知判斷能力和狂熱程度以及怎么調動他們都十分的了解。所以，馬英九和他的國民黨團隊，如果在今后的選舉中，想讓人民能夠，看清楚什么是好的，什么是對的，就必須先讓他們知道什么是好的，什么是對的。這不是懷疑台灣民主的程度，正是十分民主的台灣，讓一些權利利益集團用民主的外衣操弄淡化了是非觀念，缺少准確價值判斷的民眾。如果從提高台灣民眾特別是南部部分地區的民眾的教育入手，就不會再有外省人和本省人之爭，也無需用多種語言來証明自己是台灣人，也不會被隨便剪輯几段廣告就彎曲自己的政策，惡質的選舉文化才能從根本上失去生存的土壤。

　　中國河南濮陽畢殿龍

2008-03-11 20:06

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陳水扁：擅長騙朮和變臉的政客

2008/03/11 <--wmnewsfromename--><--endwmnewsfromename-->

<--msg-->陳水扁出生在台南縣官田鄉一個世代貧困的農民家庭，祖籍福建詔安，其父陳松根是佃農與長工，母親陳李慎是不識字的家庭婦女。在他成長過程中，家庭經濟狀況一直不好，常會出現寅吃卯糧、入不敷出的窘境，但他智商較高，從小學習刻苦，年輕時曾贏得許多驕人的“第一”。1969年，他以台南一中第1名的成績畢業，并以第一志愿考取台灣大學商學系工商管理組。同年底，台灣舉行“第一屆中央民代”增補選舉，受著名的“黨外”人士、已故前民進黨主席黃信介競選演講的影響，他不顧家中反對，決定棄商學法。次年，他以全系最高分考取台灣大學法律系司法組。大學期間，他非常活躍，先后任台大法律系刊“法訊”總編輯、法學院刊物“台大法言”社長。大學三年級時，他以全台第1名的成績通過律師資格考試，成為當時最年輕的律師。1974年6月，他從台大法律系畢業后，曾致力于海商法案件代理，成為台灣海商界頗為有名的律師之一。“美麗島”事件發生后，他受張俊雄之邀，毅然出面擔任黃信介的辯護律師，從此進入政壇。

　　陳水扁本來有諸多優勢：他出身貧寒，愛思考身邊發生的事，對貧困生活有較深的體會，知道民之所欲﹔他無師自通，善于察言觀色，善于揣磨民眾的心理﹔他當過律師，有很強的應變能力，能言善辯，善于自圓其說﹔他更有強烈的權力欲和堅韌的意志力。但是，他也有嚴重的人格缺陷──毫無誠信。他的優勢和人格缺陷相互交織在一起，表現出來的就是卓越的騙朮和變臉朮，這既掩蓋了他那陰暗丑陋骯臟的心理，促成了他早年在政壇的崛起，也在數年之后讓台灣民眾看清了他那面具后面的真實嘴臉。

　　法國哲學家笛卡爾有一句名言：“我思故我在”。陳水扁把這句話演繹成“我說故我在”，為了不停地欺騙民眾，他總是在不停地胡說，不管說的是什么，不管說的對不對。他明白台灣的選舉里，候選人的肢體語言、聲勢、腔調、用詞，都必須有吸引力和煽動性，要能激起民眾的共鳴。他將高超的騙朮發揮得淋漓盡致，只要在公開場合發表講話，他全身就一下子來了精神，不停地說，不停地騙，而且能讓許多民眾信以為真、能讓許多民眾不由自主地跟著感覺走，連李登輝都說他天生是個選舉人。憑借卓越的騙朮，陳水扁于2000年代表民進黨擊敗連（戰）蕭（萬長）、宋（楚瑜）張（昭雄）而上台執政。

　　陳水扁無德無能，無論是玩弄權謀，還是施政能力，均比不上李登輝。他登上“總統”寶座后，每次談到施政問題，臉上都是癟癟的，皺在一塊兒。但他憑借超乎尋常的騙朮和非同一般的變臉朮，在2004年3月選舉中竟然再次擊敗連（戰）宋（楚瑜），連任台灣地區領導人。對于他競選時的各種承諾，他昨天說要拼經濟，今天說要拼外交，明天說要拼民主，令人眼花繚亂，而他向選民承諾的一切，最后几乎都沒有兌現。所以，2005年中共中央總書記胡錦濤宴請宋楚瑜一行時曾表示，陳水扁多變的性格很像川劇的變臉。

　　在“第一家庭”貪腐問題上，他掩耳盜鈴，先是向人民保証，遮遮掩掩，避重就輕，好象他不貪不腐，后來又要求“釋憲”，讓人覺得迷惑──如果他無貪腐問題，為什么要釋憲，難道他擔心下一任“總統”會貪腐，難道他有意為后來者解套？

　　在兩岸關系上，他同樣變來變去。1998年8月，他在美國考察時發出豪言壯語，聲稱民進黨終將成為台灣的執政黨，而且將來解決台海問題的，“絕不是目前執政的國民黨，而會是民進黨”。然而，他代表民進黨上台執政后，先是說“四不一沒有”，后來又說“四要一沒有”，先是說“積極開放，有效管理”，后來又說“積極管理，有效開放”。2005年扁宋會后，他在半小時的電視專訪中表示，“李登輝2000年卸任時曾對我說，‘國統綱領’不能廢，‘中華民國憲法’不能廢，兩支柱子不能動，對他的指點，我只有感謝，美國的‘三不’加李登輝的‘兩不’，才有‘四不一沒有’。所以是李登輝沒有走自己的路線，是他改變，不是我改變，是他忘了他對我的交代”。言猶在耳，他卻于2006年元旦拋出廢除國統會、國統綱領的“廢統”，后來又被他說成是“終統”。

　　更難以理解的是，對自己的善變，他一會兒公開承認，一會兒又矢口否認。2002年1月29日，他反駁外界對其善變的批評，辯稱“我一直在變，非變不可，但絕非善變。”2005年扁宋會后，他在電視專訪中，猛批李登輝准備接受一國兩制，稱他自己沒變，而是李登輝一直變來變去。

　　陳水扁的騙朮和變臉朮，使他成了一個不可捉摸的政客。不僅別人看不清他，甚至他自己也看不清自己，他不知道自己正在說什么，不知道自己正在做什么，不知道自己明天會喊出什么新口號，不知道自己明天會玩出什么新花樣，但他肯定會不停地說，不停地騙，不停地變。沒有任何人相信他，即使美國政府，也認為他是個*不住的政客。或許在他卸任之前，美國拒絕批准新的對台軍售案，其中的原由，固然有大陸方面反對的考慮，更有對他可能變卦的顧慮──萬一他突然承認“一個中國”，宣布他贊成統一，讓美國措手不及，已經售台的美式武器可能很快就會成為“中國裝備”，至于已經簽訂軍售協議而未交貨的部分，美國即使拒絕供貨，也得承擔違約賠償責任──美國不想跟他做這種無法評估風險的買賣。

　　陳水扁沒有思想家的睿智，沒有戰略家的眼光，沒有軍事家的謀略，沒有外交家的風度，更沒有政治家的抱負，甚至連普通政客、一介武夫也算不上，他只是一個擅長騙朮和變臉的政客，一個貪腐無能、貪圖權力、指鹿為馬的政治流氓，一個*滑刁鑽、視民眾為草芥的潑皮無賴。他的錯不勝枚舉，從高捷弊案、到ETC弊案、吳淑貞信托、SOGO禮券、五炒行政院長、公投制憲、加入聯合國、廢除國統綱領和國統會、介入所羅門選舉引發僑民受害事件、陳哲男事件……再到聖火熄火、公投入聯……這一切，他從來沒有真正反思過，那句“阿扁錯了嗎？”不是捫心自門，而是責問民眾。如果把盧梭的那句名言稍微改動一下，用到他的身上，也許比較貼切：他之所以犯錯誤，不是因為他什么都懂，而是因為他以為民眾什么都不懂。

　　其實，作為台灣地區領導人，他如果能揚長避短，專注于發展經濟，改善民生，提升民主，即使不能名留青史，也足以成為一個杰出的政治人物。退一步說，即使他不做任何事，只要不給台灣添亂，只要承認“一個中國”，也能算得上是一個有點良心的政治人物。可悲的是，他把自身的優勢用來最大限度地彰顯自已的人格缺陷，一再編織謊言、制造矛盾，屢屢把機遇變成危機，不斷用事實証明他是一個麻煩制造者。

　　在即將卸任的短暫日子里，陳水扁無論多么努力，也不可能在政績上有大的作為，但他有兩種截然不同的選擇：一種是繼續騙，繼續變，變來變去，由一種壞變成另一種壞，由一種錯變成另一種錯，繼續在錯誤的圈子里打轉﹔另一種是拿出勇氣，說實話，向民眾道歉，停止制造矛盾，停止鼓吹“台獨”。錯誤的選擇，意味著他作為一個無恥的政客，將從政壇上黯然消失，甚至徹底毀滅，淪為中華民族的歷史罪人。正確的選擇，意味著他可以延續自己的政治生命，成為兩岸和平與民主進步的促進者。

　　陳水扁應該意識到，無論是馬英九勝選，還是謝長遷勝選，弊案纏身的他如欲被特赦，就必須提供一個正當的理由，一個讓民眾可以接受的理由：在事關台灣前途的重大問題上，他最終作出了正確的選擇。然而，他至今還沒有提供這種理由的跡象，為了延緩政治生命，他依然在進行豪賭，包括推動入聯公投、有意實施“戒嚴”，如果不成，就逃到境外。

　　問題是，任何事情都有不確定性。世事難料，當年袁世凱一心想當皇帝，以為能長期穩坐皇位，于是恢復了帝制，結果在過了83天的皇帝癮后被迫下台，很快就在憂憤中死去﹔抗戰勝利后，蔣介石領導的國民黨在軍事上處于明顯的優勢，他認為很快就能滅掉共產黨，于是發動了內戰，結果在短短的几年內就失敗了……早知今日，何必當初？在我們的生活中，更有固執之人，凡是自己認定的事，往往不撞南牆不回頭，但是撞牆之后往往會幡然醒悟。陳水扁已經有過無數次撞牆的教訓，早已撞得頭破血流，面目全非，慘不忍睹，卻繼續以自己的身家性命作賭注，只要還有一口氣，他就不停地撞下去，直到撞死自己。

　　“天做孽猶可違，自做孽不可活”，在眼前的這場政治豪賭中，陳水扁很可能會輸掉所剩無几的本錢。即使他僥幸贏了，也只是暫時的，因為他欠下的賭債太多了。對于可能的失敗，他要有充分的思想准備。屆時，他可能舉家流亡海外，從此過著顛沛流離的生活，也可能無法出逃，不得不面對司法的審判，不得不面對道德良心的譴責。

　　陳水扁何去何從，完全取決于他自己。

　　北京　　潘佳瑭

《聯合早報網》

2008-03-11 20:08

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台出租車團體棄綠轉藍聚集2500輛車挺馬

2008/03/10 <--wmnewsfromename--><--endwmnewsfromename-->

<--msg-->向來被視為挺綠勢力的台灣“全民出租車聯誼會”決定棄綠轉藍，在總會長邱奕枝號召下，上午陸續聚集兩千五百輛出租車并成立馬蕭后援會，場面壯觀。

　　據中央社報道，邱奕枝也說明決定挺藍的過程，他說，挺綠挺到肚子扁扁，出租車司機要的是受照顧及關心，才會在這次選舉挺藍，他強調做人要有信用，兄弟更要相挺，他呼吁所有在場司機要全力挺馬蕭。

　　國民黨籍的台北縣長周錫瑋響應說，新增司機休息站即將完工，未來還將新增更多的出租車招呼站。議長陳幸進則呼吁司機們用選票來對當局表達不滿。

　　王金平在授予邱奕枝戰旗后表示，出租車司機常能接觸并聽到各種客人的心聲，今天挺馬蕭的動作也充分表達“全民的心聲”，更証明馬蕭拼經濟的主張受到認同，掌握了民意。

<--endmsg-->

2008-03-11 20:11

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江素惠：台灣新政無法回避兩岸經濟再融合

2008/03/10 <--wmnewsfromename--><--endwmnewsfromename-->

<--msg-->3月出刊的香港《紫荊》雜志刊登香江文化交流基金會主席江素惠文章說，台灣地區三月選舉結束后，兩岸關系會發生一些新的變化，其中最突出的是經濟更加融合。

　　以下是該文摘要：

　　台灣二○○○年的政黨輪替并沒有給台灣帶來新氣象與新局面，反而政治亂象，社會內耗，政黨惡斗，最嚴重的是經濟大幅衰退，民生困頓，此乃民進黨執政以來最大的致命傷。“立委”選舉，民進黨大敗，民意所致，顯示了經濟才是現實的生活課題，大家期待積郁八年的經濟力終可以釋放出來，讓台灣再前進。

　　台民眾關心經濟甚于關心意識形態

　　台灣原本為亞洲四小龍的龍首，現退居龍尾，若再持續衰退下去必被除名，台灣的光彩消逝于無形，台灣民眾每講到此事，都會心痛。地區領導人選舉是一個機會，是重復8年老路，還是棄舊圖新？相信多數台灣民眾會有明智判斷。

　　台灣經過漫長的戒嚴時期與威權統治，但在經濟的高度發展下，政權和平轉移，交給了年輕的民進黨，盡管他們欠缺執政的經驗及人才，但當時老百姓充滿期待，希望民進黨能給民眾一個改革清新的政府。遺憾的是民進黨終以意識形態治邦，捆綁了台灣的生命力，讓台灣跌跌撞撞地走上了民主坎坷路。台灣忠厚的老百姓兩度以選票付予民進黨機會，但民進黨交出的成績單最終還是不及格。

　　回顧這8年來，民進黨也曾回應人民經濟改革的期待，扁當局也推出一些新的政策，但是財政改革和金融改革等結果卻為他們從事貪污活動提供了條件，不但不能拉抬經濟，反而在“封疆鎖邦”的政策下將台灣經濟死鎖。其實民眾對民生經濟的關心，更重于意識形態，扁當局正因受困于意識形態之爭，在經濟施政上“去中國化”，讓台灣經濟無法有效地融入全球化的浪潮，可是全球化是亞洲金融風暴之后世界最重要的發展潮流，台灣因“去中國化”而遲滯了與時并進的步伐，這是壓抑台灣經濟增長的主要原因。

　　改變台灣經濟的衰退困局，重要一環是兩岸政策能否開放。台灣企業界不斷發出期待兩岸投資關系正常化的呼聲，盼讓國民黨馬英九、民進黨謝長廷能順乎民意，開放大陸政策，以發展經濟為施政主軸。在這樣的背景下，不論是馬英九還是謝長廷勝選，都會改變已有的兩岸政策。

　　過去台商赴大陸投資都需經過申報核准，且有資本額40%的投資上限，造成大陸台商面臨擴廠或遷移的資金短缺，很難融資借貸。扁當局不反省自己，反而認為太多台商登陸是造成台灣經濟不振的主因。如果能開放三通直航，在大陸工作的台商們可以每周返家，周末長假期除可以在台與家人團聚外，還可在台購物、休閑、娛樂，必有助于行業的景氣。今台當局拒三通直航，讓台商的返鄉之路千里迢迢，若兩岸直航省去中轉環節，他們工作在大陸，休假在台灣，台灣本土市場何致萎縮？

　　例如新竹科學園區，一向以消費力強見著，新竹商務旅館過去“車水馬龍”，但隨著本土市場不景氣，“車水馬龍”已經成為歷史。盡管"經建會"推動的民間投資，在新竹建筑號稱“東南亞最大”的娛樂休閑中心，其間還有五星級酒店，但該中心開幕5年來，高級飯店始終未能開幕營業，商鋪也一一關門倒閉。

　　無論如何，新當選的台灣領導人無法回避兩岸經濟再融合的問題。
<--endmsg-->

2008-03-11 20:13

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謝長廷再一次亮明“兩岸政策” 中評社作者: 李家泉 2008-03-11 09:40:26

本月9日，謝長廷在與馬英九的新一輪辯論中，再一次亮明自己的兩岸政策或大陸政策。主要內容如下︰

　　強調“台灣主權”，把矛頭直指中國大陸，一再指責中國大陸對台灣的“外交打壓”；

　　強調“台灣是主權獨立的國家”，現在叫“中華民國”，而它的“憲法”與“現實”則是完全脫節的；

　　強調中國大陸上千枚飛彈對準台灣（應為對準“台獨”），說我們應“自衛”，應“軍購”，“不能放棄主權”；

　　批評馬英九的大陸政策“不實際”，認為對大陸“開放觀光”，是試圖“依*中國的奶水”；

　　大反“一中”，再一次把馬英九父親骨灰壇上寫的“化獨漸統”拿出來批判；

　　大反“一中市場”，說“兩岸共同市場”就是“一中市場”，是“對中國開放”，結果一定會對台灣農業、勞工、婦女等造成嚴重“沖擊”；

　　大講台灣的“主體性”，認為“正名”和“制憲”是應該的、合理的，否則“連談判籌碼都沒有”；

　　大談“共生時代”，認為“陳水扁時代”已結束，他自己主張的“共生時代”已來臨，這個時代就是“台灣生命共同體”。

　　夠了，謝長廷的大陸政策已經夠清楚了。他自己和他的陣營，都說他與陳水扁的政策與做法有“切割”。這個“切割”在哪里？至少在大陸政策上如出一轍，而其實是對陳水扁“一邊一國”政策的繼承和延續，就是我原來所估計的，在此問題上，他很可能是第二個“陳水扁”或“謝水扁”。

　　胡錦濤主席最近強調“兩岸命運共同體”，而他謝此時此刻卻特別強調“台灣生命共同體”，這是什麼意思？他謝長廷可以談“一國兩市”、“一中憲法”，為什麼肖萬長就不能談“一中市場”？為什麼要對肖先生的“一中市場”作那麼多不符實際的解讀？這個“一中”，既不是專指“中華民國”，也不是專指“中華人民共和國”，完全是一種“中性”或“折衷”的說法。難道這也不成，一定要改成“台灣”或“台獨”不成？為什麼謝先生過去談“一中”，現在自己不談，也不讓別人談？

　　我個人認為，民進黨執政八年，最大教訓是沒有處理好兩岸關系，其他許多問題都是由此衍生而來。難道謝長廷要與陳水扁一樣，繼續讓兩岸關系僵持對立下去？這樣做對台灣人民究竟有什麼好處？也許有人說，這不過是“選舉語言”，不要太認真了。對此，我至少不能全信，即使是選舉語言也是很不應該的，那是一種欺騙人民、玩弄群眾的做法，是絕對不許可的。在民進黨的政治人物中，人們過去對于謝長廷先生還是有所期待的，而現在他的這種表演，又讓人們為之失望了。

2008-03-12 00:43