墨家与中国共产党之比较[原创]

送交者: 羊腰子

墨家思想在先秦时期和儒家并称为世间两大显学。虽然汉以后基本消亡但其融入社会的部分思想理念一直对后世起着隐形的作用与影响。尤其是其对当代社会的影响一直被人所忽略。www.6park.com

简单的来说我个人的观点认为其与当代共产主义思想在中国的意思表示（法）①极为的类似，其政治主张和组织纪律与中国共产党所提出的治国主张和组织纪律（比如其对《墨者之法》重于国法的态度与共产党之党规凌驾于国法之上的做法）如出一辙。但其部分核心理念又和共产主义思想有着很大的差别。www.6park.com

墨家作为一个组织从建立到走向歧路也与49年后中国共产党逐渐背离其指导思想有着惊人的相似之处。www.6park.com

以下简单对墨家做一下介绍说明www.6park.com

以下为引用部分-------------------------------------------------------------
墨家概况www.6park.com

墨子姓墨名翟，生卒约公元前468年∼公元前376年[1]，鲁国人（一说宋国人）。出生社会下层，曾做过宋国的官吏，最初受业于儒家（《淮南子·要略》载："墨子学儒者之业，受孔子之术。"）。后因不满儒家维护强权高贵尊尊亲亲压抑人性的统治思想及对儒家强调的繁文缛节和靡财害事的丧葬报有疑虑﹐故“背周道而用夏政”﹐强调要学习大禹刻苦俭朴的精神。遂脱离儒家而创立墨家。墨子为宣传自己主张，广收门徒，一般的亲信弟子达数百人之多。www.6park.com

儒，墨同为春秋战国时期显学（《韩非子•显学》），当时有“不入于儒，即入于墨”之说。墨家同时被视为中国最早的民间结社组织，有着严密组织和严格纪律，其最高的领袖被称为“巨子或钜子”，墨家的成员都自称为“墨者”。www.6park.com

墨翟可能是第一代“巨子”。墨者多来自社会下层，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，尤重艰苦实践，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得”。墨者可以“赴汤蹈刃，死不旋踵”，意思是说至死也不后转脚跟后退。墨者中从事谈辩者，称“墨辩”﹔从事武侠者，称“墨侠”。墨者必须服从巨子的领导，其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”（《吕氏春秋•去私》）。例如巨子腹的儿子杀了人﹐虽得到秦惠王的宽恕﹐但仍坚持“杀人者死”的“墨者之法”。www.6park.com

按墨家的规定﹐被派往各国做官的墨者﹐必须推行墨家的政治主张﹔行不通时宁可辞职。另外﹐做官的墨者要向团体捐献俸禄﹐做到“有财相分”。当首领的要以身作则。www.6park.com

战国后期，汇合成二支﹕一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”），另一支则转化为秦汉社会的游侠。www.6park.com

基本思想
《汉书－艺文志》中记载在东汉时的墨家著作尚存有八十六篇：www.6park.com

《墨子》七十一篇－－墨翟
《胡非子》三篇－－墨翟弟子
《随巢子》六篇－－墨翟弟子
《我子》一篇
《田俅子》三篇－－先韩子
《尹佚》二篇－－一名在成、康时期的周朝官员在所著但六朝以后逐渐流失，现在所传的《墨子》“道藏”本共五十三篇，原来都称墨翟著，但据考据其中也有墨子弟子以及后期墨家的著述资料。www.6park.com

基本思想主要有以下十点:www.6park.com

兼爱 ：提出“兼相爱、交相利”,主张没有等差，不分亲疏。如果人人爱人如己，天下便可以太平。
非攻 ：反对侵略战争。
尚贤 ：不分贵贱唯才是举。
尚同 ：上下一心为人民服务，为社会兴利除弊。
天志 ：掌握自然规律。
明鬼 ：尊重前人智慧和经验。
非命 ：通过努力奋斗掌握自己的命运。
非乐 ：摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏。
节用 ：节约以扩大生产。反对奢侈享乐生活。
节葬 ：不把社会财富浪费在死人身上。www.6park.com

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本人根据相关资料总结其政治观为：www.6park.com

1.兼爱思想的实践：“兼相爱、交相利”,主张没有等差，不分亲疏。如果人人爱人如己，天下便可以太平。
2.非攻思想的实践 ：反对一切攻伐，因为战争不合于利，但不反对为自卫而战争。
3.尚同思想的实践 ：要重建社会秩序，最好方法是人人都放弃自己的是非标准，服从上级的命令，称为尚同。
4.尚贤思想的实践 ：主张以贤人治国，反对贵族世袭的政治。统治者亦不分亲疏，选拔人才。www.6park.com

不难看出墨家思想除兼爱以外(中国共产党强调阶级的不同及阶级专政)，基本与中国共产党的政治理念相同。尤其是墨家思想的尚同、非命和天志与中国共产党所一贯提倡的绝对集权，自主自立和唯物科学相一致。虽然墨家思想有敬神的部分但不能否定其实质是一个唯物学派，与其说它敬神不如说它是不可知论的支持者。除此之外墨家的一些做法甚至比今日之中国共产党更为“共产主义”，比如做官的墨者要向团体捐献俸禄﹐做到“有财相分”，当首领的要以身作则；上下一心为人民服务，为社会兴利除弊等等这些恐怕连当初高呼“解民于倒悬”的中国共产党都没有能够做到。www.6park.com

墨家朴素的辩证学也暗合马列主义辩证思想，可以说在2500多年以前古人就有这样的智慧实在是个奇迹。但其为避免争执而过分的强调“尚同”反而造成其组织到后期的分裂。因为其思想忽略了墨家的领导人巨子作为一个普通人的道德不完全性。墨者对于巨子的命令必须绝对服从，使得当巨子自身违背墨家思想时无人能够站出来拨乱反正，而这种恶性循环使得后来的巨子越来越追逐世俗的享乐越来越背离墨家思想。这一点和当今中共的绝对的权力带来绝对的腐败所造成的后果是一样的。www.6park.com

墨家与共产主义其出发点都是为了能够经世济国，能够解决人类社会的结构问题。但在实践中把人过于“物化”没有从道德及人类行为学上考虑人的“非物性”特点，从而造成了自身学说的崩溃……（实际上就目前中国国策来看中共已经把共产主义学说完全抛弃了）。www.6park.com

最后是我的一点疑问：即墨家和中共有如此之多的共同点，但从来就没有见过一篇关于比较讨论其相互特点的文章。（可能也是我读书不够的缘故吧！）墨家学说如果作为改良派（统治者与民间势力角力后的一种妥协）来讲，稍稍弱化它的“尚同”思想，不失为一贴解决当今中国诸多问题的良方……但也仅仅是一贴药，毕竟药不是万能的。
一点粗陋的见解希望有智者朋友能够指正。
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注①意思表示：法学用词，即对于权利、义务的变更及得失的欲求的一种说明和表示。 www.6park.com

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无 无 : 政治里没有主义www.6park.com

羊 腰 子: 关于墨家是否唯心主义及其它的一些补充www.6park.com

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