邦泰-珠江兩岸-自古未聞糞有稅而今隻剩屁無捐

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明清以來的中國城市，是沒有下水道系統的，各家自備馬桶，方便完了，早上倒掉。倒到哪裏呢，有倒到污水溝裏的，也有倒到河裏的，在南方城市，更多的是農民進城來收，挑回去肥田，有時還要付一點費。由于糞可以賣錢，于是公共場所，也有人建公廁，方便免費，但掏糞收費，那時農民沒有化肥，莊稼一枝花，全*糞當家，向來視糞爲寶，所以凡是物産阜豐之地，公廁都收拾的幹幹淨淨，一點積存也沒有。

據說歐洲在17世紀之前，城市也沒有下水系統，在巴黎街上行走，說是千萬不能*近臨街的窗子，弄不好糞水就會自天而降，淋你個臭不可聞，頂多潑糞的人探出頭來，道聲對不起。比較起來，中國的糞便處理方式，要優越多了。

這種城市狀況，一直到中國政府跟西方接軌，變成共和了許久，依然如此，大概隻有租界和少數高等華人的所在，才有現代西式的廁所和下水道。當然，時代前進，人也未必沒有變化，在某些城市，糞業出現了，看到人員來往頻繁，建公廁有利可圖，有人開始以此爲業，沿街大建（或者改造）公廁，競争客源，比如廣州，民國前期國民黨總是在此搞事，跟北京政府對着幹，所以來往軍民人等極多，所以公廁業格外發達，三步一個，五步一所，甚至派有專人看守，兼職拉客。有的城市，則由地方有力人士，組織勞工包攬掏糞事務，然後統一賣給農民，如天津和北京。不過，古代的官府，從來沒有動過在糞上生利的主意，即使像清末辛醜以後，巨額賠款和舉辦新政的雙重壓力，地方官官聲又大壞，但同樣沒有人動過開征糞稅或者糞捐的念頭。然而，進入民國不一樣了，主事的軍閥生财有道，主意打到了糞業的頭上，據說是由四川的楊森首開記錄。楊森曾經短時期占據過成都，做過四川督軍，在主政成都期間，楊森手筆很大，不僅修馬路，而且要移風易俗，讓人在街頭巷尾，到處刷“楊森語錄”，比如，“楊森說，吸鴉片是東亞病夫！”“楊森說，不要随地大小便！”

但是大手筆的另一個方面多少有點陰暗，那就是拆民房，不給補償，同時開征糞捐，派軍警在城門口堵截進城挑糞的農民，按挑收錢。吃辣子的川人，嘴巴也辣，送給楊督軍一副對子，曰：自古未聞糞有稅，而今隻剩屁無捐。

嘲罵可是嘲罵，隻要有好處可撈，任何的弊政都會很快流行開來，而且堅持下去。楊森督軍沒有做多久，就被其他軍閥趕下了台，但是一個楊森倒下去，千萬個楊森站起來，糞捐很快被發揚光大，推及全國，到了國民黨當政的時候，糞捐還在收。不過，這個時候，由于行政現代化的步伐快了，行政部門多了起來，對于糞捐的征收，出現了新的問題。衛生局說，糞便有關衛生，捐該我們收，社會局說，人入廁方便，是屬于社會問題，所以該我們收，稅務局急了，說，收稅本來就是我們的事，憑什麽你們來打岔橫插一腳！相持不下的結果，一個廁所，衛生局收衛生捐，社會局收社會捐，稅務局才收糞捐。同時，由于三家機構需要協調，于是就有了糞政。

在學習西方的道路上，我們的公共行政，在機構設置上，永遠膨脹得最快，在公共政策上，在收費方面永遠發育得最快。民國時有個名人，叫聶雲台，寫了一本小冊子，名爲《大糞主義》，說是要各級行政長官，帶頭掏糞，如果怕不安全可以派衛兵保護。當然，打死這些長官，他們也不會去掏糞，隻是他們的眼睛，其實并沒有放過廁所。

來源：文化散論　文章取自世界各大新聞媒體和網站論壇，内容并不代表本網立場！