從多倫多的一個事例談華人圈妒忌心

     佚名  

    好幾個月前，大冬天，多倫多的華人在網上報紙上進行了一場關于“誠信” 的激烈討論。起因是一位新移民要登陸多倫多，通過網絡和電話查找並聯系了一處住處，他要房東去機場接他。房東近20歲的兒子，冒著大風雪去多倫多國際機場苦等了四個多小時，終不見人影，開車回家。路上因疲勞、冷餓，最後出嚴重車禍致傷，一輛凌志車也報廢了。後來才知道，那位新移民另外聯系了住處，下飛機後早走了，他並未事先通知這家人。

　　  
多倫多一些有正義感的人們憤怒了，紛紛出來指責這種不負責任和沒有“誠信” 的行為。但也有個別人另發高論，認為這住大房開好車的人家，犧牲一點也沒關系。听說傷者的父親後來寫出文章，說我們住大房開好車，是出國多少年辛辛苦苦一點一點積累掙出來的，又不像國內貪官*貪污得來的，為什麼有人就看不慣呢？

　　筆者在這里不想討論“誠信” 的問題，而是對後一種人心的黑暗--妒忌心進行一點探討。這發後一種謬論的人，不僅對人沒有一種起碼的伶憫和同情心，沒有一點做人的良知和正義感，還暴露出人心、人性中最黑暗的東西，即別人擁有的，如果我沒有，那麼將別人擁有的犧牲掉也沒關系。

　　筆者還知道有這樣的新移民︰英文基礎都還不過關，對自己移民登陸以後頭一周居然會沒有工作面談機會而驚訝，因為他來加拿大以前曾投出過一些工作申請信或簡歷 (而我們老移民都知道，來加拿大多倫多，你如果一兩年、兩三年內能找上一份專業工作就算十分幸運的了)。由于他自己和太太沒工作，有沉重的心理壓力當然可以理解，但他們卻用小孩手推車和自行車故意去撞房東的豪華轎車和另一輛新買的汽車，將汽車面漆多處撞壞，但被房東的孩子看見了。這種妒忌心態和低劣行為，超出了做人道德的最低底線。

　　英國二十世紀初有一位著名小說家約瑟夫、康拉得 (Joseph Conrad) 寫過一本小說《黑暗的心髒》 (又譯︰黑暗的中心，Heart of Darkness) 。小說描寫一位叫Marlow的人到非洲當時屬比利時殖民地的剛果，去叢林中找他的朋友Kurtz。Kurtz曾經是一位熱情有理想的白人，想去非洲部落中用西方文明幫助落後的非洲人。而歷盡艱辛的Marlow最後在叢林部落中找到的Kurtz已經完全變了，他接受了野蠻，他變得粗魯殘暴，他成了一位空虛的人，他成了一位帶有獸性的人，他變成了他自己曾經最仇恨的那種野蠻落後的象征。小說出版以後，被西方文學界稱為“二十世紀第一本小說” 。筆者寫這篇文章，首先想到的就是想用這個題目，同時也想說明文明與野蠻、光明與黑暗在人心中只有一步之遙。

　　解讀這本小說，還不止于這個故事的表面，它是在對人性問題進行探討，它是對人性中的黑暗、陰森、丑陋一面的揭示 (人的心理世界並不是我們想像的那麼好) 。後來的兩次世界大戰不都是當時最發達的國家發動的嗎？六百萬的猶太人被送進集中營、送進毒氣室，不正是產生過人類最優秀天才康德、黑格爾、謝林、歌德、席勒、貝多芬、莫扎特的德意志民族干的嗎？

　　我們這里要談的妒忌心就是指那人心中最黑暗的部分。從嚴格的意義上來講，妒忌心分為兩個層面，英文中的envy，是指妒忌別人所擁有的，而英文中的jealousy，是指疑心提防他人將自己擁有的部分奪去而產生的一種猜忌和記恨的心理。

　　從心理的角度上看，妒忌心態是一種存在于人心中並投射到人與人之間的扭曲的聯系狀態，它是一種變態心理。這種心態往往由單方面發出，但可以造成人際關系的毀壞，與它相伴的是仇恨，是沒有做人的自尊，是希望將別人擁有的佔為己有，是內心強烈的自卑和不安全感，是強烈的佔有欲望。

　　妒忌心在本質上是涉及人的存在的問題，是由自我產生出來的希望佔有的幻覺和害怕失去的恐懼，它是自我意識在空和無中的掙扎，它也是人與人之間真誠和有意義聯系的終止。

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