|
12月11日，《重慶晨報》記者編發的一則新聞出現在國内大小網站上：《德國漢學家稱中國當代文學是垃圾》。報道中說，德國漢學家顧彬接受德國權威媒體 “德國之聲”采訪時突然發飙，把中國當代文學罵了個狗血噴頭。他說“美女作家”造出來的東西不是文學而是垃圾，他說《狼圖騰》擱到他們德國那就是法西斯主義，他說中國作家的膽子特别小，他還說中國當代作家死守母語不學外語，結果對外國文學的理解和了解就相當差。
顧彬先生已過“耳順”之年，說出來的話卻如此難聽，這讓我們那些氣量小臉皮薄的作家如何承受？更可氣的是，我們的作協文聯剛剛開過大會，報紙上說這次大會很團結很勝利，你這個德國佬卻危言聳聽，豈不是成心給人添堵？
看來，咱們得跟他對着幹。簡單點說，咱們是不是可以找點反證，把那個德國漢學家駁他個無地自容，滿地找牙？
先說“美女作家”。提到“美女作家”，不由得讓我想起趙某人七年前寫的那篇小文章：《作家附照片：好看與被看》。當時本人住在鄉下，孤陋寡聞。面對一些文學期刊隆重打造的“70後”女作家，我大惑不解——給她們發小說也就罷了，爲什麽還要配發那麽多玉照？後來，看到一位高人解讀，我才恍然大悟。高人說：“在這些小說裏，女作家似乎就是‘我’，所有的口吻是一緻的，目的也很明顯，就是要以自己的故事吸引讀者，希望以自我形象出場，小說、自傳加上朦胧照，一起給人視覺上的沖擊，讓好奇的文學讀者得以記住自己化妝後的臉和不俗名字。”——噢，原來是這麽回事。通俗點說，就是她們長得不寒碜，加上走的又都是“身體寫作”的路線，所以就得圖配文；讀者好這口，投放市場絕對好賣。不久，有了“美女作家”一說， “美女作家”也呼啦啦冒出一片。但依我之判斷，美女可能好看，但“美女作家”寫的書不一定好讀，比如……
天哪，這是反證嗎？怎麽越說越不像？就此打住，咱們看看下一個。
非常遺憾的是，《狼圖騰》我至今沒讀過，但我的同行李建軍先生讀過。李建軍讀後的基本判斷如下：《狼圖騰》所宣揚的是簡單而極端的價值觀和生存哲學，與尼采的“權力意志”哲學異曲同工。“雖然《狼圖騰》迎合了這個功利主義時代的價值觀，爲人們滿足攫取金錢和權力的欲望提供了精神支持，爲人們釋放自己的原始沖動提供了一種道德依據，但是并不能成爲中華民族‘性格’改造和實現‘複興’的可*的信仰‘資源’，因爲，它本質上是一種反人性、反文明的道德，除了制造‘巨大的混亂’，除了讓人們陷入一種缺乏安全感的生存恐懼之中，并不能給我們帶來什麽積極的、美好的東西。”李建軍是一個負責任的批評家，他從《狼圖騰》中看到了尼采的“權力意志”，德國漢學家看到的是“法西斯主義”，這兩種說法是不是有點像？
又不是反證。這麽說找點反證還不容易？我就不信。
關于中國作家的膽子問題，顧彬先生的原話是這樣的：“德國到處都有作家，他們代表德國，代表德國人說話，所以我們有一個德國的聲音，但是中國的聲音在哪裏呢？沒有，不存在。中國作家膽子特别小，基本上沒有。魯迅原來很有代表性。現在你給我看看有這麽一個中國作家嗎？沒有。”顧彬先生曾主持過多卷本的《魯迅選集》翻譯工作，這裏又拿魯迅說事，可見他把魯迅當成了一個标高。這麽一聯系，他所謂的“膽子小”也就容易理解了——此謂不敢說話不敢說真話也。
顧彬先生近年雖不斷來中國講學，看來還是不了解中國國情，所以這話就說得既不地道也不厚道。關于說真話的問題，我見到過徐贲先生的分析，咱們先瞅瞅他是怎麽說的：“既然我沒法說真話，那麽你要我怎麽說，我就怎麽說，我不這麽說也得這麽說，由不得我心裏想說什麽。我照你的說，不見得有好處，但不照你的說，說不定就有麻煩。我知道我照你的說，你未必就相信我，未必就拿我當回事；但我不照你的說，你肯定會說我不拿你當回事。既然你要的不過是我擺出相信的樣子，我又何必在說真話上面空費心思？這種頗費心思的不相信和謊言，它們所形成的犬儒主義，便是古德法勃所說的‘現代現實主義’，這裏的現實指的主要是完全假面化了的公衆領域和公衆話語機制。”
你們瞧，這話說得多地道。看來，不是說不說真話的問題，而是沒法說真話。既然沒法說真話，你顧彬還逼着人家說真話，不說真話就是膽子小，你究竟居心何在？法國的利奧塔早就說過，知識分子已經死了，難道你在德國就沒聽說過？你讓中國當代作家跟魯迅學，難道你不知道中國當代作家早就有人說過：“我們的作家都是像魯迅一樣就太好了嗎？完全不見得。文壇上有一個魯迅是非常偉大的事，如果有50個魯迅呢？我的天！”顧彬啊顧彬，您也一大把年紀了，您也研究了半輩子中國文學，想法爲何如此幼稚！說出來的話怎麽像20歲的毛頭小夥？
功夫不負有心人，我終于找到了點反證，也爲中國當代作家挽回了點面子。想到此處，我這張老臉上堆滿了幸福的笑容。
南方都市報
| 
註冊
給德國漢學家找點“反證”
2006-12-19 15:17
