[轉帖]愛國才盡,唯有翻新
時間:20世紀初期,原創者:袁世凱,目的:證明“西方之共和不適於中國”、“中國沒有一個皇帝不行”。在研究總結19世紀慈禧老佛爺“祖宗之法不可變”、“君主立憲不適合中國”理論之基礎上,袁世凱系統地闡述了:
1、文化背景論。結論:西方之共和不適於中華民族的歷史文化;
2、禍害國家論。結論:西方之共和必將導致內亂、國家分裂、民不聊生;
3、國民素質論。結論:中國國民素質低,不適合西方之共和制度;
4、國情論。結論:中國是一個多民族、多信仰的國家,中國幅員遼闊,不適合西方之共和制度;
5、漸進論。結論:西方之共和不是一蹴而就的,中國需要的是漸進的共和;
6、金錢論。結論:西方的選舉就是有錢人的遊戲;
7、.......
上面是正面的論述,實際上,袁世凱進行了正反兩個方面的論述。袁世凱反面論述主要採用的是妖魔化的手法,通過竭力發掘共和國家的弊端,憲法制度的弊端,加以無限的放大,以達到妖魔化共和制度、妖魔化憲法制度,嚇阻中國人民之目的,從反面證明皇權帝制的優越性、必要性。
1915年,證明了“西方之共和不適於中國”、“中國沒有一個皇帝不行”的袁世凱宣佈廢除民國憲法,取消共和制度,改中華民國爲中華帝國,自任皇帝,子孫世襲。
時間:21世紀初期了,袁世凱正反兩個方面的手法被不斷翻新,翻新的代文化背景論、禍害國家論、國民素質論、國情論、漸進論、金錢論以及妖魔化手法常常被披著愛國的外衣發表於各種媒體。正所謂“愛國”才盡,唯有翻新。
21世紀翻新的理論:
1、文化背景論。結論:西方之民主不適於中華民族的歷史文化;
2、禍害國家論。結論:西方之民主必將導致內亂、國家分裂、民不聊生;
3、國民素質論。結論:中國國民素質低,不適合西方之民主制度;
4、國情論。結論:中國是一個多民族、多信仰的國家,中國幅員遼闊,不適合西方之民主制度;
5、漸進論。結論:西方之民主不是一蹴而就的,中國需要的是漸進的民主;
6、金錢論。結論:西方的選舉就是有錢人的遊戲;
7、.......
袁世凱通過妖魔化共和制度來嚇阻中國人民,從反面證明皇權帝制的優越性、必要性。翻新一族之妖魔化手法則更是花樣百出、聞所未聞,臺灣人民“水深火熱”就是最好的證明。 |