開宗明義，直接了當。

東方文化最根本的就是政治權力文化，而西方文化最根本的當屬宗教信仰文化。

政治權力是東方文化的圓點，權力，幾乎是東方社會和文化的中心；宗教信仰則是西方文化的源頭，信仰，是西方社會和文化的起始又是終極。

或者說，政治權力文化是東方文化的核心，而宗教信仰文化則是西方文化的淵流。

東方政治權力文化的精髓是奴役與服從，西方宗教信仰文化的靈魂則是心靈聖潔與信仰自由。

東方政治權力文化的內核，是權力至上，是“官本位”，過去是“皇權”，如今是“黨權”，總之是唯權是重，唯權是從。

西方宗教信仰文化的本源，則是心靈的聖潔與虔誠的信仰，自由選擇。

東方政治權力文化信奉的是“世俗的某種最高原則”，“道、道德”，以及蒙昧“天命觀”——“德配天命”、“奉天承運”等等的價值觀念。

而西方宗教信仰文化崇尚的則是“信仰的某種神聖價值”，建立在信仰自由與聖潔心靈之上，並且最終走出了精神奴役、神權束縛與扼殺人性的黑暗、野蠻的政教合一時代。

自由及自由精神既是西方文化的源流、基因，東方政治權力文化及它的奴役與服從則更是幾乎浸透進了每一個中國人的血液、骨髓。

我們看到，中國人普遍跪拜、追逐的是權力、利益，而西方人普遍信仰、敬奉的則是“聖靈、上帝”。正是，所謂中國人的心靈在權欲、物欲中橫流、腐爛，而西方社會則近乎于人人都有神聖、純潔的信仰。

東方文化是“敬鬼神而遠之”，敬畏鬼神但卻遠離之。對鬼神的態度，是害怕、畏懼，“敬而遠之”，但同時，東方文化卻又認為，人自身又是可以成為“聖人”、“完人”的。西方文化則是尊奉“聖靈、上帝”並且敬仰之，人是有“原罪”、人是有缺陷的。前者東方文化中人和神的關系是被動式、扭曲、變形的，而後者西方文化中人和神的關系則是積極、主動式、平展、健康的。

幾千年來，缺失了理想及理想主義的中國社會的變革往往都不過是政治、經濟等各種利益關系的再調整和再分配，而中國傳統政治文化中的最高理想，也不過只是寄希望于“皇帝、皇權”來給“子民、人民”施“仁政”。可謂皇恩浩蕩，正是東方政治權力文化無所不在、無處不在、無時不在的顛峰顯現。

縱觀人類歷史，“天賦人權”、“主權在民”等等價值理念在西方社會的實現，是西方人民浴血爭取與西方宗教信仰文化不斷演進的結果。同樣，自由、人權、民主、法制等等的理想觀念在中國社會的實現，也將會是一個中國人民不斷的爭取與東方政治權力文化質變、演進的過程。

“仁政”？誰來施“仁政”？一個專制、獨裁的政府、政權，如何保證它“施仁政”？

“主權在民、天賦人權”，一個民選的政府，一個民有、民享、民治的政權，你不施仁政都不行，因為老百姓、人民會趕你下台。

總之，只有“天賦人權、主權在民”了，政府才能真正做到“仁政”，政權本身就是最大的“仁政”。

2007。4。6于貴陽/萬維