流沙河先生摆龙门阵:五月五日的禁忌-拈花微笑(图) 流沙河先生摆龙门阵 君兑 提交日期：2007-3-20 22:38:00
今日大慈寺茶聚，有网友野鬼兄来访，邀其同坐，听流沙河先生摆龙门阵。
五月五日的禁忌
有人请教流沙河先生，为何古代有农历五月五日生子的禁忌，不知有何典故？沙老解道：俗语中关于生子禁忌很多，从科学上讲大都没有什么道理。“五”这个数字从远古时代起，原始人类就认为它不吉祥。因为原始人类以渔猎为生，当打到一只猎物后，就采取平均主义，公平分配。你想打到一只好分：一家一半。两只也好分：一家一只；三只四只都好分配，五只就不好分了，他们又不懂小数点，怎么办呢？古时候的秤都是十六进制，十六两为一市斤，是因为它好对分，十六可分为两个八，又分为四个四，再分为八个二，还可以分为十六个一。十两秤就有问题了，分到五就有小数点，古人就伤脑筋了。另外，古人说“五”这个字不吉利，还因为它的意思是表禁止，是表大人警示小孩子不要妄动，就发出这个WU音；你看狗呀猫呀等动物在遇到有危险时，也要发出类似声音；还有“五”的发音与忤逆不孝的“忤”同音，表反叛、叛逆。从发音上讲也不吉利。随后，人类进入农耕时代，这种老观念被保留在人类的记忆中，一代代流传下来。在战国时，有一个小娃娃就生在农历的五月初五，他叫孟尝君，他妈妈是一个姨太太，5月5日生下他后告知其父，父怒曰：“五月五日子，长与户齐，将不利其父母。”古时的门都很矮，说他长到门户高就会害父母。命人将婴儿扔到山野中，孟尝君妈妈舍不得，假意令人去丢，实秘密将其养大，长大后才将这件事告诉孟尝君。故孟尝君就反对这种说法，因为这种民间禁忌差一点就要了他的命。在中国古代，人们认为五月不祥还有一个原因，就是天气太热，温度高易流行温疫。加之当时医药条件有限，那些物候学家便说：鴆鸟鸣，阴气生。认为五月是“恶月”，五月五日更是“五毒日”。那一天要用艾草和菖蒲草来避邪，这两种草又叫“石兰”，有香味，放在一起的熬水叫“兰汤”，用来洗身子，据说可以杀毒驱邪，医疮去毒。南北朝时，端午又称为“沐兰节”，荆楚一带还有采艾的习俗。另外，端午这天，大人让小孩子穿虎头鞋、老虎衣，胸前挂大蒜或樟脑丸的丝线小棕子、香袋、八卦包等，谓之压邪。甚至用雄黄酒涂在小孩子脸上、眉上写“王字”，为什么呢？据说可以防止下水后不被龙吃掉，这大约是在模仿“龙”的样子。不过，古人所谓的“龙”大约是扬子鳄鱼，很凶猛。等于说你把小孩子画抹成龙的样子，你就是龙的儿子了，龙就不吃你了。这种风俗一直保留到我当小娃儿的时候，那时我们下河游泳，下水之前，要在岸边做两件事：一是将河边的芦苇草上打一个疙瘩，这样水鬼就不会在水下拉你的脚；第二是用稀泥巴将自己的身上涂上一行一行的道子，龙就不会吃你了。中国古代很早就有用五彩丝线包系的小粽子，五彩纹就是龙的符号，表示这些东西是特别贡献给它的。这种风俗与纪念屈原之死无关，因为这些风俗早在屈原出生之前很久就有的。现在你找不到任何史籍记载屈原是死于五月初五那一天。司马迁作《史记.屈原列传》也仅说是在五月。只是到了1940年，当时有一批新诗人来到重庆，他们为了宣传抗战，宏扬爱国精神，召开的纪念屈原大会。会上把端午节定为诗人节。1941年的旧历五月初五第一届诗人节隆重召开。
拈花微笑
有人向流沙河先生请教佛教中所谓“拈花微笑”之典故。沙老答曰：“释伽牟尼佛与众弟子讲经，拈花示众，是时众皆默然，弟子迦叶尊者破颜微笑，表示他理解了佛祖讲经的内容。虽然没有发言，但能从感性上去把握一个真理。正如《老子》所说：道可道，非常道；名可名，非常名。凡是真理大道都是说不出来的，凡是说出来的大都不是真正大道。过去，我们讲一个主义，比如学习毛泽东思想，学得如何，是要看你是否落实到到行动上，是否溶化在血液里。在学习毛泽东思想上为什么表彰雷锋、王杰，而不彰扬田家英、胡乔木呢？理论水平当然后者是权威。这手段完全是用来制止知识分子的，因为劳动人民说理说不赢嘛！“俺不会说，但俺会实际行动！”；又比如你去学习写诗，老师开出一张单子，一条二条三条该怎么写，好了，你照着公式去写诗吧！这显然是外行。《庄子》上说，齐恒公在宫殿上读书，下面有一个木匠在造车轮。那木匠便问：“大王读的是什么呢？”
王答曰：“古代圣贤的书呀。”
又問：“圣贤们还在吗？”
王答：“不在了。”
木匠：“都是死人嘛！还学他干嘛呢？”
王答：“你要讲清楚。”
木匠：“书只是古人踏出来的足印嘛。”
王答：“是鞋不是足。”
木匠：“足又不是人，如我造轮，最难造就是这轮轴，它是用檀木做成，要做成一个园，又只能分为两段，以用三十支辐条就好，但我无法将这种手艺传给我的儿子。我说得清楚的皆非过经过脉的。假如我把那孔打大了；辐条插入后就会收缩，时间一长便松动了；如果打小一点，又插不进去。因此，我要打多大的孔，用多大的力，无法用公式计算出来，教给学生。而全靠他们去心领神会。”可见：凡是能说出来的道理一定不是根本的、最好的道理；凡是过经过脉的东西是说不出来的。语言仅是一种工具，它不可能妙悟至理。 博讯记者：蔡楚
