新聞取自各大新聞媒體，新聞內容並不代表本網立場！    收件箱 :  bangtai.us@gmail.com     上帝如何训练领袖 2009/01/12

吴献章 约书亚记第一章1－9节：「耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕……耶和华你的神必与你同在。」 　　摩西死了，约书亚有机会进迦南地。机会是制造领袖的关键，因为时势造英雄！当时和约书亚同时期的还有许多伙伴，为什么上帝用约书亚，而不是用别人?!他进迦南地、过约但河之前的being，成为他进入约但河后doing的关键。约书亚已被装备、训练了几十年来做现在上帝要他做的工作；现在是扣板机的时刻。 时势造英雄? 　「时势造英雄」可从二十世纪最重要的指挥家谈起。 　　20世纪最重要、最受推崇的指挥家是托斯卡尼尼，从意大利米兰音乐学院毕业后，不到19岁就在米兰歌剧院内拉大提琴，再随着乐团前往巴西演奏。到了巴西，指挥跟乐团处不好，还写信到报社去骂乐团。彩排的时候，指挥突然离开了。大家开始不安，总监更是担忧，就把副指挥推上台去，却被观众揈了下来，因为观众祇要原来的那位指挥。总监把合唱团的指挥找来，也给揈了出去。观众的情绪非常激动，纷纷起身离去，还有人砸东西。 　　这个时候女高音告诉总监，可以试试看大提琴手托斯卡尼尼。女高音说，他在她彩排时帮忙伴奏，表现得非常好，而且不用看谱，非常有自信；他的钢琴也弹得很好，可以给他一个机会。总监想，反正已无其他选择，就让他试试看。年纪轻轻不到20岁的他一上台，一鞠躬、一转身，连谱都没看就开始指挥了。一指挥，观众就被吸引住；曲子怎么那么好听？比原先的指挥还好；原本要离开的人也都慢慢地回座静下来，越听越喜欢、越听越满足。第一场还没有谢幕，所有的人就都站起来喝采――一位伟大的指挥家就这样诞生了。 　　托斯卡尼尼1957年辞世，享年90岁，他的指挥生涯共有70年之久。 　　20岁以前的托斯卡尼尼是支撑他后面70年事奉的关键。机会、时势造了他这位英雄！摩西死了，上帝预备约书亚要进迦南地。? 　 圣经里很多英雄人物都是时势造出来的，摩西正是如此，在80岁以前都在旷野不断地被训练装备。上帝如此预备他，为要让他后面三分之一的生命活得更精彩、更灿烂。你一生最精彩的时刻会在晚年；年轻的时候都是上帝在预备你，为的是你晚年的doing。? 　　上帝训练旧约中的领袖有几项原则： 在逼迫中熬炼信心与属灵的个性 　　约书亚是在埃及出生的犹太奴隶，被法老王逼迫来造砖、盖金字塔。出埃及记第一、二章可以看到当时犹太人的惨况，甚至连刚出生的男婴都会被淹死。逼迫！约书亚就生在这患难的环境里；当我们面临逼迫时，会不会以怨报怨？? 　　很多台湾人对于「二二八」，或「南京大屠杀」还无法释然、无法从怨恨中走出来。? 　　犹太人受逼迫时就向上帝祷告、呼求、哀嚎，但没有人试着打死法老王。有一个人――摩西――打死了法老王的手下，可是上帝不用他，反而让他流漂旷野40年。在这期间，上帝藉着最艰难的环境来熬炼约书亚。 　　耶稣出生时也曾受到熬炼；他一出生，希律王就要杀他，耶稣的父母只好带着他逃往埃及。 　　孟子曾说：「天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。」台湾年轻人最大的问题就是太追求享乐而没有任何熬炼。若这些年轻人成为领袖，台湾是否还有原则？是否还有真正的属灵领袖？是否能栽培出政治家、经济家？ 　　我们受到挑战时，愿不愿献上自己的身体，并说：「主啊！我是卑微的、没有经验的新手，但我愿意试试看。」上帝不一定要你有经验，而是要你的信心。有时无任何外援，就仅你一个人面对挑战。上帝帮助摩西打胜仗，因为摩西在山上的祷告是打胜仗的关键。摩西举起手，以色列人就赢；摩西放下手，以色列人就输。当约书亚打完仗回来后，摩西却没有为他举行庆功宴，只告诉约书亚：「耶和华尼希（耶和华是旌旗）！」 　　小时候我家在台南县后壁乡，家中四个兄弟，最大的娱乐就是在庭院里打棒球。那时世界少棒赛都在美国举行，所以都得在半夜起来看少棒赛实况转播。印象最深刻的，是巨人队对美东的冠亚军争夺赛。六局上，巨人队攻完，四比三领先，如果巨人队守得住下半场，就是冠军了。六局下一开始局势却不太对劲，很快达到满垒的局面！好不容易两出局了，接着上来一个全垒打好手；二好三坏，满球数，被逼到墙角了。再来一定得投好球把对方三振，否则若投出坏球就会保送对手得分，比赛就输了！ 　　投手当然知道得投好球。球一投出，铿的一声被打得很高很远，让我们四个兄弟看得心都凉了――球那么高，肯定会输。球飞高到连外野手、中野手跳起来都接不到的程度。没想到很奇妙的事发生了，我们的外野手踩在中野手的肩膀上，硬是把那高飞球给接了下来，啊?！冠军！！ 　　多数人会觉得接球的人真厉害，但我信主以后常想起下面高举伙伴的那个人――我愿不愿意作高举他人的人，甚至聚光灯都在他人身上也无所谓？我愿不愿意让在上位的老板、主管及所有的人得荣耀而不在乎？在神家里，你地位越高，手就越低，把荣耀归给人都无所谓，然后隐身、隐藏、熬炼，免得进迦南地后只是自己独大。约书亚让摩西被高抬，自己在下面为他抬轿，名字不被纪念也无所谓；如此的熬炼是一般领袖非常缺乏的。 　 故资政李国鼎曾说过：「我愿中国更强，我愿帮助他们的经济策略！」我们台湾需要这样的领袖、忠心的仆人：让别人被高举、被上帝使用――只要能满足上帝的心意。 比方扫罗的例子：大卫比我优秀，他杀死万万，而我杀死千千。在挑战、机会来临时，你能不能完全摆上、甚至不要求任何奖赏？ 　 一位姊妹跟我分享很感人的决志；她刚开始去灵粮堂，要全家信主，而且要带她的先生来。灵粮堂的小组里几乎只有姊妹信主，先生不信。她说她要大大张口，我说你若大大张口，上帝就大大充满你。希望全家信主和你要信耶稣，都是属少数的、孤单的。耶稣孤单地背着十字架、孤单地走上十字架，但真理与祂同在。我们能不能坚守真理这一方，就是泰山崩于前也色不变？ 　　还可在旧约里的许多人物身上看见例子：埃及在当时是世界上最大的帝国；摩西去见法老王，说：「让我的百姓离开！」，上帝就是要他一个人去对抗整个埃及帝国；还有以利亚，一个人抵挡450个拜巴力的先知。 　　神意跟民意冲突的时候，你选择哪一方？ 　　内人跟我刚信主时，吃饭前总会先作谢饭祷告。但她是客家人，每次吃饭前祷告，她哥哥就拧她耳朵：「祷告什么？」客家人信耶稣说不定会被赶出去呢。 　　挑战来临的时候，仍然往前 　　于是我们俩个人就常常躲在厨房里，像小老鼠一样祷告完后再出来。后来慢慢胆子变大、开始敢在家人面前祷告了，不管拧耳朵或被赶出去都不要紧，因为我们信得过主。为了让亲人得救，我们一定要说：民间的宗教偶像遇到火灾时尚且不能救自己，还要人家来抱它离开；当你遇到人生困难时，偶像能救你吗？为什么还要拜它呢？? 　　现在我们家里作谢饭祷告的人比不祷告的人多。这便是信主，带着上帝的眼光，掌握祂的心意超过人的心意，遵从神的旨意。? 　　民主政治虽可能是人世间最好的运作模式，却并不完全合乎圣经。耶稣就因为公投而被送上十字架。当世界的道路与永恒的道路相颠倒时，我们肯不肯像约书亚一样对10个领袖说：「让我们一起进迦南地」？其余10个族长最后都没有进迦南地而死在旷野。上帝就是要先让那10个支派老一辈的都死绝后，才让经历40年旷野漂流的以色列人进入迦南地。也许你是属于孤单的领袖，但上帝看顾保护你。你是否选择真理？当神意与人意相冲突时，神的心意才是真正的关键。 　　关心上帝的事，上帝也会关心你的事。约书亚关心上帝的事，做不一样的选择；所以当其他10个族长与众人要打死约书亚与迦勒时，民数记14章10节记载：「忽然耶和华的荣光显现」保护约书亚，让他们避过群众的伤害。如果你寻求祂的国和祂的义，那么上帝所有的好处都不在你以外。 　　当众人都走不一样的道路时，你愿不愿走上帝的道路？ 忘记背后，往上帝要你走的地方去 　　漂流旷野四十年，面对横越约旦河，约书亚有着许多困难――没有遮盖和依靠。约书亚记一开始就说：「耶和华的仆人摩西死了……嫩的儿子约书亚起来……过河。」走向约旦河，前面有艾城、基甸人、夏琐联军；但上帝以往如何帮助摩西过红海，也照样要帮助你过约旦河。你肯不肯走出来像托斯卡尼尼一样把握机会？忘记背后、努力面前，请把过去的失败、熬炼、痛苦和自责统统放在十字架上，就会经历到上帝同在的神迹。 　　我们的思想常容易沦陷在失败的回忆里。该如何走出失败的心情、开创新的历史、面对约旦河边的争战？能否把过去的困难、失败、仇恨放在十字架下面？《基度山恩仇记》的基度山伯爵、马克斯主义的马克斯，都被仇恨捆绑。马克斯生在十九世纪，该世纪的仇恨捆绑着马克斯，而世纪遗毒却也影响到20世纪万千的生灵！我们生在20世纪可能也会带着20世纪的思想遗毒、失败、痛苦、阴霾来到21世纪。是否愿意面对21世纪的约旦河，忘记背后、努力面前，让上帝对你说：「你过来吧！」 　　约书亚一踏约旦河，河就分开了；绕行耶利哥城，城就垮了。太阳24小时停在那个地方，这一路乃是全能的神带领约书亚走过来，只有跟着祂（摩西的神――耶稣），让祂带领我们往新的应许之地去。 　　「主啊！教导我们学约书亚在生命中有更多的熬炼。让我们在苦难、逼迫、忧伤当中学习。赐我一颗宽容、饶恕的心，让我们得到十字架宝血洗清过犯。我愿意完全地摆上，不要求任何自身的荣耀，只要能满足你的心意。祷告奉主名求，阿们！」

《使我作你和平使者》

2008年終總結