花美草也美  | 上周末和沙龙一早4点出发去沾花惹草，沿着15好高速，最后到在anza的沙漠州立公园，大家收获都不少，这段时间拍片太猛，都没有时间整理了。野花逼人。加州的花季就此拉开序幕，后面慢慢给大家汇报。/老飘飘
 | | | | | 爱的动力在神里面 咸盐 03/17/2009
人之常情：
【太五43】「你们听见有话说：当爱你的邻舍，恨你的仇敌。」
「当爱你的邻舍，」「恨你的仇敌，」这是引自当时拉比的话。『邻舍』泛指与我们有接触往来的人，『仇敌』则指与我们作对的人；爱邻舍、恨仇敌，这是人之常情。
神圣的爱：
【太五44】「只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。」
「爱」神圣的爱(原文agapao)。
「要爱你们的仇敌，」我们信徒要超越天然的爱恶感情。一方面，我们固然恶要厌恶、善要亲近(罗十二9)，绝不可与恶人同伙(弗五7)；但另一方面，我们却要爱罪人的灵魂，存心怜悯。
﹝话中之光﹞
(一)人的爱(原文phileo)是相对的爱，受环境的支配，只能爱可爱的对方；神的爱(原文agapao)是绝对的爱，所以能够爱不可爱的人。
(二)基督徒在遭受逼迫时，最有效的对策乃是祷告；祷告能叫神作工，改变环境，使我们可以平安无事的度日(提前二1~2)。
【太五45】「这样，就可以作你们天父的儿子；因为祂叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。」
「天父的儿子，」这词表明我们信徒有神的生命和性情，像祂在自然界中所表现的一样，对人应当没有差别待遇。
﹝话中之光﹞
(一)神爱那些恨祂的，祝福那些咒骂祂的，施恩给虚伪与不正的人；神的爱在我们里面，岂能容许我们以恶报恶(罗十二17)呢？
(二)神的儿女该效法恩典的神所作的事；神将人所不该得的给人，我们也将人所不该得的给人，并且多于他们所不该得的，这就是叫作基督徒。
(三)『照』的动力是在光里面，不是在人里面；爱的力量是在神的里面，不是在我们的里面。神的爱是不受人情况的影响的。
【太五46】「你们若单爱那爱你们的人，有甚么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？」
「税吏，」被罗马政府雇用来向自己同胞征税的犹太人，他们被视为罗马的走狗，为一般犹太人所唾弃，等同罪人(太十一19)；本节意指即使是罪人，他们也爱那爱他们的人。
【太五47】「你们若单请你弟兄的安，比人有甚么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？」
「外邦人，」指不信主的人。
我们信徒和不信主的罪人的分别，是在于我们有神的生命，可以不凭着天然生命的爱恶对待别人。我们若活在神的生命里，就能爱我们所不能爱的仇敌。
﹝话中之光﹞
(一)爱那爱我们的人，这是罪人的反应；向与我们亲近的人请安，这是外邦人的反应。若是作基督徒，也不过作得这样，就非常低而容易，和不信的人没有分别。
(二)本节的「长处」和廿节的『胜于』相配；有比外邦人『更长』的爱，才有『胜于』文士和法利赛人的义。
【太五48】「所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。」
这里的「完全」有二意：
1.是指『全部包括』，意即爱人不可分别好人和坏人，必须都爱。
2.是指爱心的完全(约壹四18)。
在别的方面，我们不能像天父那样的完全，但在爱心方面，我们应当追求像天父一样的完全。
﹝话中之光﹞
(一)「像天父完全一样，」这句话暗示我们只有凭着天父的属天生命，才能达到完全的地步。
(二)主对天国子民该有光景的结论是「要像天父完全一样」，这说出天国的律法无他，乃为完全彰显神的丰满，就是神儿子完满的见证。
| 聖靈充滿,究竟是怎麼一回事? | | | 送交者: philipkklo 2009年03月03日 [彩虹之約] | |
問題110: 聖靈充滿,究竟是怎麼一回事?
什麼是靈充滿:
對"靈的充滿"我一直在思考,觀察現象,對照經.首先要對"充滿"兩字要有一個正確的理解. 說到充,必須要有個對象,它的容量是有一定的.譬如向一個空的杯子充水,當水快要滿到杯口時,就應該停止充水,這就可以說這杯子被水充滿了.如果一直充到水與杯口平齊才稱充滿, 那末你怎麼移動這杯水呢?稍一動,水就滿溢出來,如果繼續充,那末水流滿地,既浪費了水又造成麻這是生活常識
同樣,在我們每個人的靈里,也有一個屬靈的容量,靈好比水一樣向我們靈里灌注,差不多到口時就必須停止.屬靈的容量各不相同,耶從抹大拉的馬利亞身上出七個鬼,可見她屬靈的容量可容七個鬼,但非人人都有那麼大的容量,一般只是一個鬼,但也有更多的,耶在格拉森地方,從一個被鬼附的人身上出一群鬼.
屬靈的容量是客觀存在的,只是我們肉眼看不見,也無法知道是否滿了.但是神知道得一清二楚.有些弟兄姊妹十分追求靈充滿,他們?夜不斷地求.其實神給他們的靈已快滿到口了, 既然?夜不停的求,於時再多給一點點,就這樣一直滿到了口.有一次我看到一個被靈充滿的姊妹作見證,她說她身體稍為動一下,口中就說方言,不能自主.在某些場合下使她十分難堪. 在極端情況下甚至會在地上打口中胡言亂語,這就是靈恩派不能被人接受的主要原因.可見問題不是出于靈本身,而是出于人的盲目.如果求神照著神的旨意來追求靈充滿,那就沒有這些麻煩.
靈是個寶,在信主重生得救時,神賜靈作為得救的據.這個靈是永住在信徒心中, 是顆種子,每個信徒必須靠著禱告,讀經,聚會使這種子在心中生根成長從而使生命改變, 去掉罪惡追求潔.有人說靈充滿是里面重生得救的那個靈的充滿.要知道,里面的充滿是叫膨脹,好像皮球@似在火上烤一下就膨脹充滿了,經上從漺尿陪}靈膨脹. 充滿是指由外向里,這是常識.
單靠這個重生得救時所賜的靈去做主的工作往會覺得很累,有力不從心的感覺.所以要求神給我們新的力量,就是要求靈充滿.在事奉中本邅p說穆}靈會漸漸消耗,不是一經充滿就永遠充滿.所以事奉與充滿的關既是平行也是交替的.神賜靈,或說恩賜,有說方言的, 有治病的恩賜等等.不要攔阻,不要誹謗.因為是在攔阻與誹謗靈的作為.
有人說靈治病,神奇事現在沒有了,那是在胡說.教會的禱告會中常有這樣的事,某人患癌癥,醫生說只有二個月的生命,但禱告會中為他禱告,結果活了幾年.這不是靈在工作嗎?不是神嗎?若是沒有神何必要禱告會呢?只因現在人迷信科學,不信神所以大的神不多見. 神是永不改變的神,以前能做的事現在也能做,上帝是老了嗎?耶和華的膀臂是縮短了嗎?
有些人的確具有神所賜的治病能力,不要嫉妒,的的確確有人治愈的,但不是每個上前求醫的人都得痊愈.因為有各種情況,有的抱著試探心態去試探神,經說不可試探你的神,也有人身上的病是神為試煉他,加給他的.這種病在試煉時間不到時,不會好的.也有些人當時治好了,以後又了,這是因為他在信主的道上一點不長進,不配得恩典所以收回醫治的恩典.經上說賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華.神對于誰可得痊愈,誰不配得,都有神的主不要冷言冷語地說,若真是神能治病,那麼醫生也不需要了.這種話是得罪靈的,是得罪神的.
在聖靈治病,往往牧師的手在病人頭上一按,病人即仰天倒地,後邊早有人準備接應.有人說這是聖靈把人擊倒的,其實並非完全如此.每一個人都有一個屬靈的容量,或者說容器,它不可能長期處于真空狀態,往往撒但的邪靈會進入,因蚋]凶靈里骯髒,邪靈就會來,使人心中煩燥,對周圍一切都看不順眼,那些練氣功,法輪功,瑜珈的人,心中邪靈更?大,常使人有殺機,甚至能奪去人的理智,毀壞自己及他人的生命.所以當聖靈進入他們心中,聖靈與邪靈發生博斗,這一激烈的博斗,沖擊人的神經,使人昏迷倒地,直到邪靈被出.我眼見到一個來自大陸的氣功師在一次用水經聖靈膏抹的治病聚會中,一小杯的水還沒喝完,便猛然倒下,久久起不來.
信主的人,心中有聖靈,但往往不能充滿自己靈里的所有空間,所以撒但的邪靈有也會進來, 在撒但的眼中,人是自己靈的主人,聖靈是請來的客人,邪靈是不速之客,兩個靈都是客人,客人不能客人,除非主人吩咐.所以信主的人如果覺得心中,煩燥,對周圍一切都看不順眼, 很可能有邪靈在干擾,所以要說,奉耶的名吩咐撒但的邪靈離開我心中,連續地說,心中就會平安下
那些具有治病恩賜的人需要謹慎免得跌倒.這些人往往會受到人們的甚至吹棒,如果他們把神的榮耀歸為己有.竊取神的榮耀.那就是犯罪.當人的靈里有罪時就給撒但魔鬼一個藏身之地,撒但的邪靈便進入,使人做出羞辱主名的事情.所以問題還是出于人,而不是出自靈.
神賜人有各種恩賜,為的是使人有能力做好主的工.恩賜是個代名詞,它的內容就是靈,經上有智慧和冕隤以弗所書一章17節).各種恩賜都以靈的方式賜給神的給了多少都記在帳上,就是經中的比喻,有的給了一千兩的子,有的給了三百兩的子.在算總帳時,多給誰就向誰多取.領一千兩的如果浪費了二百兩就不能算忠心人.這二百兩到哪里去了?是滿溢外流.經上有福杯滿溢,卻沒有靈滿溢.神所賜的"每一兩"的靈都要切切實實用在工上.領取三百兩的如果不滿溢,充份運用,可賺回三百兩,可稱為忠心人.
教會若要興旺,講台若要有能力,就必須要求靈充滿,同樣一篇講章,有靈充滿與沒有靈充滿,會眾心里的感受大不相同.有靈充滿的道,不論會眾中間屬靈程度的高低都有感動.既使有重復也是好的.否則所听的道停留在腦子里,不久便忘了.信徒中有些人信主幾十年,經讀了好多遍,若听不到有靈充滿的道,靈里面就得不著供應,因為靈里面的需要,只有靈自己來供應,不是靠人的語言.否則就有屬靈的鋨感.那里有好的道,就會往那里去.就像羊,那里有青草,那里就有羊群.羊尋找草吃是無可非議的.有的羊在外面轉了一圈又回來了,並不表示以後不再外出,也有些羊在外找到了草,也未必會一直耽下去.總之,那里有靈充滿的道, 那里會眾人數就會增加,所以有的教會有幾萬甚至幾十萬的會眾.原因就在這里.反之,如果不追求靈充滿,只靠人的努力,教會到某一程度便增長不上去,甚至連維持現狀都覺得很吃力, 因為人的能力是極有限的.正如經上所說,若不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力.
如何能被靈充滿. 有個孩子拿了一個空杯子,向父要果汁.父很意給,但當他往孩子的杯中一看,便?了一跳,杯子里很髒.父叫b涌烊馴 永錮鑀饌舛枷錘Q再來向父要果汁.我們每個基督徒心里也有個屬靈的杯子,屬靈的容器.如果不?,靈絕不會來充滿,不論禱告u蟺萌綰我笄所以每個神的人必須反思,特別是教會中掌或是常在講台上說話的,都要反思, 求靈光照在以往幾年中,有無把人的想法駕凌在經教導之上,有無怕得罪人過于怕得罪主,有無討人的喜歡過于討主的喜歡.罪必須一件件事的對付,不能籠統.神是信實的,必赦免我們一切不.神也是輕慢不得的,你種的是什麼,你收的也是什麼. |
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