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中国教会的钱途/【五只麻雀】 (天韻合唱團)
發佈時間: 6/8/2009 11:09:51 PM 被閲覽數: 393 次 來源: 邦泰
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【五只麻雀】 (天韻合唱團)
送交者: beiqian  2009年06月04日萬維

朋友送了一首天韻創作的歌同我分享。從他們那里得知國內天主教會的朋友也在學唱。個人覺得蠻好听的。我把它貼在這里,請大家看看是否能榮神益人。


【五只麻雀】  (天韻合唱團)

五只麻雀不是賣兩文銅錢嗎?然而在天主前,他們中沒有一只被遺忘的。就是你們的頭發,也一一被數過;你們不要害怕!你們比許多麻雀尊貴多了。(路十二6~7)

五只麻雀在飛,四只麻雀在叫,
三只兩只擠在一起睡覺。
天父若不允許,一只也不會,
一只也不會掉在地上,
折損半根美麗的羽毛,美麗的羽毛。


你呀!我呀!我們的頭發雖多,
天父都一一數過,數過。
在上面作了記號,無論我們在飛在叫,
或在風雨中睡覺,睡覺;
他都與我們同在,他若不許可,
我們的羽毛,一樣不損分毫。

幻燈投影

 
 
 
中国教会的“钱”途

   
    作者:工斧
   
    拿破仑曾说:当中国被引动时,全球的面貌要改变。
   

    时机下的中国人
   
   「让一部分人先富起来」,邓小平的这一句话,表面上看来平平,但它的厉害之处就在於说话的人对历史处境及中国人民的了解,以及对时机的把握!时机中国刚从极度压抑和贫困的环境中走出来,再看到先进国家的富裕,有了醒觉,激发了民族的梦想和追求的欲望,蠢蠢欲动结果邓小平的话,犹如星火落在乾柴堆中,一瞬间火势熏天,势不可挡!开始了一场「静静的经济革命」。
   
   但「君子爱财,取之有道」!
   
   回顾三十年来的中国,其实并不「静」,尤其是近年来所看到的一则则欺骗讹诈、以假乱真的新闻,不断地见证著一幕幕社会危机。中国人在追求财富时不能不择手段,「先富起来的人」不可把伦理道德问题抛在脑後。的确,「怎样富起来」比「富起来」更极得关注!
   
   不论怎样,邓小平的经济政策,不但使整个中国改头换面,也为中国教会带来了「春天」。但教会能否高举圣经真理,把「道德是真理之花」这一美德找回来呢?这将是今天中国教会爱国的最好表现!
   
   然而,中国教会能做国家的「理财先知」吗?
   
   中国教会要做今天中国社会的盐和光,必须在以下两方面克服「经济改革」所带来的负面影响,作出有效的回应。
   
   (一)中国教会和社会信徒灵命问题
   
   基本上,灵命较成熟的信徒们有明确的价值观,不轻易受物质诱惑。但普遍地,比经济开放之前有更多的同工传道受影响,愿意委身事奉的人减少了。物质对平信徒的影响较大,有些信徒埋首赚钱,去聚会也比以前少;传福音的工作也相应地比以前困难多了,人们都没有空去听福音或参加聚会,首要的生活目标是赚钱!惟有藉著讲台教导,用上帝的话语才能更新他们的内心,改变他们对物质的观念,解决他们内心的挣扎。
   
   
   另外,还有一个後顾之忧。在一胎化政策及市场经济的主导下,大陆年轻的一代,以及他们的父母都面对很多难题。父母溺爱孩子,缺乏适当的价值观的薰陶,使他们养成自我中心的心态,缺乏自我约束,崇尚物质,注重生活享受,人生目标与金钱及享受分不开。许多西方社会问题,如滥用药物、吸毒,以及爱滋病等,均成为了今日青年人身边的问题。所以,除了传福音之外,更要以基督教的伦理道德观,把偏差的价值观纠正过来1,才能给予社会正面的影响。
   
   (二)中国教会和企业经济和自养问题
   
   近年来,在经济改革的大趋势下,各宗教团体积极回应,纷纷开展商企活动,实行自供自给,为自养而谋财源。但此举利弊参半,其中有不少挣扎。信徒对教会兴办企业,出现两面呼声赞成和反对。但这是好现象,因为对教会经商办企之成败得失,观点与à度因人而异,甚难定论。以下几个原则值得一提,希望对教会及信徒提供一些原则性指引:2
   
   1. 加强祷告根基,组织针对教会与企业的祷告会。祷告是企业属灵化的开始,也是维持属灵化的方法。
   2. 对教会自养工作要有长期的打算,不能只有短期的行为。
   3. 教会应引导信徒做好奉献,建立健全的财务制度,理好财,用好钱,为教会的未来发展打好基础。3
   4. 要处理好信徒与各方面的歧见,以充分的圣经教导为准备,调整全体信徒的经济观,理顺教会与企业的关系,作为整体的方向和行动计划的基础。
   5. 教会要按照经济规律办事,制定一套有效的经营管理措施,企业负责人要遵纪守法,严於律己。教会需知人善任,处世为人当追求荣神益人为最终目标。
   6. 要从教会实际情况和现有条件出发,实事求是,因地制宜,从小型到大型,不能好高骛远,贪大求全。
   7. 教会应分辨清楚企业的种类和适切性,配合教会的人力资源。
   8. 要辨清教牧人员的à色,要考虑到他们直接与间接地介入所带来的各种正面和负面的影响。为使自养企业不牵扯教会的发展,应尽量做到教、企分开,成立董事会,制定章程,明确企业性质及组织结构。
   9. 要纠正攀比风气,提倡勤俭节约,应拨出资金支援贫困教会,修堂建堂,设立农村教牧同工资金会,辅助有需要的教牧同工。帮助农村教会搞好自养。
   10. 教会要示范怎样拥有财富而不让财富成为主人。教牧人员要对上帝的呼召负起责任。
   11. 企业的à色应该是支援教会事工,并属於教会事工之一。负责企业的同工、义工要顺服教牧人员的领导主权。不可直接间接控制教会,威胁教会领导。
   
   教会要在经济方面有美好的整体见证,才会对「经济社会」产生积极的影响。
   
   总结:
   
   今日的中国教会,是否正走向一条前人没有走过的路(书三4)?这也不是绝对的,尤其是香港、台湾、新加坡、马来西亚的华人教会所走过的路,他们在不同环境中挣扎过来,建立的教会管理模式(包括教会和企业)和理财经验,都可成为中国教会的参考。中国教会不可坐井观天,西方教会历来累积的经验,中国教会也应该多多参考。
   
   凡是中国人触摸过的,都会变得有浓厚的中国色彩!我深信,中国人的理财智慧,必定自然地渗透到教会的经济管理模式,在圣经真理的框架内,满有创意地产生出自己一套独特的模式!中国人建立教会,必定有了不起的中国人的一套!
   
   让我们祷告,祝福中国信徒存著诚心与信心,做无愧的工人,建立上帝所喜悦的教会。
   
   文章来自:信仰的天空

 


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