罪與太陽 16-10-09
取材自抉擇的智慧
作者：蘇拾瑩
老師正在講解何謂「自我中心」。他說：凡習價從自我的角度去看事情，總是想著自己的事，很少想到別人，也很少站在別人的立場想，這就是自我中心。
老師要同學們分組討論：「自我中心的人會表現出何種行為？」
這時候，有位同學的手機響了起來，他抓起手機就大聲地回話：「喂！喂！你是誰？」
對方答：「我啦！」
這位同學又問：「你？你是誰？」
對方又說：「是我啦！」
這位同學說：「你？你到底是哪位？」
對方乾脆說：「你聽不出來嗎？那你猜猜！」
這位同學於是說：「我猜不出你是誰！」
對方無奈地說：「我就是昨天幫你作弊的那位！」
這位同學說：「作弊？不要說出來啦！又沒人看到！」
有些同學笑了出來，老師示意同學們安靜，接手機的同學也尷尬的結束了通話。
老師問：「剛剛發生的事情，你們可以找出幾種自我中心的行為？」
有一些同學舉起手來。
甲同學說：「這位同學在上課中大聲講電話，吵到別人卻不自知，是自我中心的行為。 」
老師點點頭說：「對！『我行我素』、『旁若無人』、是自我中心的行為。 」
乙同學說：「那位打電話來又不說自己是誰的人，以為接電話的人就應該知道他是誰，這種行為應該也是自我中心的行為。 」
老師說：「沒錯，有點『目中無人』的味道，也算是自我中心。」
丙同學說：「剛剛那通電話講得很大聲，大家都聽到這位同學談到他作弊的事。沒注意到的人算不算自我中心？」
老師說：「這麼明顯的事卻沒注意到，觀察力及敏感度的確太差了。嗯！『視而不見』、『聽而不聞』也是一種自我中心的現象。 」
老師問：「還有沒有呢？」
丁同學猶豫地說：「那作弊算不算自我中心？作弊好像是自己做，和別人無關，這算自我中心嗎？」
老師說：「作弊一定是偷偷摸摸以為沒人看到，但是上帝在天上可都看得很清楚。會作弊的人，就是自我中心到『目中無上帝』、『旁若無上帝』，才敢於去作弊，所以也算自我中心。」
老師走到黑板上去寫了一個字「SIN」(罪)，然後把三個字母中間那個字母「I」圈起來。
老師說：「I,就是『我』的意思，把自我擺在中間位置，就是自我中心。可見犯罪就是自我中心的表現。」
老師繼續把字母「I」擦掉，換上另一個字母「U」。
然後說：「我們若把自我中心除去，換上以別人為中心，『U』的發音和『You』一樣，就是『你』的意思，變成以對方為中心，處處能為對方著想,體貼對方的需要，給人溫暖的感覺，那這個字就變成的『SUN』，這樣的行為就像什麼呢？」
「像太陽！」學生們異口同聲地說。
分享
朋友！自我中心往往是犯罪的根源，因為自我中心容易縱已慾，縱容私慾就容易生出犯罪的心。
罪，就是私慾在心中引誘、懷胎、孕育。罪的結果，就是靈命的死亡。
自我中心的人，他的內心因大注意自己，使得天道無處容身；因為太注意自己，極易把良知擠走，任真理荒蕪。就像把天道的種子撒在心田裡，後來世上的思慮及錢財的迷惑一如荊般地把天道給擠住了，以致心田無法結出好果子。 (〈馬太福音＞13：22〉
基督教的人生觀剛好和自我中心的人生觀恰恰相反，是以他人為中心。耶穌基督的特質是愛與憐憫，祂說：「我是好牧人，好牧人為羊捨命。 」(〈約翰福音〉10:11) 基督教不是利己，而是捨已、利他主義。
真正的基督徒勇於為公義奮戰，熱心幫助他人，看在世俗良中，有點「多管閒事」。但是《聖經》裡明訓：「你們不要單顧自己的事，也要顧別人的事。 」(〈腓立比書〉2:4) 又說：「你們要行公義，好憐憫，存謙卑的心，與上帝同行。 」（<彌迦書>6：8）
《聖經》的訓示，目標在於教人努力去除自我中心。因為唯有去除自我中心，才能迎接基督住在心裡，建立以他人為中心的人生觀。
當我們習慣以他人為中心，養成關懷別人、體貼助人、熱,心公益的行為模式，自然而然就會散發一般馨香之氣，讓人感,受到熱情與溫暖，就如同太陽，散放著光和熱。
朋友！你輛自我中心，還是願意以他人為中心呢？你還選擇向罪靠攏，還是選擇成為太陽呢？
但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既壞了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。
一〈雅各書〉一章十四、十五節
我是好牧人；好牧人為羊捨命。
一〈約翰福音〉十章十一節
各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。
一〈腓立比書〉二章四節
winnie kong : 一首我很喜歡的詩歌，希望與您分享 誰曾應許
http://www.youtube.com/watch?v=mmPE7rBB60k&feature=related
