聖經舊約中對于耶稣基督的預言
[原創]在《聖經》舊約中對于耶稣基督的預言
文章提交者:俞峰 加帖在 文化散論 【凱迪網絡】
在《聖經》舊約中對于耶稣基督的預言
1.《聖經》在開篇《創世記》中,就明確預言了將來要從以色列猶大支派的後裔中出現“細羅”(賜平安者),即耶稣基督作爲彌賽亞,必將要統治全球的預言。
雅各(公元前21世紀)預言了細羅就是那賜平安者——耶稣基督的到來,世人都必歸順他。
【創49:10】 圭必不離猶大,杖必不離他兩腳之間,直等細羅(就是賜平安者)來到,萬民都必歸順。 The sceptre shall not depart from Judah, nor a lawgiver from between his feet, until Shiloh come; and unto him shall the gathering of the people be.
2.摩西(公元前16世紀)預言了耶稣基督:
【申18:15】摩西對以色列人說:“ 耶和華你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知(耶稣基督),像我(摩西),你們要聽從他。” The Lord your God will raise up for you a prophet like me from among your own brothers. You must listen to him.
上帝證實了摩西在上面的話是屬實的。
【申18:18-20】 上帝耶和華說:“我必在他們弟兄中間,給他們興起一位先知象你(摩西)。我要將當說的話傳給他。他要將我一切所吩咐的都傳給他們。誰不聽他奉我名所說的話,我必討誰的罪。若有先知擅敢托我的名說我所未曾吩咐他說的話,或是奉別神的名說話,那先知就必治死。……”
在《聖經》新約中,有著引證摩西在《舊約》申命記中所說的話:
【徒3:22-23】 摩西曾說,主神要從你們弟兄中間,給你們興起一位先知像我,凡他(耶稣基督)向你們所說的,你們都要聽從。 凡不聽從那先知的,必要從民中全然滅絕。 For Moses truly said unto the fathers, A prophet shall the Lord your God raise up unto you of your brethren, like unto me; him shall ye hear in all things whatsoever he shall say unto you.And it shall come to pass, that every soul, which will not hear that prophet, shall be destroyed from among the people.
3.詩篇預言了上帝耶和華的獨生聖子——耶稣基督
1.耶稣基督被上帝賦予了至高無上的尊貴榮耀和權柄
【詩2:1】 外邦爲什麽爭鬧,萬民爲什麽謀算虛妄的事。 Why do the heathen rage, and the people imagine a vain thing? 【詩2:2】 世上的君王一齊起來,臣宰一同商議,要敵擋耶和華,並他的受膏者(耶稣基督), The kings of the earth set themselves, and the rulers take counsel together, against the LORD, and against his anointed, saying, 【詩2:3】 說,我們要掙開他們的捆綁,脫去他們的繩索。 Let us break their bands asunder, and cast away their cords from us. 【詩2:4】 那坐在天上的必發笑。主必嗤笑他們。 He that sitteth in the heavens shall laugh: the LORD shall have them in derision. 【詩2:5】 那時他要在怒中責備他們,在烈怒中驚嚇他們, Then shall he speak unto them in his wrath, and vex them in his sore displeasure. 【詩2:6】 說,我已經立我的君在錫安我的聖山上了。 Yet have I set my king upon my holy hill of Zion. 【詩2:7】 受膏者說,我要傳聖旨。耶和華曾對我說,你是我的兒子,我今日生你。 I will declare the decree: the LORD hath said unto me, Thou art my Son; this day have I begotten thee. 【詩2:8】 你求我,我就將列國賜你爲基業,將地極賜你爲田産。 Ask of me, and I shall give thee the heathen for thine inheritance, and the uttermost parts of the earth for thy possession. 【詩2:9】 你必用鐵杖打破他們。你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。 Thou shalt break them with a rod of iron; thou shalt dash them in pieces like a potter's vessel. 【詩2:10】 現在你們君王應當省悟。你們世上的審判官該受管教。 Be wise now therefore, O ye kings: be instructed, ye judges of the earth. 【詩2:11】 當存畏懼事奉耶和華,又當存戰兢而快樂。 Serve the LORD with fear, and rejoice with trembling. 【詩2:12】 當以嘴親子,恐怕他發怒,你們便在道中滅亡,因爲他的怒氣快要發作。凡投靠他的,都是有福的。 Kiss the Son, lest he be angry, and ye perish from the way, when his wrath is kindled but a little. Blessed are all they that put their trust in him.
2.詩篇預言了耶稣基督在十字架上爲人類流血舍身
【詩22:16】 犬類圍著我。惡黨環繞我。他們紮了我的手,我的腳。 For dogs have compassed me: the assembly of the wicked have inclosed me: they pierced my hands and my feet. 【詩22:18】 他們分我的外衣,爲我的裏衣拈阄。 They part my garments among them, and cast lots upon my vesture.
4.先知——以賽亞(公元前740年—公元前681年),他預言耶稣基督的降生以及爲人類流血舍身:
1.先知以賽亞預言了耶稣是由童貞女所生,他是全能上帝的化身,即被稱作是“全能的上帝,永在的父,和平的君。”
2.知以賽亞預言耶稣基督是耶西的後裔,必作世上萬民的大旗。
3.先知以賽亞預言耶稣基督寒微的身世,他被藐視,被人厭棄,多受痛苦,常經憂患。他也被列在罪犯之中,他誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦。耶和華以他爲贖罪祭,爲救贖人類而舍命!
【賽7:14】 因此,主自己要給你們一個兆頭,必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利。(就是神與我們同在的意思) Therefore the Lord himself shall give you a sign; Behold, a virgin shall conceive, and bear a son, and shall call his name Immanuel.
【賽9:6-7】 因有一嬰孩爲我們而生,有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上。他名稱爲奇妙,策士,全能的上帝,永在的父,和平的君。 他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上,治理他的國,以公平公義使國堅定穩固,從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心,必成就這事。 For unto us a child is born, unto us a son is given: and the government shall be upon his shoulder: and his name shall be called Wonderful, Counsellor, The mighty God, The everlasting Father, The Prince of Peace.Of the increase of his government and peace there shall be no end, upon the throne of David, and upon his kingdom, to order it, and to establish it with judgment and with justice from henceforth even for ever. The zeal of the LORD of hosts will perform this.
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先知以賽亞預言耶稣基督是耶西的後裔,必作世上萬民的大旗。
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【賽11:1】 從耶西的本必發一條,從他根生的枝子必結果實。 A shoot will come up from the stump of Jesse; from his roots a Branch will bear fruit. 【賽11:2】 耶和華的靈必住在他身上,就是使他有智慧和聰明的靈,謀略和能力的靈,知識和敬畏耶和華的靈。The Spirit of the Lord will rest on him- the Spirit of wisdom and of understanding, the Spirit of counsel and of power, the Spirit of knowledge and of the fear of the Lord - 【賽11:3】 他必以敬畏耶和華爲樂。行審判不憑眼見,斷是非也不憑耳聞。 and he will delight in the fear of the Lord . He will not judge by what he sees with his eyes, or decide by what he hears with his ears; 【賽11:4】 卻要以公義審判貧窮人,以正直判斷世上的謙卑人。以口中的杖擊打世界。以嘴裏的氣殺戮惡人。but with righteousness he will judge the needy, with justice he will give decisions for the poor of the earth. He will strike the earth with the rod of his mouth; with the breath of his lips he will slay the wicked. 【賽11:5】 公義必當他的腰帶,信實必當他脅下的帶子。 Righteousness will be his belt and faithfulness the sash around his waist. 【賽11:6】 豺狼必與綿羊羔同居,豹子與山羊羔同臥。少壯獅子,與牛犢,並肥畜同群。小孩子要牽引他們。 The wolf will live with the lamb, the leopard will lie down with the goat, the calf and the lion and the yearling together; and a little child will lead them. 【賽11:7】 牛必與熊同食。牛犢必與小熊同臥。獅子必吃草與牛一樣。 The cow will feed with the bear, their young will lie down together, and the lion will eat straw like the ox. 【賽11:8】 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口,斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。 The infant will play near the hole of the cobra, and the young child put his hand into the viper's nest. 【賽11:9】 在我聖山的遍處,這一切都不傷人,不害物。因爲認識耶和華的知識要充滿遍地,好像水充滿洋海一般。 They will neither harm nor destroy on all my holy mountain, for the earth will be full of the knowledge of the Lord as the waters cover the sea. 【賽11:10】 到那日,耶西的根立作萬民的大旗。外邦人必尋求他。他安息之所大有榮耀。 In that day the Root of Jesse will stand as a banner for the peoples; the nations will rally to him, and his place of rest will be glorious. 【賽11:11】 當那日,主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的,就是在亞述,埃及,巴忒羅,古實,以攔,示拿,哈馬,並衆海島所剩下的。 In that day the Lord will reach out his hand a second time to reclaim the remnant that is left of his people from Assyria, from Lower Egypt, from Upper Egypt, from Cush, from Elam, from Babylonia, from Hamath and from the islands of the sea. 【賽11:12】 他必向列國豎立大旗,招回以色列被趕散的人,又從地的四方聚集分散的猶大人。 He will raise a banner for the nations and gather the exiles of Israel; he will assemble the scattered people of Judah from the four quarters of the earth.
【賽53:2】 他在耶和華面前生長如嫩芽,像根出于幹地。他無佳形美容,我們看見他的時候,也無美貌使我們羨慕他。 For he shall grow up before him as a tender plant, and as a root out of a dry ground: he hath no form nor comeliness; and when we shall see him, there is no beauty that we should desire him. 【賽53:3】 他被藐視,被人厭棄,多受痛苦,常經憂患。他被藐視,好像被人掩面不看的一樣。我們也不尊重他。 He is despised and rejected of men; a man of sorrows, and acquainted with grief: and we hid as it were our faces from him; he was despised, and we esteemed him not. 【賽53:4】 他誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦。我們卻以爲他受責罰,被神擊打苦待了。 Surely he hath borne our griefs, and carried our sorrows: yet we did esteem him stricken, smitten of God, and afflicted. 【賽53:5】 哪知他爲我們的過犯受害,爲我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰我們得平安。因他受的鞭傷我們得醫治。 But he was wounded for our transgressions, he was bruised for our iniquities: the chastisement of our peace was upon him; and with his stripes we are healed. 【賽53:6】 我們都如羊走迷,各人偏行己路。耶和華使我們衆人的罪孽都歸在他身上。 All we like sheep have gone astray; we have turned every one to his own way; and the LORD hath laid on him the iniquity of us all. 【賽53:7】 他被欺壓,在受苦的時候卻不開口。(或作他受欺壓卻自卑不開口)他像羊羔被牽到宰殺之地,又像羊在剪毛的人手下無聲,他也是這樣不開口。 He was oppressed, and he was afflicted, yet he opened not his mouth: he is brought as a lamb to the slaughter, and as a sheep before her shearers is dumb, so he openeth not his mouth. 【賽53:8】 因受欺壓和審判他被奪去。至于他同世的人,誰想他受鞭打,從活人之地被剪除,是因我百姓的罪過呢? He was taken from prison and from judgment: and who shall declare his generation? for he was cut off out of the land of the living: for the transgression of my people was he stricken. 【賽53:9】 他雖然未行強暴,口中也沒有詭詐,人還使他與惡人同埋。誰知死的時候與財主同葬。 And he made his grave with the wicked, and with the rich in his death; because he had done no violence, neither was any deceit in his mouth. 【賽53:10】 耶和華卻定意(或作喜悅)將他壓傷,使他受痛苦。耶和華以他爲贖罪祭。他必看見後裔,並且延長年日,耶和華所喜悅的事,必在他手中亨通。 Yet it pleased the LORD to bruise him; he hath put him to grief: when thou shalt make his soul an offering for sin, he shall see his seed, he shall prolong his days, and the pleasure of the LORD shall prosper in his hand. 【賽53:11】 他必看見自己勞苦的功效,便心滿意足。有許多人,因認識我的義仆得稱爲義。並且他要擔當他們的罪孽。 He shall see of the travail of his soul, and shall be satisfied: by his knowledge shall my righteous servant justify many; for he shall bear their iniquities. 【賽53:12】 所以我要使他與位大的同分,與強盛的均分擄物。因爲他將命傾倒,以致于死。他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪,又爲罪犯代求。 Therefore will I divide him a portion with the great, and he shall divide the spoil with the strong; because he hath poured out his soul unto death: and he was numbered with the transgressors; and he bare the sin of many, and made intercession for the transgressors.
5.先知——耶利米(公元前626年—公元前580年)
《耶利米書》中記載了上帝對耶稣基督的預言:
1、
【耶23:5-6】 耶和華說,日子將到,我要給大衛興起一個公義的苗裔。他必掌王權,行事有智慧,在地上施行公平和公義。在他的日子,猶大必得救,以色列也安然居住。他的名必稱爲耶和華我們的義。 Behold, the days come, saith the LORD, that I will raise unto David a righteous Branch, and a King shall reign and prosper, and shall execute judgment and justice in the earth.In his days Judah shall be saved, and Israel shall dwell safely: and this is his name whereby he shall be called, THE LORD OUR RIGHTEOUSNESS.
6.先知——但以理(公元前605年——公元前530年),在《但以理書》中預言了耶稣基督在未來得到上帝所賜的權柄而統治整個世界。
【但7:13-14】 我在夜間的異象中觀看,見有一位像人子的,駕著天雲而來,被領到亘古常在者面前,得了權柄,榮耀,國度,使各方,各國,各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的,不能廢去。他的國必不敗壞。 I saw in the night visions, and, behold, one like the Son of man came with the clouds of heaven, and came to the Ancient of days, and they brought him near before him.And there was given him dominion, and glory, and a kingdom, that all people, nations, and languages, should serve him: his dominion is an everlasting dominion, which shall not pass away, and his kingdom that which shall not be destroyed.
7.先知——彌迦(公元前750年——公元前686年),他在《彌迦書》中記載了上帝對于耶稣基督的誕生之地——伯利恒的預言:
【彌5:2】上帝耶和華說:“ 伯利恒,以法他阿,你在猶大諸城中爲小。將來必有一位從你那裏出來,在以色列中爲我作掌權的。他的根源從亘古,從太初就有。” But thou, Bethlehem Ephratah, though thou be little among the thousands of Judah, yet out of thee shall he come forth unto me that is to be ruler in Israel; whose goings forth have been from of old, from everlasting.
8.先知——哈該(公元前520年——公元525年),他在《哈該書》中記載了上帝預言在大衛後裔所羅巴伯的後代中,將出現一位統治全球的永遠的王——耶稣基督
【該2:23】 萬軍之耶和華說,我仆人撒拉鐵的兒子所羅巴伯阿,到那日,我必以你爲印,因我揀選了你。這是萬軍之耶和華說的。 In that day, saith the LORD of hosts, will I take thee, O Zerubbabel, my servant, the son of Shealtiel, saith the LORD, and will make thee as a signet: for I have chosen thee, saith the LORD of hosts.
9.先知——撒迦利亞(公元前520年—公元前480年)
1.他在《撒迦利亞書》11章中記載了上帝預言耶稣基督被作價30銀元被出賣。
2.他在《撒迦利亞書》12章中記載了上帝預言要用聖靈澆灌以色列人,王室、祭祀、民衆相繼都要悔改,爲耶稣基督的死而哀傷,並信奉耶稣基督。
【亞11:12】 我對他們說,你們若以爲美,就給我工價,不然,就罷了。于是他們給了三十塊錢,作爲我的工價。 And I said unto them, If ye think good, give me my price; and if not, forbear. So they weighed for my price thirty pieces of silver.
【亞12:10】 我必將那施恩叫人懇求的靈,澆灌大衛家,和耶路撒冷的居民。他們必仰望我,就是他們所紮的。必爲我悲哀,如喪獨生子,又爲我愁苦,如喪長子。 And I will pour upon the house of David, and upon the inhabitants of Jerusalem, the spirit of grace and of supplications: and they shall look upon me whom they have pierced, and they shall mourn for him, as one mourneth for his only son, and shall be in bitterness for him, as one that is in bitterness for his firstborn.
10.先知——瑪拉基(公元前440年—公元前430年)
他在舊約末篇《瑪拉基書》中,記載了上帝耶和華預言主耶稣基督會忽然進入主的聖殿,也預言了耶稣基督的先鋒官——施洗約翰在上帝面前預備道路
【瑪3:1】 萬軍之耶和華說,我要差遣我的使者,在我前面預備道路。你們(以色列)所尋求的主(耶稣基督),必忽然進入他的殿。立約的使者(耶稣基督),就是你們所仰慕的,快要來到。 Behold, I will send my messenger, and he shall prepare the way before me: and the LORD, whom ye seek, shall suddenly come to his temple, even the messenger of the covenant, whom ye delight in: behold, he shall come, saith the LORD of hosts.
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[轉貼]預觀-在耶稣誕生之前,人們說他什麽?
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預觀-在他誕生之前,人們說他什麽?
在耶稣誕生之前,聖經就預言了他的生和死
舊約(部分聖經寫在耶稣出生之前)寫于公元前450左右,耶稣誕生幾百年前。 在這些書卷裏,作者們以驚人的詳細描述了各種預言。
例如:舊約預告耶稣將被他所信任的人出賣。“連我知己的朋友,我所依靠,吃過我飯的, 也用腳踢我”(詩篇41:9)。記述耶稣生平和複活的新約指出最接近他的十二個門徒之一出賣了他, “十二門徒之中,有一個加略人猶大去見祭司長,要把耶稣交給他們”(馬可福音4:10)。
舊約中有三百多出類似這樣的預言,新約裏通過耶稣的生、死和複活被應驗了。 一個人應驗這些預言中的八個,機遇是100,000,000,000,000,000之一, 一個人應驗這些預言中的48個,數字是令人驚愕的,機遇是10157之一(1後面有157個零)。 一個人應驗三百多個預言,除了耶稣外,無人能夠和時間、事件的特殊順序相符合。
預言 應驗
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亞伯拉罕的後裔
創世記18:18
“亞伯拉罕必要成爲大國,地上的萬國都必因他得福。” 使徒行傳3:25
“你們是先知的子孫,也承受神與你們祖宗所立的約,就是對亞伯拉罕說:‘地上的萬族都要因你的後裔得福。’
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以撒的後裔
創世記17:19
“神說:不然,你妻子撒拉要給你生一個兒子,你要給他起名叫以撒,我要與他堅定所立的約,作他後裔永遠的約。” 馬太福音1:2
“亞伯拉罕生以撒,以撒生雅各;雅各生猶大和他的弟兄。”
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雅各的後裔
民數記24:17
“我看他卻不在現時,我望他卻不在近日。有星要出于雅各,有杖要興于以色列。” 路加福音3:34
“猶大是雅各的兒子;雅各是以撒的兒子;以撒是亞伯拉罕的兒子;亞伯拉罕的他拉的兒子;他拉是拿鶴的兒子。”
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從猶大部落來
創世記49;10
“圭必不離猶大,杖必不離他兩腳之間,直等細羅來到,萬民都必歸順。” 路加福音3:33
“拿順是亞米拿達的兒子;亞米拿達是亞蘭是希斯侖的兒子;希斯侖是法勒斯的兒子;法勒斯是猶大的兒子。”
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出生地點伯利恒
彌迦書5:2
“伯利恒以法他啊,你在猶大諸城中爲小,將來必有一位從你那裏出來,在以色列主爲我作掌權的;他的根源從亘古,從太初就有。” 馬太福音2:1
“當希律王的時候,耶稣生在猶太的伯利恒”
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爲處女所生
以賽亞書7:14
“因此,主自己要給你們一個兆頭:必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利。” 馬太福音1:18
"耶稣基督降生的事,記在下面:他母親馬利亞已經許配了約瑟,還沒有迎娶,馬利亞就從聖靈懷了孕。"
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嬰兒被屠殺
耶利米書31:15
“耶和華如此說:‘在拉瑪聽見號啕痛哭的聲音,是拉結哭她兒女不肯受安慰,因爲他們都不在了。’” 馬太福音2:16
“希律見自己被博士愚弄,河南大大發怒,差人將伯利恒城裏,並四境所有的男孩,照著他向博士仔細查問的時候,凡兩歲以裏的,都殺盡了。”
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年幼時逃亡埃及
何西阿書11:1
“以色列年幼的時候我愛他,就從埃及召出我的兒子來。” 馬太福音2:14
“約瑟就起來,夜間帶著小孩子和他母親往埃及去。”
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在加利利和約但河外傳道
以賽亞書9:1-2
“但那受過痛哭的,必不再見幽暗。從前神使西布倫地,和拿弗他利地被藐視;末後卻使這沿海的路,約但河外,外邦人的加利利,得著榮耀。在黑暗中行走的百姓,看見了大光;住在死蔭之地的人,有光照耀他們。” 馬太福音4;12-16
“耶稣...就退到加利利去;後又離開拿撒勒,往迦百農去,就住在那裏。年地方靠海,在西布倫和拿弗他利的邊界上。這是要應驗先知以賽亞的話,說:‘西布倫地,拿弗他利地,就是沿海的路,約但河外,外地人的加利利地。那坐在黑暗裏的百姓,看見了大光;坐在死蔭之地的人,有光發現照著他們。”
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他將被猶太人厭棄
以賽亞書53:3
“他被藐視,被人厭棄,多受痛苦,常經憂患。他被藐視,好象被人掩面不看的一樣,我們也不尊重他。” 約翰福音1:11
“他到自己的地方來,自己的人倒不接待他。”
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智慧和聰明的品性
以賽亞書11:2
“耶和華的靈必住在他身上,就是使他有智慧和聰明的靈,謀略和能力的靈,知識和敬畏耶和華的靈。” 路加福音2:52
“耶稣的智慧和身量,並神和人喜愛他的心,都一起增長。”
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他將騎著驢駒凱旋進入耶路撒冷
撒迦利亞書9:9
“錫安的民哪,應當大大喜樂!耶路撒冷的民哪,應當歡呼!看哪,你的王來到你這裏!他是公義的,並且施行拯救,謙謙和和的騎著驢,就是騎著驢的駒子。” 約翰福音12:13-14
“就拿著棕樹枝出去迎接他,喊著說:‘和散那!奉主名來的以色列王是應當稱頌的’耶稣得了一個驢駒,就騎上,如經上所記的。”
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預言進京時間的准確性
但以理書9:25-26
“你當知道,當明白,從出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的時候,必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候,耶路撒冷城連街帶濠,都必重新建造。過了六十二個七,那受膏者必被剪除,一無所有。” 這一預言指年裏的星期,或者485個聖經年。波斯國王 Artaxerxer 發行重建耶路撒冷圍牆的那一天 (444BC,三月五日),准確地說是173,880天之後-AD 33 三月三十日,棕樹主日,即耶稣凱旋進京、被“剪除”(釘十字架)的頭一個星期。這和跨越聖經483年的日期相符合,當時依照一年十二個月,一個月三十天來算。
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被知己的朋友出賣
詩篇41:9
“連我知己的朋友,我所依靠,吃過我飯的,也用腳踢我。” 馬可福音14;10
“十二門徒之中,有一個加略人猶大去見祭司長,要把耶稣交給他們。”
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他的賣價是三十塊錢
撒迦利亞書11:12
“我對他們說:‘你們若以爲美,就給我工價。不然,就罷了!’于是他們給了三十塊錢,作爲我的工價。” 馬太福音26:15
“‘我把他交給你們,你們願意給我多少錢。’他們就給了他三十塊錢。”
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錢退回用來買了窯戶的一塊田
撒迦利亞書11:13
“耶和華吩咐我說:‘要把衆人所估定美好的價值,丟給窯戶。’我便將這三十塊錢,在耶和華的殿中,丟給窯戶了。” 馬太福音27:6-7
“祭司長拾起銀錢來,說:‘這是血價,不可放在庫裏。’他們商議,就用那銀錢買了窯戶的一塊田,爲要埋葬外鄉人。”
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受審被指控時不言語
以賽亞書53:7
“他被欺壓,在受苦的時候卻不開口,他象羊羔被牽到宰殺之地,又象羊在剪毛的人手下無聲,他也是這樣不開口。” 馬太福音26:62-63
“大祭司就站起來,對耶稣說:’你什麽都不回答嗎?這些人作見證告你的是什麽呢?‘耶稣卻不言語。大祭司對他說:’我指著永生神叫你起誓告訴我們,你是神的兒子基督不是?”
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他爲別人受苦
以賽亞書53:4-5
“他誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦;我們卻以爲他受責罰,被神擊打苦待了。那知他爲我們的過犯受害,爲我們的罪孽壓傷;因他受的刑罰我們得平安,因他受的鞭傷我們得醫治。” 馬太福音8:16-17
“到了晚上,有人帶著許多被鬼附的,來到耶稣跟前。他只用一句話,就把鬼都趕出去;並且治好了一切有病的人。這是要應驗先知以賽亞的話,說:‘他代替我們的軟弱,擔當我們的疾病。‘”
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和罪犯一同釘十字架
以賽亞書53:12
“所以,我要使他與位大的同分,與強盛的均分掠物。因爲他將命傾倒,以致于死,他也被列在罪犯之中;他卻擔當多人的罪,又爲罪犯代求。” 馬太福音27:38
“當時,有兩個強盜和他同釘十字架,一個在右邊,一個在左邊。”
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他的手腳被紮
詩篇22:16
“犬類圍著我,惡黨環繞我。他們紮了我的手,我的腳。” 約翰福音20:27
“就對多馬說:’伸過你的指頭來,摸我的手;伸出你的手來,探入我的肋旁。不要疑惑,總要信。‘”
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受人恥笑和羞辱
詩篇22:6-8
“但我是蟲,不是人,被衆人羞辱,被百姓藐視。凡看見我的,都恥笑我,他們撇嘴搖頭說:’他把自己交托耶和華,耶和華可以救他吧!耶和華既喜悅他,可以搭救他吧!‘” 馬太福音27:39-40
“從那裏經過的人譏诮他,搖著頭說:’你這坼毀聖殿,三日又建造起來的,可以救自己吧!你如果是神的兒子,就從十字架上下來吧!‘”
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吃苦膽、喝醋
詩篇69:21
“他們拿苦膽給我當食物;我渴了,他們拿醋給我喝。” 約翰福音19:29
“有一個器皿盛滿了醋,放在那裏;他們就拿海絨蘸滿了醋,綁在牛膝草上,送到他口。”
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他的肋旁被槍紮
撒迦利亞書12:10
“我必將那施恩叫人懇求的靈,澆灌大衛家,和耶路撒冷的居民。他們必仰望我,就是他們所紮的;必爲我悲哀,如喪獨生子;又爲我愁苦,如喪長子。” 約翰福音19:34
“唯有一個兵,拿槍紮他的肋旁,隨即有血和水流出來。”
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士兵爲他的衣服拈阄
詩篇22:18
“他們爲我的外衣,爲我的裏衣拈阄。” 馬可福音15:24
“于是將他釘在十字架上,拈阄分他的衣服,看是誰得什麽。”
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他的骨頭沒有折斷
詩篇34:20
“又保全他一身的骨頭,連一根也不折斷。” 約翰福音19:33
“只是來到耶稣那裏,見他已經死了,就不打斷他的腿。”
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埋在財主的墳墓裏
以賽亞書53:9
“他雖然未行強暴,口中也沒有詭詐,人還使他與惡人同埋;誰知死的時候,與財主同葬。” 馬太福音27:57-60
“到了晚上,有一個財主,名叫約瑟,是亞利馬太來的,他也是耶稣的門徒。這人去見彼拉多,求耶稣的身體;彼拉多就吩咐給他。約瑟取了身體,用幹淨細麻布裹好,安放在自己的新墳墓裏,就是他鑿在盤石裏的。他又把大石頭滾到墓門口,就去了。”
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他死後將會複活
詩篇16:10
“因爲你必不將我的靈魂撇在陰間,也不叫你的聖者見朽壞。” 馬太福音28;9
“忽然,耶稣遇見他們,說:‘願你們平安。!‘他們就上前抱住他的腳拜他。”
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他將升天
詩篇68:18
“你已經升上高天,擄掠仇敵;你在人間,就是在悖逆的人間,受了供獻,叫耶和華神可以與他們同在。” 路加福音24:50-51
“耶稣領他們到伯大尼的對面,就舉手給他們祝福。正祝福的時候,他就離開他們,被帶到天上去了。”
基督教原教旨主义感谢儒教原教旨主义 蔡慎坤 2006年12月18日,来自北京大学、清华大学、南开大学、中山大学、武汉大学和中国科学院等名校和科研单位的10位博士生联合署名,在各大网站发表了题为《走出文化集体无意识,挺立中国文化主体性——我们对“圣诞节”问题的看法》的倡议书,呼吁民众慎对圣诞节。其执笔人王达三博士更是不改初衷,在圣诞前夕又抛出了一堆文章,并要求把圣诞节改名为耶教节。他在文章中,也承认了基督教在中国的复兴,从某种意义上来说,基督教应该感谢这位王达三博士,他的倡议或建议其实是让更多的中国人知道或明白了基督教的真谛以及影响。以下是王达三博士的原文:
对于中国变成“耶教化国家”的担心并非杞人忧天。2007年8月,美国《天主教国家纪事报》资深记者艾伦撰文指出:每天约有1万名中国人成为耶教徒,到本世纪中叶中国耶教徒将达2亿之众,从而成为世界上最大的耶教国度,耶教完全有可能变成一个以中国人为中心的宗教。另“世界基督徒数据库”估计,中国的耶教徒人数目前已高达1.11亿,虽然和中国官方公布的1600万的数字有很大差异,但也不无可能,因为在中国有不少人虽不进行“洗礼”和宗教信仰登记,但仍自认为是耶教徒。二十年来,中国印刷了5000多万册《耶经》,从而成为世界上印刷《耶经》最多的国家之一,或许就是一个印证。 中国的“耶教化”进程必将严重冲击和深刻改变中国的固有文化传统和现有文化生态,一些传承数千载的理想信仰、价值观念、典章制度、风俗习惯等必会为之大变,或说中国文化会呈现出耶教化色彩,甚至民族品性也会有所变异。这一推论绝非耸人听闻,而是有例可证。韩国虽然被一些西方学者称为是“典型的儒教国度”,但事实上目前韩国耶教信众已近韩国总人口的一半,前总统金大中甚至声称:“耶教精神已成韩国新的整合力量。”韩国耶教组织共向海外170多个国家派有12000多名传教人员,规模仅次于美国。今年的阿富汗人质危机事件中的人质,即是韩国耶教组织派出的传教士。这个事件不但引起国际社会对韩国宗教文化乃至民族品性的关注,也引起韩国人自己的反思与讨论。 中国目前的传统文化生态远没有韩国好,吸纳和消化外来宗教的民族文化基础薄弱,所以滑向“耶教化”的潜在可能性更大。当然,类似盲目称呼“圣诞节” 这样的文化无意识现象并不是导致中国“耶教化”的唯一因素,但肯定是重要原因之一。虽然这个进程是福是祸可做另外讨论,但有一点很明确,即无论是在文化本能上还是在民族情感上,它对中国人来说都将是一个严峻的考验和严重的精神焦虑。 圣诞节是西方的传统节日,一些中国人并不了解这个节日的真正意义,只是当成一次派对或娱乐,但既然中国有如此众多的基督徒,他们以及他们的亲朋好友岂能 “对西方圣诞文化一无所知”。当今世界,基督教文化在欧美等西方国家也许日渐式微,但基督教在亚洲,特别是韩国、新加坡、中国却是迅猛发展。据统计目前中国的基督徒人数已经接近一亿甚至更多。即使在农村,也有越来越多的基督徒。这些众多的中国基督徒既是基督徒,难道不也是中国人?对基督徒来说,基督教根本不是什么“洋教”,基督教信仰是普世的,因此圣诞节绝不是只有“洋人”基督徒才能庆祝。而且就算大部分国人真的都“对西方圣诞文化一无所知”,也不等于过圣诞节的那部分国人都“对西方圣诞文化一无所知”今天,连中央政治局的领导们也能平心静气的座下来,学习和讨论信仰与社会和谐的关系,连温总理也在工作之余写下仰望天空的诗句,怎么学识渊博的博士们会害怕恐惧国人的信仰。韩国人有一半选择了信仰基督教,韩国*了吗?经济衰退了吗?社会*了吗?民主自由倒退了吗?国民受难了吗? 因此,基督徒倒真的应该感谢王达三,他挑起的争端,让更多的人了解了基督教的本质。 /博讯 不當縱火犯 27-1-2010 作者: 施以諾 老王是某公司裡的二級主管,她能力不差,唯一缺點就是喜歡捕風捉影、道人長短,有時工作壓力一大,或事情一不順,就會找個對象來八卦、品頭論足一番。 然而,她所傳舌的內容多半都是不實、臆測的,總要等到當事人來向她抗議了,她才會不再傳揚那些說詞,但,對當事人卻已經造成難以彌補的傷害。 其實老王並不是一個所謂的「壞人」,但就是勒不住自己的舌頭,幾次下來,不知已有多少人因著她而飽受負面流言的困擾,甚至引起職場上不必要的對立與誤會。 有的時候,言語的破壞力可以是很大的!上述故事中「老王」的作風,讓我聯想到《聖經》上有一句諺語形容得很妙:「舌頭在百體裡是最小的,卻能說大話。看哪,最小的火能點著最大的樹林。」的確,在人際關係上,「往來傳舌」猶如「縱火」,破壞力之強、之快!相信許多人都曾有過經歷。 想一想,在辦公室裡,有多少的誤解與衝突,都是因為轉了好幾手的八卦所造成的?最後帶來的,是工作氣氛的僵硬。 想一想,在教會裡面,有多少的誤會與紛爭,都是因為有人喜歡嚼舌根?最後造成會友、牧者之間的不愉快,甚至分裂。 倘若「往來傳舌」好似「縱火」,那麼,我們會是辦公室、教會裡的「縱火犯」嗎?我們會不會一不小心講了一些自覺無傷大雅的八卦、論調,而後卻在辦公室、教會裡「燎原」了起來? 是以在我們要講出口一件事之前,我們不妨先考慮以下三件事: 1.我確定我要講的是事實嗎? 很多時候,我們所要講的,連我們自己都不確定消息來源是否可靠。 2.我講出口以後,對「當事人」有幫助嗎? 也許講的是事實,但傳揚出去了以後,會不會把當事人給逼得下不了台?進而斷了回頭、悔改、改正的後路。 3.聽我講述的「對象」是否夠成熟? 我這是講給誰聽?聽者會不會聽了以後反而軟弱?或不成熟地把事情給又渲染出去? 當然,沒有一個人會是聖人,沒有一個人可能永不失言,是以《聖經》也叮嚀我們「要勒住自己的舌頭」,就如《聖經》上所形容的,舌頭可以造就人,但一個不小心卻也可以「縱火」。 希望我們的舌頭都不會成為辦公室、教會裡的「縱火犯」,而是成為帶來祝福的管道。 【上帝小叮嚀】 所以,時候未到,什麼都不要論斷,只等主來,他要照出暗中的隱情,顯明人心的意念。那時,各人要從神那裡得著稱讚。 (林前四:5) kong winnie: 一首我很喜歡的詩歌,希望與您分享 : 晚禱 http://www.youtube.com/watch?v=c1CZ_jczSlo
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