以聖經透視和谐社會

       
    张義南
   
    中共十六屆六中全會高調推行“和谐社會”，無疑是一種進步。
   
    和谐社會的內涵爲：體現民主法制，公平正義，誠信友愛，充滿創造活力，人與人，人與自然和睦相處的稳定有序的社會。
   
    共産主義运動史上，多有血腥暴力，共産革命的鼻祖馬克思的座右銘是：“鬥爭就是幸福。”中共領袖毛澤東以好鬥闻名于世，“與天鬥，其樂無窮，與地鬥，其樂無窮，與人鬥，其樂無窮”。中共在大陆执政五十七年，四面威風，八方樹敵，嘯傲天下，與各路敵手鬥得氣喘籲籲。
   
    主耶稣说：“使人和睦的人有福了，因爲他們必成爲上帝的兒子。”（太5：9）聖經上说：“我真看出上帝是不偏待人，原来各國中，那敬畏主，行義的人爲都爲主所悦納。”（徒10：34—35）基督徒欢迎真正的和谐社會，愛人如已，與人和睦相處，是基督福音的應有之意。
   
    美國政坛两党輪流执政，互相監督，互相制约，後一任調整前一任执政的弊端，達到節制平衡，欧美民主國家的执政党大多如此。若问美國的共和党、民主党，你們在國內的敵人是誰？他們大概都會輕松擺手否認，若问欧州的执政党社會民主党、基督教民主党等，你們在本國的敵人是誰？他們也會耸肩搖头否認。然而，中共执政五十七年，爲什么樹立了這么多敵人呢？
   
    毛澤東执政二十七年，劃爲敵我矛盾而实行無産階级專政的有：地主、富農、资本家、反革命，坏分子，國民党、一貫道、青紅幫、基督徒、天主教徒、修正主義分子、走资派。這些類型的人不是因爲刑事犯罪，就遭侮辱、批鬥、勞教、勞改、枪杀。
   
    鄧小平执政十几年，实行改革開放，修正毛澤東的極左政策，給地富反坏右平反，允許基督教等宗教有限的開放，爲修正主義、走资派正名，與國民党缓和緊张關系。共産党的敵人減去許多。
   
    江澤民执政十几年，政治體制改革停滞，經濟改革導致腐敗叢生，政治上的進步，僅限于取消“反革命”，代之以“煽動顛覆國家政權”，舊的敵人没有消減，新的敵人不斷增加。民主党、地下基督教、天主教、法輪功、台獨、疆獨、藏獨、結社小团體、異見人士。
   
    鄧小平执政时期，提拔胡耀邦、赵紫陽、萬裏等開明政治家，中共党內出現方勵之、劉賓雁、王若望、王若水、蘇曉康、包遵信、金觀濤、蘇紹智、严家其、李銳、林牧等一批自由知识分子。播放過電視片《河殇》，有一段时間，解放思想、百家爭鳴。這與鄧小平舉重若輕的風格有關，可惜鄧先生面對洶涌澎湃的學潮民运，顫巍巍地舉起了屠刀，給自己留下悲哀的曆史性敗筆。與民运人士結下不解之怨。
   
    鄧小平的繼任者没有鄧小平的改革勇氣，也没有舉重若輕的政治風度。患上權力過敏症，對任何反對的聲音，任何泡沬的結社，都要“消滅在萌芽状態”。鄧小平时期的官場腐敗，不但没有消減，反而愈演愈烈。“六·四事件”中受傷害北京學生、市民，不但未得安撫補償，反遭压制打擊。
   
    中國民諺说：“秀才造反，三年不成。”毛澤東睥睨地補充说：“五十年也不成”。作爲大國执政党，仿佛直身于懸崖峭壁之上，稍退一步，就會粉身碎骨，政治神經崩得過緊，没有舒缓余地，八公山上，草木皆兵，將小敵視爲大敵，將弱敵当作强敵，严打、严打、再严打。見一群人圍着政府門口静坐，聽几句剌激性的口號，就緊张地嘀咕：“掉了腦袋，还知道怎么掉的，丟了權，連自己的骨头也找不到。”
   
    在人類曆史上，中國共産党是全世界拥有權力最多最大的政党，立法權、执法權、最高法院终審權、行政權、軍權、警權、特情權、經濟權、土地所有權、教育權、文藝學術權、宗教裁判權、新闻媒體掌控權、聯合國安理會一票否決權、核電鈕掌管權等等。
   
    能發行萬億人民幣鈔票，調動二百多萬現代化軍隊，一百多萬武警、公安部隊，掌握龐大宣傳機器的大党，怎么害怕几篇批判文章，几本揭醜的書籍，几部空疏的憲法，几百個秀才的簽名？怎么害怕和平的基督福音？怎么拒絕慈愛憐憫的上帝？
   
    聖經《但以理書》記載，上帝賜給巴比倫皇帝尼布甲尼撒權柄，使他的尊榮威势及天，權力管到地極，可是，尼布甲尼撒高傲之时，吃草如牛，头發長長。西方國家有句政治格言：絕對的權力導致絕對的腐敗。哥林多前書一章記載：“上帝豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？”
   
    以賽亚書記載：“瑣安的首領極其愚昧，法老大有智慧的谋士，所籌劃的成爲愚谋……耶和華使乖謬的靈攙入埃及中間，首領使埃及一切所作的都有差錯，好像醉酒之人呕吐的时候東倒西歪一樣。埃及中無論是头與尾，棕枝與蘆葦，所作之工都不成就。”（賽19：11－15）
   
    縱觀中共五十多年所打擊的敵人，有的越批越香，有的越打越旺，有的冤假錯案，有的两敗俱傷。
   
    中共對当年的地主，不分青紅皂白，不辯開明奸惡，發動群衆鬥爭地主，瘋狂過火的有點天燈活活燒死。如今的共産党官员，聯結開發商，購買的土地多多益善，爭相成爲地主，占有的土地比過去的地主，有過之而無不及。中共領袖們相当多的出身官僚地主，他們的父母祖輩就一定比窮人心更黑、人更坏嗎？吃喝嫖賭敗家子，地痞流氓二流子，混成窮人就比富人好嗎？無産階级怎么先進的？哪些曆史事实證明無産就先進？
   
    聖經上说：“不可在爭訟的事上偏護窮人”。（出23：3）聖經又说：“原来那地上的窮人永不斷絕，所以我吩咐你说，總要向你地上困苦窮乏的弟兄松開手。”（申15：11）“在你臥房也不可咒詛富戶。”（傳10：20）聖經真理告訴我們，窮人不應仇恨富人，富人應該施舍憐憫窮人，窮人和富人要和睦相處，先進或落後不再乎窮富，“敬畏耶和華是智慧的開端，認识至聖者便是聰明。”（箴9：10）
   
    “從前以色列中，若有人去问上帝，就说我們去问先見去吧！現在稱爲先知的，從前稱爲先見。”（撒上9：9）在人類曆史上，蒙上帝啟示的先知們，是先進階層，抵挡耶和華上帝的是落後階级。以色列和欧美國家的曆史就是證據。
   
    中共当年認爲富農反動，富農在農村擡不起头，現在中共提倡誰先富誰光榮，大力表彰致富能手。
   
    中共曾大搞兴無滅资，反對资本家，現在资本家成爲香饽饽，美國、港台、東南亚的大资本家来大陆，中共高官待爲上賓，美國的窮工人来中國，恐無官员接待。高幹子弟，爭先恐後與资本家聯手經商。
   
    中共当年鎮压反革命，“革命”與“反革命”成了酱缸模糊概念，國民党鬧革命比共産党还早，蔣中正的軍隊稱爲國民革命軍，共産党和國民党都是革命党，國民党革北洋軍閥的命，共産党革國民党的命，國共两党互相革命，毛澤東解釋“革命”的概念，是一個階级推翻另一個階级暴烈的行動。
   
    應該说，革命是中性偏左的詞，聖經《創世記》記載了人類第一個革命者是該隱，他杀害了弟弟亚伯。拉麥發表了革命宣言：“壮年人傷我，我把他杀了，少年人損我，我把他害了。”（創4：23）拉麥首次破坏上帝定的一夫一妻制，娶了两個妻子。傳和平福音的基督徒不革命，與人爲善，不與惡人作對，劝人悔改，中共曾將信仰堅定的基督徒打成反革命。毛澤東的親信张春桥、姚文元、王洪文，毛的愛妻江青女士等，都是真正的革命者，而且狂熱地不斷地革命，禍國殃民。鄧氏中共給张春桥、江青戴反革命帽子，不符合事实，他們没有向往和平、反對革命的品德。
   
    毛澤東当年打右派，曆史證明，中共劃的右派大都是假右派，其实是左派，不甘做政治花瓶的民主党派，曾是反對國民党蔣中正的左派知识分子，他們向往共産革命，党內那些愛提意見的人，大都爲了維護党，像“右派”劉賓雁两次被開除党籍，在美國居住十几年，还是左傾社會主義思想，他們根本不配稱爲右派。聖經記載：“智慧人的心居右，愚昧人的心居左。”（傳10：2）
   
    “耶和華對我主说，你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。”（詩110：1）
   
    “保護你的是耶和華，耶和華在你右邊蔭庇你。”（詩121：5）
   
    《馬太福音》二十五章記載，主耶稣在榮耀的寶座上，实行末日審判，將萬民如羊分開，把綿羊安置在右邊賜福，把山羊安置在左邊受罰。聖經多處記載，主耶稣坐在全能父上帝的右邊。在美國，右派指信仰虔誠，生活保守，維護國家利益，支持以色列的群體。毛澤東晚年會見尼克松，表白自己喜欢右派，可他却極力推行極左路線。美國共和党，英國保守党，德國基督教民主党，以色列利庫德党等，一般被視爲右派政党。右派执政时，國家往往顯得剛强振作。
   
    中共與國民党爲仇七十多年，中共宣傳家一度將國民党妖魔化，對蔣中正、宋美齡夫婦極盡醜化之能事，当曆史还原真实的蔣、宋基督徒夫婦时，宋美齡当年宣傳抗日，功勳卓著，外交才華出衆，贏得國際社會普遍贊譽。國民党在台灣領導了經濟騰飛，实行宗教信仰自由政策，宋美齡熱心傳福音，蔣經國開放了党禁報禁。國民党創始人基督徒孫中山，在海峡两岸，都是政坛上高矗的豐碑，是國共和作的基礎。
   
    中共將基督教宣傳爲唯心主義，帝國主義文化侵略的工具，從二十世紀二十年代的非基运動，到执政五十多年来的限制、利用、改造、打压。關系至今仍然緊张。
   
    基督徒在曆史轉折關口，總是有益于中共，孫中山接納共産党，開展第一次國共和作，宋美齡在“西安事變”中與张學良、周恩来以誠相待，處之善意，爲第二次國共合作奠定基礎。劉平庚牧師爲賀龍提供住所，指揮八一南昌軍事行動。傅連暲的福音医院爲紅軍治傷，傅氏爲毛澤東等中共領袖的健康盡力良多。欧美宣教士支援八路軍藥品，周恩来廣交外國牧師爲朋友，以教堂爲掩護從事革命活動，宋耀如牧師的女兒宋慶齡爲中共賣力自不必说。胡耀邦取天主教徒李昭爲妻，江青在潦倒时，受助于上海基督教青年會。
   
    主耶稣向逼迫基督徒的掃羅说：“你用腳踢剌是難的。”（徒26：14）于是，掃羅變成了保羅，人生方向一百八十度轉彎，向欧亚地中海沿岸廣傳福音。中共踢了五十多年的剌，基督徒人數從一百萬增長到八千萬。聖經記載：“世上的君王一齊起来，臣宰一同商議，要敵挡耶和華並祂的受膏者……那坐在天上的必發笑，主必嗤笑他們。”（詩2：2－4）
   
    中共打压民运人士二十多年，解怨的關鍵是如何消化尖銳言論，擴大心胸，逐漸適應揭、批的文風，鍛炼承受能力。國民党目前已度過這一難關，台灣民進党和自由知识分子，已經把國民党揭得赤身露體，批得體無完膚，罵得透骨酸心。然而，國民党在民主政治中自愈其傷，減少剛脆，增强柔韌，以新人新氣象爭取民心，重登台灣的执政寶座，指日可待。
   
    中共严打法輪功，以物质界狠手對付靈界，就像用導彈大炮攻擊無線電波，結果是“抽刀斷水水更流”。法輪功在國內處于地下状態，在國外张揚猛進。筆者曾在勞教所與法輪功學员一起生活過，我系统地阅讀了中共反法輪功的宣傳挂图，也聽了法輪功學员的申辯和他們慘遭虐待的證詞。法輪功學员表示，他們不反對基督教，認爲基督教是正教，承認耶稣基督是正神，基督徒是好人。在信仰上，基督教視法輪功爲異教，“法輪”本爲佛教的標志，以聯合國人權標准衡量，法輪功學员的人權應該得到尊重，不應受到酷刑虐待。
   
    構建和谐社會，必須缓和各類緊张的敵對關系。從1989年6月迄今的中國社會，令人不时感到沈悶压抑，在腐敗、虛假、暴戾的氛圍中，缺乏和谐、生氣、詩意、激情。相比較而言，毛澤東的“階级鬥爭”殘酷打擊折騰人，鄧小平的“改革開放”四項堅持束縛人，江澤民的“三個代表”自大自誇討厭人。胡錦濤的“和谐社會”可以敞開接納人；若與前任拉開距離，和谐和睦的口號，容易被國際社會接受。筆者在聖經真理指引下，試從以下八個方面，論述基督徒所向往的和谐社會。
   
    一， 與上帝和好，信仰自由和谐
   
    和谐社會不能限制基督教會的發展，不能抵挡上帝的救贖。在世界各國中，北欧傳统基督教文明國家最和谐，這些國家的执政党在國內没有樹立敵人，基督教會所散發的馨香之愛，充溢于家庭、鄰裏、社區，化解紛爭和矛盾。中國社會目前需要大力兴辦慈善機構，欢迎欧、美國家的教會来華投资，辦孤兒院、收養所、救濟赈災場所；大力兴辦教會學校，接收交不起學費的失學少年兒童，減少青少年犯罪；大力兴辦慈善医院，接收交不起昂貴医療費的病人，引進外國的医療技術和医生。美國亚洲医療服務交流中心的卫笑心姊妹，將愛心奉獻給中國，在偏远地區組織四十六次義診，爲三萬多人就診，捐贈了近千萬元的藥品和医療器械。
   
    目前，宗教關系不和谐的根本症結是，家庭教會和地下天主教處于被打压的状態，中共当局應釋放所有因傳福音而判刑、勞教的基督徒。
   
    聖經上说：“我們做基督的使者，就好像上帝藉我們劝你們一般。我們替基督求你們與上帝和好。”（林後5：20）
   
    中共当局若與上帝和好，信靠耶稣基督的人增多，人與人也就和好，中國社會到處有教會、慈善機構、施舍救濟院、教會學校、慈善医院，基督徒辦的商店、企业、飯館、旅社，社會中的弱势群體得到關心、照顧、憐憫。消彌仇恨爭鬥，擴大寬容饶恕，促進社會和谐，正如迦南詩歌所唱：耶稣用十字架的愛廢掉了代代冤仇，耶稣用十字架的愛縮短了我們的距離。
   
    和谐社會若領受上帝的救恩，必然超過所求所想。
   
    二， 法治和谐
   
    和谐社會的要旨是體現民主法制，公平正義。法制的最终目的是減少違法犯罪。在公、檢、法、司各环節中，司法最關鍵，公檢法機關將一個人判 刑，犯人失去人身自由的时間，多在司法單位度過，監獄勞改隊不能正确履行职責，可能把犯人造就成危害社會更大的人，使公檢法抓捕判刑的目的，適得其反。公檢法就像医院的診斷室、手術室，監獄勞改隊就像住院部，如果病人在住院部，護士打針用藥，隔離不当，造成交叉傳染，病人的病情更重，甚至使輕微病人傳染成危重病人。
   
    中國目前的監獄、勞教所已異化爲培養犯罪的基地和學校，成爲犯罪技能交流的現場會，將初级罪犯培養成高级罪犯。中國傳统的流氓文化的病毒，交叉感染擴散到社會中，潜伏在公、檢、法、司幹警群體，警匪一家，鼠貓共枕，形成越严打，犯罪越多的惡性循环，冤假錯案不斷産生，這一问題不解決，構建和谐社會的努力將付之東流。
   
    中共的法制理念應該更新，在欧美基督教國家，罪犯不是执政党的敵人，也不是專政對象，而是感化他們悔改的對象。體力勞動不可能將坏人變爲好人，更不可能將反對共産党的人改造成拥護共産党的人，也不可能把宗教人士變成無神論者，反而强化他們的宗教信仰，宗教信仰是人與神，人與靈界的沟通，在身體失去自由，强勞生活很苦的状態下，人與神或與靈界相通的愿望更加强烈，所以，在中共的監獄裏，培训了一批批教會領袖。
   
    法制的危機是制定的規條越多，犯罪的人越多。聖經記載：“因爲我們屬肉體的时候，那因律法而生的惡欲就在我們肢體中發動，以致結成死亡的果子。”(羅7：5)
   
    “我也知道在我裏头，就是我肉體之中没有良善。因爲立志爲善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不做，我所不愿意的惡，我倒去作。”(羅7：18-19)
   
    “因爲按着我裏面的意思，我是喜欢上帝的律，但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交战，把我掳去，叫我服從那肢體中犯罪的律。”(羅7：22-23)聖保羅是耶稣基督的使徒，尚且有犯罪傾向，何況世俗中人，以上帝的聖潔標准衡量，全人類都是罪犯，罪的工價乃是死，會死的人都是罪人，都是判了死缓的罪犯，缓期不過百年之間。
   
    人類始祖亚当偷吃禁果犯罪，被上帝逐出伊甸园，汗流滿面才得糊口，體力勞動是一種懲罰。決不是猿猴通過勞動變成的人，强制勞動會强化犯罪意识，積蓄苦毒和仇恨心理，容易淪爲魔鬼使用的工具。美國、台灣的監獄欢迎牧師向犯人傳道，基督教文明國家不让犯人從事繁重體力勞動，就是受聖經支配的法制理念。
   
    按中共的改造理論，毛澤東和江青三十多年的夫妻關系，毛澤東是革命領袖，江青是反革命分子，毛澤東在三十多年裏，不能改造好自已的妻子，司法幹警怎么將犯人改造好呢？以色列國王大卫，写下許多优美詩篇，是聖經的执筆者之一，可他犯了淫亂的罪，記录在聖經上。馬克思與女仆淫亂而留下私生子，身患肺病而難以戒烟，日常生活中的坏习慣克服不了，说明他也是軟弱的俗人。人需要有監督，目前，中共政法委统管公檢法司，誰来監督制约政法委？誰能切实有效地監督公安機關？法制的和谐必須完善法制系统的監督機制，基督信仰就是心靈受監督，基督徒堅信，自己的一言一行都受上帝、天使和靈界的監督。
   
    中共法制理念有人民內部矛盾和敵我矛盾之分，聖經認爲，人類的仇敵是魔鬼，人犯罪是誤用了上帝赋予的自由意志，受魔鬼的迷惑，自我的情欲就是敵人，中共要從革命党過度到执政党，應取消敵我矛盾和人民內部矛盾。從意识形態的角度分析，各種宗教，各種非馬列的政党、哲學、神學都有敵對的思想。人犯法是以自己爲敵，不是以党和國家爲敵，因此，政府應該幫助他們悔改。
   
    人民內部矛盾和敵我矛盾的劃分，導致法制的矛盾，一位盜竊犯偷五百元手機，判三年勞教，另一位盜竊犯偷一千多元，判半年有期徒刑，前者人民內部矛盾，後者敵我矛盾。然而，勞教人员每天的勞動强度和时間超過勞改犯，那位三年勞教的盜竊者對我说：“我想多坦白一些偷的東西，公安人员竟不让，偷的多，判刑时間短。”甚至偷一只雞也勞教，弱智青年抢奪二十元判勞教。在市場經濟條件下，“两勞人员”獲釋後自已找工作，敵我矛盾和內部矛盾都無实際意義。
   
    中國要实現真正的法制，必須取消勞教體制，勞教所是培育盜竊集团、黑道集团、及各類犯罪的温床，危害國家，危害法制。
   
    犯罪像非典病毒，應防止傳染，將初步犯罪和輕微犯罪的青少年關進勞教所，掉進大染缸，交流犯罪技巧，傳播流氓文化，筆者曾研究過中國流氓史，在中國文化史上，流氓文化是其重要組成部分，在勞教所裏，集流氓文化之大成，語言低级下流肮髒，行爲奸詐凶狠歹毒；吃喝嫖賭，偷抢拐騙，殴鬥吸毒，各類犯罪人员在勞教所交上朋友，建立關系，進一步提高犯罪技能，釋放後組建各類黑道幫會。在勞教所裏，人類正常的理性和價值觀念完全顛倒。勞教所的管理，在心狠手辣或行賄送禮的勞教犯中指定班長，以大惡人管小惡人，大流氓管小流氓，有的土皇老大，有的幫凶打手，有的奴隸苦工，光棍眼子，人分几等。通過各種社會關系，給公檢法司、勞教委、政法委行賄，混減期、改判、病保、所外执行。中國的法制，最不和谐的就是勞教體制。
   
    中國的勞教所解散，在監獄裏允許傳道人傳福音，让犯人經常聽聖樂，禱告唱詩，虔誠信主，就會大大減少犯罪。高層政治家們，希望全社會減少犯罪，社會平安稳定，司法幹警則希望犯人超强勞動，多創經濟效益，社會多出罪犯，保住飯碗不下崗。犯人出獄後，心境失落，苦毒忿恨，加倍地犯罪，違害國家社會的經濟。所以，監獄追求經濟指標，犯人生産勞改産品，滿足了司法幹警的贪欲，對國家經濟是得不償失。
   
    法制的和谐最艱巨，最需要創新更新，最需要基督教精神。
   
    三， 家庭婚姻和谐
   
    聖經上说：“好好管理自己的家，使兒女凡事端莊顺服，人若不知道管理自己的家，焉能照管上帝的教會呢？”(提前3：4-5)同樣，作爲政治家，不能管好自己的家，焉能管好國家和社會呢？上帝在伊甸园設立一夫一妻制，主耶稣说：“人要離開父母與妻子聯合，二人成爲一體，上帝配合的，人不可分開。”(太19：5-6)在中世紀，欧州基督教國家的教會，爲推行一夫一妻制，做出不懈努力，迫使國王皇帝都要遵守一夫一妻，而中國的曆代皇帝都淫亂不堪，三宮六院，七十二妃，康熙皇帝深刻理解基督真理，写出頌贊耶稣基督的詩詞，距離領受上帝的救恩，僅一步之遙，因舍不下一群嫔妃，没有受洗入教，洪秀全也敗坏在淫亂方面。
   
    二層天的魔君差遣淫亂的靈，阻挡福音的廣傳，破坏人間的家庭和睦。恩格斯謬说，一夫一妻是私有制的産物，列甯推崇車爾尼雪夫斯基的《怎么辦？》，以理想的方式，打破一夫一妻，將多角恋情描繪得优美動人。中國早期共産革命者在婚姻上十分浪漫 ，有人批评他們共産共妻。大凡生活淫亂、腐敗贪婪的政治人物，都害怕民主政治，害怕言論自由，害怕揭醜曝光。
   
    近些年，贪官汙吏，奢侈荒淫，原江蘇建設廳廳長徐其耀，湖北天門市委書記张二江，貴州紡織局副局長李慶普等人，各養一百多二奶情婦。贪官淫亂影響所及，社會淫風勁吹，夫妻反目，家庭爭鬧，兄弟阋墙，兒女不孝敬父母、老人，親情荡然無存。有些學者無恥地兜售西方國家的糟粕—同性恋，甚至鼓吹同性恋合法化，成爲魔鬼的傳聲筒，同性恋、性解放是墮落犯罪，是敗坏國家和民族的禍水。《創世記》記載，所多瑪、蛾摩拉城被上帝燒毀，因這二城同性恋成風。家是國的细胞，家庭損毀，國亦無存。聖經記載：“雖然上帝有靈的余力能造多人，祂不是單造一人嗎？爲何只造一人呢?乃是祂愿人得虔誠的後裔，所以当謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。耶和華以色列的上帝说，休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨惡的。所以当謹守你們的心，不可行詭詐。”(瑪2：15-16)
   
    和谐社會强調人與人和谐，首先要家庭和谐，夫妻和睦，一夫一妻制應從法律和信仰方面鞏固下来，聖經真理是家庭婚姻和睦的指南。
   
    四， 生育和谐
   
    中國五十多年来，各種政治运動，鎮反肅右，三年饑餓，十年文革，造成非正常死亡，有人研究達八千萬之多，不亚于二十世紀战亂频仍的前五十年。战爭流血是我們民族的悲劇，改革開放二十多年，没有战爭，没有政治运動，然而，我們的民族仍在流血，一位先知告訴我，撒旦龍詭詐地让我們民族繼續流血，就是强制孕婦墮胎，千萬以上的胎兒伴着母親的鲜血死去，像一場没有消烟的战場，我們没有像關注伊拉克战爭、各國恐怖襲擊爆炸那樣，当作非常严重的事件，好像視而不見，习焉不察，然而，這么龐大的非正常死亡數字，人忽略了，上帝没有忽略。我們應該爲此深深地認罪悔改。
   
    上帝創造中華民族，占世界人口最多，有祂的祝福和計劃。提高人均産值，人均礦産资源，人均粮食等等，不是强制孕婦墮胎的理由。盎格鲁撒克逊人信仰耶稣基督，分布在欧、美、澳三洲，犹太人信仰耶和華上帝，在全世界許多國家拥有土地资産，两千多萬海外華人在各國谋生，誰强制他們計劃生育？在人類曆史中，各民族因宗教信仰而大流動、大遷徙，這樣重要的因素，被無神論人口學家忽略了。
   
    聖經《啓示录》昭示我們，在人類末世，各民族有大流動、大融彙，基督教先知們也提出，在科技發達，世界一體化的今天，舊的國際模式會重新分化組合。
   
    中共高官們作報告，像會計念帐本，産值多少，人均收入多少……似乎人口越少，人均産值越高，政績越大，于是，不擇手段地搞計劃生育，遭殃的是想多要孩子的孕婦們，她們付出血的代價。是汽車、樓房、官职、名聲重要，还是孩子重要？這是不言自明的。
   
    構建和谐社會，應調整計劃生育政策，結束野蠻的計生时代，止住我們民族的大流血，让年輕的母親們露出微笑，让可愛的寶寶們感受温馨和谐。
   
    五， 民族關系和谐，
   
    聖經《列王紀》記載，以色列鼎盛时期，十二個支派统一于大卫、所羅門王朝，由于所羅門王背叛耶和華上帝，拜假神偶像，拜女神亚斯他录，拜米勒公，建廟修邱坛，惹耶和華上帝震怒，让他的國家分裂，所羅門的兒子羅波安实行暴政，對他的百姓说：“我父親使你們負重轭，我必使你們負更重的轭，我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們。”(王上12：14)，結果，國家一分爲二，南犹大北以色列。
   
    根據《尚書》《史記》記載，漢民族的祖先有敬拜上帝的道统，舜帝接堯帝之位：“正月上日，受终于文祖，在璇玑玉衡，以齊七政，肆類于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。”(舜典)
   
    聖經詩篇八十二章記載：“上帝站在有權力者的會中，在諸神中行審判。”
   
    “因耶和華爲大，当受極大的贊美，祂在萬神之上，当受敬畏。”(詩96：4)
   
    漢文帝时代，國家祭祀，拜上帝祭神明，上帝是神的神，是至高的神，這與犹太人的宗教觀相似，不同的是，犹太人只拜耶和華上帝，不拜諸神，而且上帝無形無像。漢人的皇帝拜至高的上帝，也祭祀諸神，民間百姓多拜各路神明。“昊天上帝”、“皇天上帝”是漢語語境對至高神的認识。上帝一统天上各路神明，人間各民族统一于華夏神州。漢民族王朝征服各少數民族，少數民族的金戈鐵馬也掃荡中原；刀光劍影，血流漂杵，獨统分合，几番爭战，國家雖然统一，民族之間尚不和谐，需要医治各民族之間的曆史創傷。基督教青年使命团的约翰·道生，以时代先知爲使命，從事和解事工，“既在十字架上滅了冤仇，便藉着十字架使两下歸爲一體，與上帝和好了。”(弗2：16)
   
    近几年，家庭教會開展移民宣教，在各少數民族中傳福音，推動和解事工，各民族的基督徒代表本民族，向上帝認罪悔改，承認對其他民族的虧欠仇恨，相互奉耶稣基督的名，宣告饶恕赦免，宣告和解和睦，十字架的愛廢掉代代冤仇。
   
    高傲自大挑起紛爭流血，寬容饶恕才能促進和睦，中國各民族都承認自己是慈愛上帝的兒女，不是张牙舞爪的龍的傳人。图騰和偶像崇拜，會重蹈所羅門晚年的覆轍，埋下分裂的禍根。中國是泱泱大國，應該以耶和華爲真神上帝，使民族關系和谐而不分裂。
   
    六， 海峡两岸關系和谐，
   
    聖經記載，上帝以洪水滅世，留下挪亚八口人，洪水以後，“這些人的後裔將各國的地土、海島分開居住，各隨各的方言、宗族立國。”(創10：5)
   
    上帝“從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定准他們的年限和所住的疆界。”(徒17：26)大陆和台灣方言一致，宗族相同，符合聖經的國统原則。
   
    在第二次世界大战中，蔣介石、宋美齡在英美大國首腦面前據理力爭，將台灣從日本占領下，歸还中華民國。國、共两党都致力于祖國统一，两岸關系非常作難，非常微妙。筆者綜合先知們的預言，台灣現在獨立不合上帝的心意，中共現在武力统一台灣，也不合上帝的心意，台灣在潜移默化地影響大陆，台灣的优势是宗教信仰自由，政治民主化。
   
    僅以基督福音而言，台灣教會將全世界著名的布道家、神學家、列國先知都請去交流，將各國的屬靈書籍都翻譯成中文，對大陆教會近二十年的复兴，幫助很大。如果台灣、香港也處于大陆中共统治之下，当教會被打压之後，便不會恢复那么迅速。國、共两党隔岸互相批判，電台互相播音，打破封閉的輿論一律，有助于人們對曆史真相全面了解。
   
    民進党若急于獨立，就會强化大陆的專制機器，刺激民族情緒，打岔两岸的民主進程，而且中共反對，美國不悦，有損于民主的和谐進展。中共若急于武力征服台灣，轉移國內矛盾的視線，後果不堪設想。誰打亂上帝的奇妙計劃，誰就必嘗失敗的苦果。两岸和谐平衡，良性互動，和睦相處，加强民間来往，相互吸引，是爲上策。
   
    七， 國際關系和谐，
   
    当今國際關系的基礎是聯合國體制，聯合國大厦的根基奠基于聖經，以基督教 文明爲主導。美、英、法、德、俄都是傳统基督教文化的國家，中國有必要與他們建立和谐關系。與美、英、澳、加、韓建立盟友關系，符合中國利益，與以色列也要建立密切關系。聖經《啓示录》九章十六節記載“馬軍有二萬萬”，攻打以色列，基督教界的解經家有两種截然相反的釋經。有一派認爲，中國可能被敵基督(撒旦的化身龍)的势力掌控，派出龐大的軍隊，攻擊上帝的選民以色列；另一派則預言，中國未来蒙耶和華上帝祝福，接過美國教會向全世界宣教的接力棒，向列國傳福音，支持以色列。近几年，祝福派的解經占了上風，有先知禱告，領受主的啟示，中國會變好。
   
    中共以前支援世界革命，結果都是忘恩負義，蘇共支持中共，两党反目爲仇，鬧到几乎想動核武器的地步。阿爾巴尼亚的霍查，與中共先親密後交惡，中共與越共，先同志加兄弟，後血战諒山，柬埔寨的波爾布特屠杀本國人民，緬甸的德欽巴登頂不成氣候。中共十多年支持北朝鲜，結果金正日對中國的劝告和压力置若罔闻，核試爆严重損害中國利益，如果在1979年，越南拥有核武器，那將出現什么局面？美國周邊國家没有生産核武器的，而中國周圍的印度、巴基斯坦、俄羅斯，都拥有核武器，爲什么加拿大、墨西哥能與美國互相信任，而中共與朝共不能相互信任呢？蠍子畢竟要蜇人，你喂它，照樣蜇你。近来有消息披露，鄧小平生前曾遭七次暗杀，參與暗杀的都是中共內部激進的革命者，聖經上说，人種什么，收什么，種瓜得瓜，種豆得豆，建立和谐的國際關系，決不能支持專以美國、以色列爲敵，制造恐怖緊张局势的國家。否則自食惡果，贻笑曆史。
   
    八，自然环境和谐，
   
    上帝造人之前，先造適合人居住的自然环境，山川河流與生態平衡密切相關，当我們凝神注視中國地形图，感到上帝設計大自然的奧秘，远未被人揭開。改革開放二十多年，伴隨經濟發展，环境汙染非常严重。一方面商品豐富，琳琅滿目，店鋪密布，大厦如林高矗；另一方面，垃圾廢物堆積如山，河流殇逝，汙浊惡臭，让人掩鼻而側目 。筆者站在北京的一座大厦窗前，眺望長街車流如織，又像甲殼蟲陣，忽忽急馳，悠然而動遐思：這是在加速消耗鋼鐵、石油啊，加速消耗上帝創造的资源，不就是加速世界的末日嗎？這些大都市，一旦斷電無油，形同世界末日。当我們進入都市的購書中心，書山書海让人眼花瞭亂，然而，這些書籍需要多少造纸廠？要汙染多少河流，我們真的需要出版這么多書嗎？当我們進入理發店，看瓶瓶罐罐的化學品，要制造多少垃圾，需要多少化工廠？当我們進入服装市場，衣如云積，花樣紛繁，化纤、印染、塑料、洗滌、機器都来汙染环境。
   
    我們發達的經濟，剌激人過度地消費，無節制的發展。我們雖然不能重返伊甸园，但應該節制消費，不让土地被化肥、農藥加速惡化，不让化工廢水、垃圾流入江河。
   
    当我們想南水北調，拦江修壩，應思考上帝造大江大河，與生態环境的聯系如何？對上帝創造大自然心存敬畏，傾聽有信仰的專家和先知們的意見，寻求與自然环境真正和谐的正途。
   
    結語：
   
    朱熹有詩云：“昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕，向来枉費推移力，此日中流自在行。”聖經《以西結書》四十七章記載，從耶路撒冷聖所流出的水，向東流淌，水势漸涨而成河，河水所到之處，滋潤百物，以色列與上帝恢复關系，不用枉費事倍功半的人力，就出現了和谐复兴的社會。上帝以公義公平爲寶座的根基。聖經記載：“公義使邦國高舉，罪惡是人民的羞辱。”(箴14：34)
   
    上帝是光、是愛、是靈、是烈火，愛從基督而来，誠信友愛從信仰生發，淵源流長，滋潤人心。公平正義蒙上帝喜悦。上帝在三層天創造了天使，有序地贊美祂，天使長路西弗高傲自大，破坏天國秩序，破坏和谐，帶領三分之一天使造反，變爲撒旦。聖經記載：“在何處有嫉妒紛爭，就在何處有扰亂和各樣的坏事，惟獨從上头来的智慧，先是清潔，後是和平，温良柔顺，滿有憐憫，多結善果，没有偏見，没有假冒。”(雅3：16-17).
   
    “奉主名来的王是應当稱頌的！在天上有和平，在至高之處有榮光。”(路19：38)。
   
    “我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。”(羅14：19)
   
    “图谋惡事的，心存詭詐，劝人和睦的，便得喜樂。”(箴12：20)。
   
    “你們所当行的是這樣，各人與鄰舍说话誠实，在城門口按至理判斷，使人和睦。”(亚8：16)。建造和谐社會應接通天上的源头，中共新一代的政治家，若不是爲统战宣傳，而真誠地寻求和谐，異見人士也會做出善意的回應。
   
    聖經上说：“人所行的，若蒙耶和華喜悦，耶和華也使他的仇敵與他和好”。(箴16：7)。“凡事都有定期，天下萬務都有定时……爭战有时，和好有时”。(傳3：1-8)
   
    和谐新政應從宗教信仰自由開始，離開令人緊张的懸崖峭壁，来到寬闊之處。善于使用浩大的權力资源，舉重若輕，施行善政、仁政、接納並善待反對势力，化敵爲友，釋放政治犯、宗教犯，实行大赦。西漢政治家賈誼指出：“仁義不施，而攻守之势異也”。强大專制的秦朝，竟亡于贫寒卑賤之人陳涉。明代學者方孝孺指出： “古之聖人知天下後世之變，非智慮之所能周，非法術之所能制，不敢肆其私谋詭計，而唯積至誠，用大德以結乎天心。”(深慮論)
   
    鄧小平、胡耀邦当年釋放大批反革命政治犯、宗教人士，爲地、富、反、坏、右摘帽平反，並未給政權造成動荡和威胁，反而贏得國際社會贊譽，贏得國內人心。越南实行大赦，未見危機亂象。政治家若無贪汙、淫亂、腐敗，可以大膽推行和谐新政。
   
    看哪，華夏神州，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蔽萬民，但耶和華要照耀你，祂的榮耀彰顯在你身上。愿中國成爲福音化的和谐社會。愿上帝兴起公義正直的領袖層。
   
    愿上帝祝福保佑中國！
   
    
   
     2006年10月19日
   
    對華援助協會2006年10月24日首發