明報︰國務委員戴秉國文章說明一黨專政才是中共核心利益

环球网

　　針對中國國務委員戴秉國文章正式宣布維持中共的統治不但是國家的核心利益，而且是比維護國家主權和領土完整更重要的核心利益，《明報》12月18日發表署名程翔文章稱“一黨專政才是中共的核心利益”。原文如下︰

　　“一黨專政”是中國的最高核心利益???

　　 ——從戴秉國文章看中共的嚴重倒退

　　12月7日國務委員戴秉國發表了一篇題為《堅持走和平發展道路》的2萬字長文，闡述中國的和平崛起政策，文章關鍵之處是正式宣布維持中共的統治不但是國家的核心利益，而且是比維護國家主權和領土完整更重要的核心利益。

　　戴秉國的原文是這樣︰“什麼是我們的核心利益？我個人理解，一是中國的國體、政體和政治穩定，即共產黨的領導、社會主義制度、中國特色社會主義道路；二是中國的主權安全、領土完整、國家統一；三是中國經濟社會可持續發展的基本保障。這些利益是不容侵犯和破壞的。”

　　這是中共第二次作出同類的闡述。第一次是在2009年7月28日的中美戰略與經濟對話會議上，當時代表國家主席胡錦濤出席對話會的戴秉國就說︰“中國的核心利益第一是維護基本制度和國家安全，其次是國家主權和領土完整，第三是經濟社會的持續穩定發展。”

　　這兩個表述共同的，是把維護中共的統治地位看成比國家主權和領土完整更為重要的核心利益；所不同的，第一次的表述還是“猶抱琵琶半遮臉”，到了第二次表述時，就赤裸裸了。

　　根據這個最新的表述，凡是提出廢除“一黨專政”的、凡是質疑“一黨專政”的合法性和認受性的、凡是揭露“一黨專政”下種種弊端的，都違反了國家的最高核心利益，當局就可以堂而皇之的整治這些提出異議的人。天下還有比這更荒唐的嗎？

　　這就等同現行中國憲法序言寫下的四項堅持（其中之一就是維護共產黨的統治地位），凡是反對中共執政的言論和行動，客觀上已經違憲，在法律上已經可以被嚴懲一樣。

　　維護中共“一黨專政”的統治地位，一直是中共思茲念茲的事。過去，它在憲法層面上作出硬性的規定。現在，它還要從意識形態上把它提升為國家的最高核心利益來加以鞏固。中共愈是這樣做，就愈突顯出這個政權所面臨的來自人民的挑戰。

　　事實上中共為了保護自己的統治地位，處處把自己的位置擺在國家之上，這已經是一貫的做法。這在所謂“無產階級專政”的工具中尤其突出。例如中央軍委主席胡錦濤提出樹立“當代革命軍人核心價值觀”，即“忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽”的20字價值觀[2]時，就已經把黨的利益放在人民和國家之上。

　　在政法工作中也是如是。中共總書記胡錦濤在2007年12月25日在全國政法工作會議代表和全國大法官、大檢察官座談時，對大法官、大檢察官提出政法工作要實現“黨的事業至上、人民利益至上、憲法法律至上”的要求。這是所謂司法工作的“三個至上”，把中共的利益放到最前。他又強調要“切實維護黨的執政地位，切實維護國家安全，切實維護人民權益，確保社會大局穩定，是政法戰線的首要政治任務”。

　　這是所謂“三維護一確保”，也是把保衛中共的執政地位放在第一位[3]。

　　問題是︰當黨違背了國家利益時，如大躍進、文化大革命等時期，人民是以捍衛黨的繼續統治來體現維護國家利益呢？還是以推翻這個黨來達到維護國家利益的目的呢？

　　正如已故中共總書記趙紫陽說，黨的執政地位需要靠政績來維護，不能靠寫上憲法來保證[4]，人民是否接受某個執政黨的統治，也是取決于它的政績，而不是靠強迫人民接受它作為國家的核心利益。

　　在這個問題上，中共最新的表述是嚴重的倒退。中共未執政前，到處呼吁廢除“一黨專政”。毛澤東說︰“結束一黨治國才有民主可言。”[5]鄧小平也說︰“我們反對國民黨以黨治國的一黨專政，我們尤要反對國民黨的遺毒傳播到我們黨內來。”[6]半個世紀以後的中共卻是用種種手段來維護落後的“一黨專政”制度。

　　一百多年前梁啟超就指出，國家和朝廷不能等同。他說︰“朝廷由正式成立者，則朝廷為國家之代表，愛朝廷即所以愛國家也。朝廷不以正式而成立者，則朝廷為國家之蟊賊，正朝廷乃所以愛國家也。”[7]用今天的話說，愛國不等同愛黨，當黨做得不好時，匡正這個黨乃是愛國的正途。同這些先哲比，中共把自己利益凌駕于國家利益之上的做法，又如何能服眾呢？

　　注釋︰

　　[1]原文刊登于《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十二個五年規劃的建議》輔導讀本，並在外交部網站發表

　　[2]見新華網北京2008年12月30日電

　　[3]新華網2007年12月25日報道

　　[4]見趙紫陽回憶錄︰《國家的囚徒》

　　[5]1944年毛澤東與美國駐華官員謝偉思（John Service）等人的談話（原載中共中央黨史研究室等編《黨史通訊》1983年第20至21期）

　　[6]《鄧小平文選》第1卷，第12頁，人民出版社1994年版

　　[7]《新民說》第六節“論國家思想”