| 聖誕節是基督徒紀念耶穌誕生的節日。兩千年前，耶穌誕生在猶太的一座小城——伯利恆。瑪利亞是因神的感動而懷孕，就在與丈夫約瑟返往家鄉時，遇上所有的旅店客滿，瑪利亞被迫在馬棚里產下耶穌。當耶穌安祥的睡在馬槽里，從遙遠的東方有三博士追隨天上的一顆明亮星星找到這里，並膜拜他。牧羊人在曠野中也听到有天使的聲音在天上發出，向他們報耶穌降生的佳音。後來基督徒就效仿天使，在平安夜傳講耶穌降生的消息。
耶穌在哪一天誕生，聖經上沒有記載，羅馬基督教會在君士坦丁時代得到承認後（公元325年），就在十二月二十五日慶祝耶穌誕生。這也正是冬至時期，白日開始變長。在此一日慶祝耶穌誕生，是讓信徒們記住，耶穌才是真正的太陽︰舊約已預言基督為「正義的太陽」，新約中，耶穌稱為「世界的光」。這一天實在是一個極具象征意義的日子︰「正義太陽」.「世界之光」進入了充滿了罪惡的黑暗世界，逐漸放射光芒、驅逐黑暗。 耶穌,JESUS（也稱基督，CHRIST,意思救世主），在他誕生時，以色列全境，包括耶穌所出生的伯利恆和成長的拿撒勒，都處在羅馬帝國統治之下。三十歲時，耶穌開始教導眾人，廣行神跡，讓瞎眼的看見，啞巴說話，瘸子行走，死人復活。耶穌傳講的信息主要有︰ 上帝愛你，他與你同在
你們要愛主，你們的唯一真神；你們也要彼此相愛
上帝看每個人都是一樣寶貴的
不要憂慮。上帝知道你的需要，他會滿足你的需要
上帝的國已經臨近你們了
人要認罪悔改，你若求告上帝，上帝就饒恕你，你就會重生得救，進入永生。 在傳道的三年多里，他的名聲還是傳遍了全國，猶太宗教領袖認為他是嚴重的威脅。耶穌一直宣稱自己是神的兒子，這就直接觸犯了猶太律法。因而，宗教領袖要求羅馬政府處死他。羅馬巡撫彼拉多幾次審訊，一次也沒發現耶穌有罪。就連猶太領袖也承認，耶穌的罪是自稱為神。但他們還是以對政府不利為由，要求彼拉多下令處死穌耶。 耶穌遭受嚴刑拷打，然後被釘在十字架上。這種死刑方式，是使得肺部呼吸困難，衰竭而死。三小時以後，耶穌死在十字架上。然而，耶穌三天以後從死里復活了，並在此後的四十天里向五百多人顯現。這證明耶穌是神的自稱是真實的。耶穌回到加利利，在約旦河邊，伯大尼的對面，對門徒們說︰“天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”說完，他就升到天上去了。 據史料記載，僅僅幾個月之後，在耶路撒冷城一天之內就多了大約三千信徒。宗教領袖鎮壓信耶穌的人，但許多信徒寧願死也不肯放棄耶穌就是真神的信仰。在不到一百年的時間里，羅馬全境（小亞細亞、歐洲）到處都有人成為耶穌的信徒。公元325年，基督教被羅馬皇帝君士坦丁確立為官方宗教。耶穌基督的話語和他的生命本身化作今天超過十億的基督徒，這些基督徒，等待著耶穌基督第二次到來，建立新天新地。
歷史學家約瑟夫斯(Josephus)對耶穌的記載
約瑟夫斯是一世紀的猶太歷史學家，生活在大約公元37－100年間。他的希伯來名為約瑟夫•本•瑪他提亞（Joseph Ben Mattathias），他曾在耶路撒冷接受了良好的教育。在領導了一次猶太人反抗羅馬的起義並失敗後，他被俘虜而成為了羅馬公民。他作為隨從服侍了幾位弗萊文（Flavian）王朝的羅馬皇帝。歷史上稱他為弗萊維厄斯•約瑟夫斯（Flavius Josephus），這是他被擄到羅馬後取的名字。
公元93年前後，約瑟夫斯發表了《猶太戰爭史（Jewish Antiquities）》，一部包含20卷書的猶太人歷史書。在這部書中，他提到了施洗約翰、拿撒勒人耶穌和耶穌的兄弟雅各。盡管這些人物並不是此書著重講述的主題，但這部書卻是史上最早的由歷史學家所寫的對耶穌的記載。
《猶太戰爭史》20.9.1關于雅各（耶穌的兄弟）的記載︰ “所以，他召集了猶太公會的法官，將人稱基督的耶穌的兄弟雅各和其他人帶到那些法官面前。指控他們犯法，然後將他們押下去用石頭打死了。”
《猶太戰爭史》18.3.3關于耶穌是“智者和教師”的記載︰ “那時，有個叫‘耶穌’的智者（如果可以稱他為‘人’的話），他行了很多奇事，教導眾人歡喜的接受真理。他不但吸引了猶太人，還吸引了外邦人到他那里去。（他就是基督。）彼拉多在我們一些領袖的建議下，將他釘了十字架，那些當初愛他的人並沒有離棄他（因為第三天他復活了並向他們顯現）。這些正應驗了先知的預言，其他許多關于他的預言也都應驗了。“基督徒”這個以他的名字命名的族群至今也沒有滅絕。” （注︰括號中的話可能是後人添加的。 ）
歷史學家塔西佗（Tacitus）對耶穌的記載
哥尼流•塔西佗是羅馬歷史學家，生活在大約公元56－120年間。他出生在法國或高盧的一個貴族家庭，曾任羅馬元老院議員、執政官，後來成為小亞細亞的總督。塔西佗著有至少四部歷史文集。約公元115年，塔西佗發表了著作《編年史(Annals)》。他在書中明確地記載了尼祿王為了轉移民眾對于公元64年羅馬焚城大火的注意力，而迫害基督徒。書中，他還提到基督在彼拉多手下被處以死刑。
《編年史》15.44.2－8對于基督的記載︰“尼祿（Nero）王痛恨那些人稱‘基督徒’（此稱呼源自‘基督’）的人，因而迫害他們、對他們強加罪名並施以酷刑。在台比留（Tiberius）執政期間，基督在我們的檢查官彼拉多手下被處以極刑。那時，一種邪惡的迷信開始流行，不僅在其發源地猶大地區傳播，甚至在羅馬……”
聖經中的耶穌傳記
路加所著的耶穌傳記
路加是沿海城市安提阿的一位希臘醫生。路加所著耶穌的傳記是用希臘文寫給“提阿非羅大人”的。他力求對真實發生的事件按著次序記載。他所著耶穌的傳記是新約的《路加福音》。 馬可所著的耶穌傳記
馬可本是羅馬公民，生活在耶路撒冷，他最初是通過耶穌最親近的跟隨者彼得知道耶穌的。他所著耶穌的傳記是新約的《馬可福音》。 約翰所著的耶穌傳記
約翰原是以色列北部城鎮迦百農的一個猶太漁夫，耶穌最後三年大部分時間都和約翰在那里度過。約翰是耶穌最親近的門徒之一，正如約翰所說，他是“那耶穌所愛的門徒”。約翰寫的耶穌傳記，比其他三卷成書更晚，也更為獨特。在新約中名為《約翰福音》（福音即“好消息”）。約翰還為早期信徒寫了三封書信（約翰一書、約翰二書、約翰三書），並在晚年記錄了他宣稱是天使傳下的“耶穌基督的啟示”——《啟示錄》。 馬太所著的耶穌傳記
馬太原是以色列北部城鎮迦百農的猶太稅吏，耶穌最後三年大部分時間都和約翰在那里度過。馬太是耶穌身邊的十二門徒之一。他所著的耶穌傳記使用希伯來文寫成，成書于公元80年，主要是為猶太讀者所寫。該書在聖經新約部分，稱作《馬太福音》。 《馬太福音》第五章中記載著耶穌講的“八福”︰耶穌看見這許多的人、就上了山、既已坐下、門徒到他跟前來。他就開口教訓他們說: “虛心的人有福了。因為天國是他們的。 哀慟的人有福了。因為他們必得安慰。溫柔的人有福了。因為他們必承受地土。 饑渴慕義的人有福了。因為他們必得飽足。 憐恤人的人有福了。因為他們必蒙憐恤。清心的人有福了。因為他們必得見 神。 使人和睦的人有福了。因為他們必稱為 神的兒子。為義受逼迫的人有福了。因為天國是他們的。” | 
