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王国维胡适毛泽东 谁最懂红楼梦/老无所依的中国/北京畫室的野蠻和淫亂/評《大江大海》
發佈時間: 1/21/2011 11:37:19 PM 被閲覽數: 138 次 來源: 邦泰
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王国维胡适毛泽东 谁最懂红楼梦

 

HappyNow?! 于 2011-01-15

《红楼梦》最终还是成为了一门学问,保守与激进,索隐与考证,政治与文学等各种冲突与张力在历史的天空上划出了一道道美丽的彩虹,每当人们仰望天空,总能找到属于自己的“红”。似乎正印证了曹雪芹那句话:乱哄哄,你方唱罢我登场……

for full story: http://v.ifeng.com/documentary/history/201009/0af063a8-d732-4483-82b9-4fca2a6a91fd.shtml

 

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然老无所养老无所依的中国

来源: 大号蚂蚁 于 2011-01-20
 

 

評《大江大海》

林沛理,文化雜誌《瞄》(Muse)主編,《信報》及《南方都市報》專欄作家。著有評論集《影像的邏輯與思維》、《香港,你還剩下多少》及《能說「不」的秘密》(次文化堂出版),最新的一本書是《破謬.思維》(天窗出版)。

 

這幾個星期都在看《大江大海一九四九》,可是越看就越發覺這本龍應台用了「六親不認」的四百天寫成的書問題重重。作為一宗精心策劃的媒體事件(media event),《大江大海》的市場推廣工作做得出色至極,為「如何製造一本超級暢銷書」(the making of a super best-seller)這個課題提供了最好的教材。然而若視之為一本要從慘痛歷史中汲取教訓、要「向所有被時代踐踏、污辱、傷害的人致敬」的著作,《大江大海》卻突顯了說書人(storyteller)與歷史的敘述者 (narrative historian)難以協調的角色衝突(role conflict)、修辭技巧的「雙刃劍」本質(double-edged nature),以及謙遜作為一種歷史寫作的美德(virtue)與修養(discipline)之必要。

最令人擔憂的,是這些顯而易見的問題,在承載著《大江大海》遨遊的一片讚美之聲中(an ocean of praise),幾乎沒有浮上過水面。是出版社的公關手段超卓,還是香港根本沒有幾個人認真寫書評?這樣對龍應台本人也不公平,《大江大海》既是她嘔心瀝血之作,我們便應給予它最一絲不苟的審視。正如龍應台在書中對她的十九歲兒子飛力普所說,「因為你認真,所以我打算以認真回報你」。

龍應台從不諱言她在《大江大海》要做的一件事是「講故事」——在題為《行道樹》的序言中,她提到她寫這本書的目的,是要跟她的兒子飛力普「講故事」,給他一條「前後連貫的線索」去理解她來自的時代。當然,《大江大海》絕對不只是母親對兒子的「愛的教育」。較諸《親愛的安德烈》,《大江大海》的野心要大得多。

在一種嚴肅的使命感和正義感的驅使下,龍應台深信自己正在進行開創性的歷史研究。她對亞洲週刊的記者說:「我開啟這個探索,就是想要真實地知道那個時代究竟是怎樣一個時代。如果你不去下工夫,就沒有一個黑盒子會打開」(亞洲週刊第二十三卷第三十八期,第三十五頁)。

令人意外的是龍應台似乎沒有想到「講故事」與「寫歷史」是兩種迥然不同的追求,歷史的真與故事的完整和動人未必可以共存。

讀了《大江大海》三遍,我的結論是作為講故事聖手的龍應台,在書中始終支配著作為嚴謹歷史學者的龍應台。《大江大海》的敘事方式充滿電影的感性和興味,某些段落的鋪排和寫法簡直像經過攝影和美術指導的「教路」一樣,專為攝影機——即觀眾的眼睛——而設。

最明顯的例子是龍應台圖文並茂地在台北軍史館一個互動式的模擬戰場訪問詩人管管:「他(管管)靠在一管模擬山炮旁,我(龍應台)盤腿坐在一堆防禦沙包上……他說得激動時,身體就動,一動,那管山炮就『碰』的一聲開炮了……」

的確,在多於一層的意義上,《大江大海》都堪稱為一齣「文學巨製」(a blockbuster of a book):從它史詩式的題材到鋪天蓋地的宣傳攻勢,從作者運用的時空交錯「剪接手法」到它「粒粒皆星」的「演員陣容」(all-star cast)——在書中的大敘述出現過的知名人士多如繁星,順手拈來的就有朱經武、白先勇、馬英九、林百里、錢穆、余英時等等。

特別令人詫異的是龍應台對實業家蔣震的描述,她說蔣震在香港「極受尊敬」,來自一個「極為貧困的家庭」,「所有的苦工,他都做過」。她知道蔣震原來當過軍,在國共內戰期間曾經參與多場慘烈戰役之後,「看著這位極度樸實的藹藹長者,簡直目瞪口呆,說不出話來」。如此戲劇化(dramatic)甚至近乎通俗劇(melodramatic)的筆觸出自一貫冷靜的龍應台,端的令人措手不及。

龍應台的詞鋒犀利,眾所周知。在《行道樹》一文中,她將父母比喻為城市裏的行道樹,「這些樹,種在道路兩旁,疾駛過去的車輪濺出的髒水噴在樹幹上,天空飄浮著的濛濛細灰,靜悄悄地下來,蒙住每一片向上張開的葉。行道樹用腳,往下守著道路,卻用臉,朝上接住整個城市的落塵」。兩岸三地能夠寫出如此詩意盎然而感情充沛的句子,大概沒有幾人。

可惜的是水能載舟,亦能覆舟,龍應台的犀利詞鋒,同時使《大江大海》成為一部「過度書寫」(over-written)的作品。■


(評《大江大海》二之一) wenxuecity

人體模特的控訴︰見證北京畫室的野蠻和淫亂(圖)

 

『天涯雜談』鄭天 




見證北京畫室的荒淫的暴力

          如果說北京是中國大陸最後一座文明的城市的話,我可以反駁,我可以說是也可以說不是。文明的口號就像蹩腳的語句極不通順,文化和藝術的分子基本是屬于外來的我國同胞,他們在這城市里過著精神上壓抑的生活,還有地域性的掙扎。而北京的土著人由于歷史地理造成他們的庸碌無為,還有天生意識的懶惰性,只能對物質的渴望,加上文革破壞文明的先天快樂感,他們在文化和藝術方面太缺乏建樹。

   現在,這里充滿著暴力,包括著思想,心理上的有待暴力。人性已經蛻變成了野蠻分子,正在朝這古城唾罵和嘲笑,就連身在藝術區域內的人也很極端成性,全中國已經沒有好人。
  
   在許多個月前我做為一個美術模特工作者,到了一家有上百個學生在內的畫室里,就因為一個模特困了閉下眼楮,一個90後的男學生很憤怒就罵人,和模特吵了起來,誰知這學生拿起畫板砸人,又掄凳子要砸,幸被一個懂事的女老師給拉住。這時一個男老師過來罵那個模特為什麼會閉眼楮,那學生就要拿削鉛筆的刀子來下手,我看不習慣就和那老師吵起來。
  
   我說做模特的很艱苦,屬于中國真正的弱勢群體,希望畫室能夠有同情心,多包含我們這些不被國家社會關注的人。模特是困了才會閉眼楮,還不至于要打要殺的,假如不滿意你們可以換了模特,發展暴力似乎和畫室的藝術原則不匹配。我還說你們是搞藝術的,會表著藝術的先鋒,作品一定也有寫實意義,那麼就更該體恤這些衣不蔽體的苦難群眾,而不是極端鎮壓和打擊報復。藝術當然是屬于人民藝術,不全是宮廷藝術,未必非的去鼓吹太平,去欺騙世人才可以生存,如果你們是這樣的藝術那也是短暫的藝術,不會成為歷史的藝術。那個老師在理論上說不下去,就用二流子的行為來挖苦,說什麼我這麼有本事還要做模特,最後說像我們這些人是不值得人同情,都是社會上的垃圾。
  
   畫室看不起模特卻厚顏無恥地請模特,這不是很矛盾嗎,想更好的模特可以去請明星,可是你們請的起嗎。既然同情的對象不屬于弱勢群眾,可又處于老師的職位,真不知道你們是怎麼教育諸生的。也許這些人本就是壞人,在壞的家庭環境里生長,只學習一點美術的皮毛,也只能到畫室里騙騙學生,永遠也成不了畫家的。我還發現畫室里很多青年的老師,人品很惡劣,在做老師的同時還兼任采花一職,但凡生的美的女學生彼此的師生亂倫真不是自願還是被強迫,難道畫室內也有潛規則存在了。社會在進步,世界在進步,世界的思想更雅,可是中國的進步卻更卑鄙。
  
   在望京位置的中央美術學院周圍,就有許多畫室,也不知有沒有牌照,老師大都是江湖騙子。他們在對學生收取學費時昂貴從不手軟,可是對模特加一塊錢也不願意,甚至對模特冷語相對,就像舊社會的地主對待著奴隸。一塊錢在大家的眼里不算什麼錢,可是對一些模特卻是一天的伙食,他能買四個饅頭就很夠了。
  
   我見過一個這樣的模特,每天發一塊錢買四個饅頭,再發五毛錢買包榨菜,一天就這麼過了。他不是專職做模特的,偶然去做群眾演員,他是一個苦命的孩子,生時父母算命知道這孩子命不好就一直對他不好,初中讀完就流浪在外,八年來生不如死,望盡家山卻不敢歸。有一次在一畫室因為頂嘴,居然被老師暴打,學生看了也上來打他,畫板砸他,顏料潑他,拳打腳踢,其行為和日本法西斯一樣。
  
   畫室的很暴力也和荒淫的,說到他們的荒淫,現在是一個亂倫的社會,家庭直到社會,再到政府,沒有任何的道德建設,那麼亂倫也很合法。這是中國教育的失敗,老師都沒有道德手銬自己戴著。台灣,香港,新加坡的華人都有禮儀廉恥觀,就是大陸人沒有,這就像是一群畜生的社會,既然是畜生社會那還有什麼文明社會呢。
  
   學生有暴力也很平常,像90後這些孩子受到家庭的錯愛,沒有吃過什麼苦,沒有受到什麼道德教育,內心總是無法無天,那里能夠尊重別人和包容別人。一沖動就要殺人要打人,90後犯罪也是社會的一大問題。
  
   能來北京學習的基本都是富二代,上一代人的底子都不干淨,他們所以讀的是美術卻又是他們的文化課太差,文化里有基本的道德教育,也就是說這些人是沒有受過道德教育,是屬于沒有修養的危險分子。這些孩子揮金如土,驕奢淫逸,連畫室的老師都對他們點頭哈腰,眼里又怎麼會有憐憫二字,他們的思想也是自私和糜爛,這樣的人又怎麼會有高尚的品質和渡世的抱負,他們又怎麼會有真正的社會責任感呢。讓這些人上名校是否會對學校造成聲譽影響,我認為不會,今天的學校是商業交易,是金錢買辦的虛偽世界,沒有教育,沒有培育,更沒有責任感的人才。再說了,大學比畫室更亂倫更歇斯底里,荒淫和暴力更是魔高一丈。說的好听他們都是文化的學子,說的不好听他們就是未來的強盜和妓女,可他們現在已經是了。
『天涯雜談』 鄭天 

 


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