一個主要是自發的青年人為主體的民主革命運動,最大的困難我認為有兩方面:
1/ 組織化:民運內部,陌生人之間如何迅速建立信任,達成共識,集結團隊,推選出代表和領袖,拿出民主建設的政綱和路線圖;
2/ 果實分配:民運團體與原政權中的統治精英之間如何達成良好的妥協,既不崩盤、分裂、內戰,又不將革命果實白白落入老鬼之手。
埃及革命后的民主建設,對中國民主革命的借鑒作用,可能比之前的革命經驗還要重要,因為現在中國民眾懷疑革命後不一定更好的情緒相當普遍,這是中共刻意營造的心理定勢。
如果埃及民主革命後的民主建設也能成功,對中國民主革命必將是更大的鼓舞。
拭目以待。
韩武 : 颜色革命在中国没有市场
2011-02-13
春节前后举世瞩目的第三波颜色革命的“茉莉花革命”横扫北非与中东,人民力量在突尼斯爆发后,很快就席卷了埃及、约旦、也门,以及阿尔及利亚。
海内外不少关心民主的仁人义士认为,突尼斯革命,埃及革命,其他阿拉伯国家的革命浪潮,很快波及到中国大地的可能性是很高的。同时认为,社会上妄言中国的民主化,需要100年甚至200年的论调,不管出自哪个大佬之口,都是信口胡扯。
他们的观点是,今天的神州大地民怨遍地,干柴烈火,一点就着,现在缺少的是组织点火的人。能组织和点燃火炬的人,不在海外,而在海内,不在庙堂,而在民间。言外之意,就是真正能领导中国的颜色革命的人,不在民运队伍中,不在异议人士中,而在普通的敢于起来维权的各界人民大众中。此说法有一定的道理,但不全面,不完整。任何一种形式的革命,都会从中产生出精英,而这些精英和社会其他阶层的精英结合在一起,才能去去领导已经爆发的革命,推倒旧的体制政权,建立新的体制政权。不管这革命的形式是非暴力的,还是暴力的。
但为什么我说,中国颜色革命在中没有市场,起码现在没有市场,我是站在中共的立场上来论断的。大家明白,中共的理论指导思想是马克思的历史唯物主义与辩证唯物主义。人民是创造世界历史的动力,当一个政党及其他领导的国家政权,不能够站在人民的利益上,为人民而谋利服务,人民起来革命推翻其政权是天经地义的。但中共认为自己的党是建立在三个代表基础上的,特别是这三十多年的经济改革是取得的伟大成就的,经济已排在世界第二位,人民的生活已达到小康。而中国特色的社会主义民主,是世界上各国的不同民主社会形式中,比较科学和成功的一种,比起西方的民主制度来要强得多,好得多。人民的生活,也比西方国家幸福的多。
而且中共认为,从上世纪90年代的亚洲经济危机,到这一次的世界经济危机,全都是中国担起了拯救世界经济的重任,带领全世界各国走出危机。这些事实说明了,西方的文明已经败落,东方的中国式的文明正在崛起。而革命,是要革败落的旧政权及旧时代的命,一个崛起的,有特色的,代表一种人类新文化的新时代的政权,怎么会发生或引起革命?不管你是颜色革命,还是暴力革命。而这些不管什么形式的革命,目前在中国都没有市场,中国不需要革命。这就是中共对中国目前的形势的结论,现实的中国,发生革命的天时、地利、人和都不存在。那些幻想的颠覆中国国家政权,妄想在中国实现西方民主社会的民运分子、异议分子,盼望中国会产生颜色革命,是在白日做梦。
对于,最近在国际上出现的一些小国家的所谓颜色革命,强大的中国共产党给本没放到眼里,一是在舆论上加强了消息封锁,不让中国大陆的人民知道真情,这样人民的思想行为,就不会受到影响;二是在理论上狠批西方式的民主,认为是落后的腐朽的,压榨人民的假民主,而这一些国家虽发生了颜色革命,但根本不可能带来真正的民主制度。中共让中国人民相信,只有中国式的民主,才能救中国。同时,中共告诉全世界,走中国特色的社会主义道路,才是全世界唯一正确的道路,中国人民身获得民主社会,才是人类理想的社会。
最主要的一点,就是中共今后要在全国,严厉监控的民运分子尤其是与西方国家有联系的异议分子、维权律师与非政府组织和一切不安定分子,决不让国外的反华势力有机会渗透到国内,把一切不量因素消灭在萌芽状态,永保中共的红色江山传万代。
韩武
2011-2-8











