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草原美/元宵节诗词/宋徽宗和钦宗及皇室被俘后/震惊世界的25个第一/孔子与儒学/爱因斯坦后人
發佈時間: 2/16/2011 7:16:40 PM 被閲覽數: 251 次 來源: 邦泰
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【大師聯袂】音樂專輯《草原美》13首
来源: melody 于 2011-02-15  wenxuecity
 

 
 
 
 
元宵节相关诗词
 
 

青玉案 元夕

  (宋)辛弃疾
  东风夜放花千树,更吹落,星如雨。
  宝马雕车香满路,凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
  蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。
  众里寻他千百度,蓦然回首, 那人却在,灯火阑珊处。

生查子 元夕

  (宋)欧阳修
  去年元夜时,花市灯如昼。
  月上柳梢头,人约黄昏后。
  今年元夜时,月与灯依旧。
  不见去年人,泪湿春衫袖。
  (隋) 隋炀帝
  法轮天上转,梵声天上来;
  灯树千光照,花焰七枝开。
  月影疑流水,春风含夜梅;
  燔动黄金地,钟发琉璃台。

正月十五夜

  (唐) 苏道味
  火树银花合,星桥铁锁开,
  灯树千光照。明月逐人来。
  游妓皆穠李,行歌尽落梅。
  金吾不禁夜,玉漏莫相催。

上元夜

  (唐)崔液
  玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻夜开;
  谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来。

十五夜观灯

  (唐)卢照邻
  锦里开芳宴,兰红艳早年。
  缛彩遥分地,繁光远缀天。
  接汉疑星落,依楼似月悬。
  别有千金笑,来映九枝前。

正月十五夜灯

  (唐)张祜
  千门开锁万灯明,正月中旬动地京。
  三百内人连袖舞 ,一进天上著词声。

诗曰

  (唐)李商隐
  月色灯山满帝都,香车宝盖隘通衢。
  身闲不睹中兴盛, 羞逐乡人赛紫姑。

诗曰

  (宋)姜白石
  元宵争看采莲船,宝马香车拾坠钿;
  风雨夜深人散尽,孤灯犹唤卖汤元。

诗曰

  (宋)姜白石
  贵客钩帘看御街,市中珍品一时来,
  帘前花架无行路,不得金钱不肯回。
  (注:珍品这里指元宵)

折桂令 元宵

  (元)佚名
  爱元宵三五风光,月色婵娟,灯火辉煌。
  月满冰轮,灯烧陆海,人踏春阳。
  三美事方堪胜赏,四无情可恨难长。
  怕的是灯暗光芒,人静荒凉,角品南楼,月下西厢。

汴京元夕

  (明)李梦阳
  中山孺子倚新妆,郑女燕姬独擅场。
  齐唱宪王春乐府, 金梁桥外月如霜。

元 宵

  (明) 唐寅
  有灯无月不娱人,有月无灯不算春。
  春到人间人似玉, 灯烧月下月如银。
  满街珠翠游村女,沸地笙歌赛社神。
  不展芳尊开口笑,如何消得此良辰。

上元竹枝词

  (清)符曾
  桂花香馅裹胡桃,江米如珠井水淘。
  见说马家滴粉好,试灯风里卖元宵。

元夕影永冰灯

  (明)唐顺之
  正怜火树千春妍,忽见清辉映月阑。
  出海鲛珠犹带水,满堂罗袖欲生寒。
  烛花不碍空中影,晕气疑从月里看。
  为语东风暂相借,来宵还得尽余欢

元夕无月

  (清)丘逢甲
  三年此夕无月光,明月多应在故乡。
  欲向海天寻月去,五更飞梦渡鲲洋。

元宵月正圆

  闽南歌谣
  闹元宵,月正圆,闽台同胞心相依,
  扶老携幼返故里,了却两岸长相思。
  热泪盈眶啥滋味?久别重逢分外喜!
  闹元宵,煮汤圆,骨肉团聚满心喜,
  男女老幼围桌边,一家同吃上元丸。
  摇篮血迹难割离,叶落归根是正理。

编辑本段灯谜

  清明前夕(打传统节日一)----元宵
  闲话元宵(卷帘格,打杂志一)----夜聊
  元宵前后(打柔石小说一)----二月
  站在太阳上(音)
  一个人丁(奇)
  良家子一诺千金——善男信女
  雁阵斜飞多变化——不乏其人
  母后登基成大典——堂而皇之
  年年岁岁花相似--- 花容依旧
  七仙女嫁出去一个。 (打一成语) 六神无主
  拍一个巴掌。(打一地名) 五指山
  此曲只应天上有(打一成语)不同凡响
  一年四季花如锦(打一地名)长春
  千年古屋(打一现代作家)老舍
  初一离家除夕回 ( 猜一成语)满载而归
  喜上眉梢(打一字)声
  大禹称王(打一节气)立夏
  琴盒(打一成语)乐在其中
  妇女节前夕(打一中药名)三七
  临终遗言(打一文学名词)绝句
  正月初一(打一红楼梦人名元春
  黑棋已输(打一水浒人名)白胜
  爱面子(打一复姓)慕容
  偷竹子(打一成语)做贼心虚
  依法离婚(打篮球术语)两分有效
  老来还乡(打一中药名)当归
  梨花片片随风舞(打一书法名词)飞白
  新春佳节话元宵(报刊名)半月谈
  元宵节开社员大会(部门单位场所)方正集团
  赶制元宵闲不住(常言俗语)忙得团团转
  元宵出门赏灯(常言俗语)外行看热闹
  婚期定在元宵后(成语)喜出望外
  煤球和元宵一样(成语)混淆黑白
  元宵(成语)一朝一夕
  元宵灯话(成语)一朝一夕,闪烁其辞
  元宵节后捷报多(成语)喜出望外
  元宵同返家(成语)众望所归
  元宵之后柳吐芽(成语)节外生枝
  元宵欢度迎佳客(词曲牌名)喜春来、集贤宾
  年年元宵有谜会(电影名)十五贯、赛虎
  万家灯火闹元宵(电影名)不夜城、乡情
  元宵节(电影名)万家灯火
  元宵谜会压魁(电影名)寒虎、胜利在望
  元宵前后回家乡(歌曲名)二月里来
  灯谜会猜庆元宵(古文句)破题儿第一夜
  元宵(古文句)破题儿第一夜
  灯会元宵初(化学词语)烷
  元宵佳节望满月(货币)十五张一美圆
  元宵回暖(篇目)十四寒
  元宵莫来缠·上楼格(篇目)望勿纠正
  元宵灯火已阑珊(谦辞礼貌用语)望多关照
  观赏元宵灯谜(人名)张节、文虎
  元宵之夜遇徐娘(人名)胖妇人
  元宵已无州官讳(商品名)节能灯
  小毛头约会:元宵节晚八点(诗词句)少年十五二十时
  元宵(诗词句)数问夜如何
  元宵前后(诗词句)十四为君妇
  元宵节(书名)二月
  元宵前后(书名)二月
  十分一个元宵(体育词语)角球
  元宵春灯(网络电脑词语)节点
  欢欢喜喜做元宵(音乐词语)快节奏
  离别四十年,本聚在元宵(字谜)舞
  元宵(字谜)歹
  元宵虎会(字谜)夤
  元宵节后(字谜)完
  元宵节后东陵行(字谜)院
  元宵前后共团圆(字谜)期
  元宵前后共相聚(字谜)期
 
 
宋徽宗和钦宗及皇室被俘后的命运

 



[史海钩沉]

公元1127年,金人攻破宋的东京,宋徽宗和儿子钦宗及大批的皇室成员成了俘虏。金人共俘虏宋皇室成员四百七十余人。徽宗的二十个女儿和所有的儿子除赵构外二十四人均在俘虏的行列中,赵构的大老婆也在其中。


他们被俘后的命运如何?


在被俘的当年,徽宗父子被送往中京(今内蒙古宁城附近)居住。


金天会六年就是1128年8月,徽宗父子被送到金的上京。他们父子素服去见金的太祖庙。随后,徽宗就是赵佶被封为昏德公;钦宗赵桓被封为重昏侯。金人封他们父子的封号有点损,却是很贴切,很符合他们父子的品行。


同年十月,徽宗父子被迁往韩州(今吉林四平附近)居住。


金天会八年就是1130年6月,“诏以昏德公六女为宗妇”,就是金太宗命令把徽宗赵佶的六个女儿赏给金皇室成员做老婆。同年7月他们父子二人被迁到鶻里改路(在《宋史》中称为五国城,就是今天黑龙江省松花江边的依兰)住。


金天会十一年就是1133年徽宗的儿子赵(木咢)(可恶的宋朝,总为自己的名字自造一些字,害得我从字库中找了半天,也没找到那个鬼字!)和徽宗女婿就是显德帝姬的丈夫刘文彦诬告徽宗谋反。“至北方,与驸马刘彦文告上皇左右谋变,金遣人按问,上皇遣莘王植、驸马蔡鞗等对辨,凡三日,(木咢)、彦文气折,金人诛之。”


后来二人的脑袋搬了家。


宋朝主要的注意力都放在防止自己人造反。一旦有什么人控告你谋反,你根本就不会有答辩的机会。你几乎只有等死。赵光义就是这样对待他的弟兄的。而金人让徽宗和他的儿子及徽宗的女婿来答辩。三天后,徽宗的儿子理尽辞穷。诬告是很明显的。在敌国境内,就是借给徽宗几个胆,他也不敢造反啊!而徽宗的儿子和女婿居然认为金人会相信他的话,去要了他老爹的命!这是什么样猪狗不如的儿子和女婿!徽宗曾独出心裁地称他的各个女儿为“××帝姬”,就是“皇帝家的美女”的意思。而那些美女嫁的丈夫在敌国的羽翼下的所为是些什么!


金人在这个案例中,允许徽宗赵佶和他的儿子和女婿在法庭上答辩。在这一点讲,金人的作为比宋要文明多了。看看赵构,他在天下大乱,急需人出力为国家死战时,在建炎元年就是1127年夏天,“宗室叔向以所募勤王兵屯京师,或言为变,命刘世光捕诛之。”宋的一个皇室成员自己招募些兵来保卫首都,当时驻扎在京师,“或”是“有人”的意思,仅仅是有人说了一句叔向可能想发动军事政变,赵构就立即命令刘光世逮住就把他杀了。哪里还会给他在法庭答辩的机会!赵构对他们姓赵的一家是多么凶残!别忘了,那个时候是宋帝国几乎覆灭了的时刻!


宋帝国在防止皇室成员及其他人发动军事政变这一点上的所有作为完全是病态的。那些极力赞扬宋帝国是如何文明的人,不应当是紧闭双眼的。


徽宗的另一个儿子钦宗赵桓是如何表现的呢?


“上(金世宗)谓宰臣曰:‘宋前废帝呼其叔湘东王为【猪王】,食之以牢,纳之泥中,以为戏笑。’”这里的废帝只能是赵桓。他的叔叔应是徽宗的弟兄。他把他叔叔称为“猪王”。我查过《宋史》和《金史》,均未获得任何关于他的信息。金国有一个人被封为宋王,但他无论如何都不能被称为“帝”的。金世宗在这里引用这个故事目的是给金人的贵族们一个教训,不太可能是胡编出来骗人的,那样的话,皇帝在皇室成员面前就太掉价了。


看来,即使在金人的控制区里,赵焕在宋的皇室成员中还起一种头目的作用,皇帝威风不减当年。他咒骂他的叔叔是“猪王”。其中“食之以牢”中的“牢”,不知是指监牢、或是像牲口的圈一类的东西,还是仅指官府发给的粮食之意?反正是赵桓把那食物扔在泥上,给他叔叔吃,以此来戏弄和他一样已是金人俘虏的叔叔!这哪里还有一点“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的感觉?“同病相怜”是人的基本特性!如果这个赵桓还在东京为皇帝,他会干出什么样的坏事,这恐怕连傻子都能想到!


可怜的岳飞口口声声地要迎二圣回驾,就是这样的二圣!


从赵佶三个宝贝儿子在不同的地方和场合的所做,及徽宗本人在当皇帝期间用的高官全是混蛋,那么我们可以直接推断出:徽宗一家,至少他的男性成员大多数是坏种的可能性是很大的。当然,他们的母亲可不是一个,是很多不同的人。


据我本人对一定样本的观察,人的品行是天生的。我没用“遗传”这个术语,原因是我们一说到什么是“遗传”的,头脑简单的人立即就想到同一父母的孩子应是一样的。人是两性繁殖的生物。父母各把自己的基因取来一半,加以混合及从新组合而生下一代。其组合的过程可以产生新的特性。我的结论是:同一父母的孩子人品是“坏人”或“好人”的特性不会想去太远,就是极端的好人和极端的坏人基本不会出现在同一家庭中。这样事件出现的概率很小。徽宗赵佶的家庭是非常坏的种。


徽宗是很坏的种,但却是个天才的画家。他的工笔鸟类画真是绝品!他对鸟类的观察之细微,可以和今天用望远镜仔细观察的结果相比美。他画的锦鸡落在花枝瞬间,竟画出花枝和鸟的动感!当他望着滚滚北去的松花江水,他想到了什么呢?和他同为俘虏的儿子诬告他欲谋反,就是要置他于死地。这就是号称以忠孝治国的国家里培养的人吗?他儿子为什么是这样的坏种?他思考过没有?


他是否还有作画的心境?他是否画过东北著名的丹顶鹤的工笔画?那是长寿和幸福的象征!不过,徽宗在松花江边的心情真的不太坏,他确实画了许多字画。绍兴十三年(1143年),宋的外交官朱弁回到南宋,“弁又以金国所得六朝御容及宣和御书画为献。”这里的“宣和”就是徽宗赵佶。这里明确说他做有字和画。只是他画了些什么,我们就不知道了。在此前(1141年),宋的另一外交官洪皓回到南宋,“献六朝御容、徽宗御书。”这里是徽宗的信及宋的皇室的画像,应当是宋人(甚至可能是徽宗自己画的)画的。


徽宗是否想过,他日夜盼望的宝贝儿子赵构根本没有兴趣让他活着回到故国,也可以说,赵构是想方设法要他和他儿子赵桓绝对不能活着回去!赵构唯一做的就是在每年的正月里,领着大臣们对着北方拜几拜。那仅仅是装一装样子罢了,以显示他赵构是多么地孝(俺已经找到有力的证据,可以推断出来,赵构刻意增加进贡的条款,来换取金人把他哥哥钦宗及宋的皇室成员全部扣留不放回去。另写一短文详细论述此点。八百几十年前那场超级邪恶的旷世阴谋,今天该揭破了!)!


1135年徽宗死去。


金熙宗皇统元年就是1141年徽宗被封为天水郡王;钦宗为天水郡公。那年十二月钦宗“乞本品俸,诏周济之”,就是赵桓要求给他工资,皇帝下令接济他。


1142年,金宋签订停战协定,宋向金称臣。金“归宋帝母韦氏及故妻邢氏,天水郡王并妻郑氏丧于江南”,就是送赵构的母亲韦氏回去,并将赵构已死的老婆邢氏、徽宗和他的老婆郑氏的尸体送回江南。


同年九月,“诏给天水郡王子、侄、婿,天水郡公子俸给”,就是给徽宗及钦宗的儿孙及女婿们工资。


1149年。,完颜亮杀了皇帝熙宗,自立为皇帝。他于1150年“给天水郡公孙女二人月俸”,就是给赵桓的两个孙女月工资。


但这样的好景不长。


完颜亮大概是个精神分裂症患者。他杀人如麻。他把自己的堂姐妹、甚至自己的外甥女都选作妃子,这是乱伦。在宫中“裸逐为戏”。


1161年,完颜亮“杀亡辽耶律氏、宋赵氏子男凡百三十余人”,他把辽国及宋的皇室成员的男性都杀了。钦宗大概就是那时被杀了。


此时距把宋的皇室成员俘虏来北已34年。那些当年岁数大一点的恐怕都死了。那些女性俘虏倒是活下来了,为民族的融合做出了贡献。


在那屠杀后不久,完颜亮把自己的老娘也杀了,并就宫中焚烧其尸体,并将骨灰弃于水中,真是“焚其骨,扬其灰”。


完颜亮就在同年大举伐宋。他在渡过淮河后,金国发生军事政变,另立一皇帝。他本人在长江边被部下所杀。


宋徽宗共三十一个儿子,除几个早死外,基本都被俘虏了,仅有一个赵构逃脱了。赵构唯一的一个儿子也早死。所以,徽宗的男性后代全部灭绝。

转贴者
 
 
 
 
当今中国震惊世界的25个倒数第一
 


 
[博讯论坛]
2011-02-13

一点五 新浪博客


  世界经理人(icxo.com)真正与众不同之处是提供经过加工的商业信息,尽管同样信息也散布于其它网站,不过Icxo.com则以整合性服务见长。Icxo.com网友每天生产3000条商业信息,同时Icxo.com员工每天加工2000条产业和企业的数据。这些数据包括高层人士、获利以及该公司所属垂直产业所发生的重大事件等。据世界经理人(icxo.com)调查得出,当今中国震惊世界的24个倒数第一!


  1、中国教育投资不及非洲的乌干达,失、辍学儿童人数世界第一。

  2、中国贫困家庭子弟考上大学,因为贫穷而导致父母自杀、家破人亡的案件数,世界第一。

  3、中国九亿农民几乎没有任何医疗社会保障,世界第一。

  4、中国每年的矿难发生次数和死难人数,世界第一。

  5、中国近10年贪官转移国家财产5000亿美元到海外,且几乎永久性无法追回,世界第一。

  6、中国政府每年公款大吃大喝铺张浪费折算的金钱损失在3000亿人民币以上(02年为2000亿,等于一个三峡),世界第一。

  7、中国政府每年公务用车费用折算的金钱数目高达2000亿人民币以上,世界第一。

  8、中国在其农村尚存在无数失学儿童和破旧危房校舍的情况下,其中央电视台修一座新楼预算就达70亿,堪称世界之最。

  9、中国国民目前的人均收入是1090美元,位居全球第一百位。

  10、中国曾经彻底消除了色情业、解救了无数妇女,但目前中国被胁迫的风尘女子数和发生的逼良为娼案件,世界第一。

  11、中国扫除色情业的行动,一般仅仅针对最弱势的妇女施用暴力和法律,堪称世界仅有。

  12、中国的大中城市发达程度与欧美相当,但绝大部分农村和非洲穷国的农村在一个发展水平,城乡差距之巨大堪称世界奇观。

  13、中国完全不具有城市人身份和福利待遇,但却在帮助建设城市和服务城市的所谓农民工人数,世界第一。

  14、中国是目前世界上唯一还在针对初、中等教育征收高昂学费的大国(其他大国都免费向其国民提供)。

  15、中国作为联合国常任理事国和历史、区域性大国,是唯一一个尖端武器净进口国。

  16、中国那些在现代工厂工作的打工者们,其工资待遇远低于墨西哥甚至远低于其邻国越南等国家,堪称世界最低。

  17、中国与非洲小国一样,只能靠出口衬衫、裤衩之类产品换取其急需的民航飞机等工业品,堪称世界一景。

  18、中国各级政府办公大楼的豪华程度令人咂舌,连自称最富有的美、日政府也相形见绌,世界第一。

  19、中国官方公布的其官/民比例目前达到了1:28(一说1:15),绝对创世界第一。

  20、中国目前处于分裂状态没有实现国家统一,另有大片领土/海被印度和日本侵占而没有收复,世界唯一。

  21、中国中央各部委监督处理地方政府违法行为的"中央/部委督察小组"工作最勤勉、常年奔波在外,堪称世界公务员典范。

  22、中国农民进入北京、深圳、广州等大中城市,必须办理“暂住证”暂住在中国,堪称世界奇观。

  23、中国有官员和参政议政代表提出"人口城市准入制"限制所谓"低素质国民进城",创"种族内歧视"之最。

  24、中国大学四年学费相当于一个农民家庭不吃不喝41年的劳动所得,是世界学费第二高的日本的3倍。

    这并不是全部!只是能够写出来并让国内看到的!还有更多是背地里的第一,等着你们自己去找到!

    如果说有25个的话,那么人民的权力也应该在里面!就整好是25个了!
没事网上闲逛

 

 

关于孔子与儒学的感言

 



作者:高人

来源:中国选举与治理网

来源日期:2011-2-14


    一


  现在,恐怕没人再把孔子视为“为万世开太平”的圣人,把儒学看做“为天地立心,为生民立命”的大学问了吧。


  尊孔,崇儒,既是传统文化的复兴,也是维稳的需要,并同研究“红学”一样,也是关系生计的稻粱谋,乃至入仕的敲门砖。


  颇具讽刺意味的是,五四以降,打孔家店,批孔批儒,竟然也是一些人博取功名的终南捷径——文革中“评法批儒”,历史学教授杨荣国就以《孔子——顽固地维护奴隶制的思想家》一文红极一时。


  二


  汉武帝的“独尊儒术”,与“罢黜百家”互为条件和因果,扼杀了“百花齐放,百家争鸣”的学术自由,成为后世政治权力干预学术之滥觞,与秦始皇焚书坑儒开文字狱之先河,异曲同工殊途同归为主旋律的“大一统”,严重禁锢了国人思想,扼杀想象,导致中国科学技术思想理论学术的长期和全面落后,正是中国积贫积弱的要因之一。


  当然,这不是孔子和儒学之罪,而是董仲舒的帮忙之过。


  三


  可是,孔子和儒学,自身确有问题——主张学而时习之,述而不作,克己复礼,甚至到了非礼勿视、勿听、勿言、勿动的地步,而“礼”之用,意在维护尊卑有序的等级制度。所以,叔孙通制定朝仪,流氓刘邦才有了“吾乃今日知为皇帝之贵也”的得意;而叔孙通“夫儒者难以进取,可与守成”的坦言,一语道破了儒学因循守旧的本质。


  这也正是孔子及其儒学得到权力青睐的原因。


  四


  从史籍的记载看,孔子乃是一位好学不倦的智者,诲人不倦的老师,文质彬彬,恂恂如也,德高望重。


  一部《论语》所辑,大多为师生对话,所说都是结论性的一家之言,尽管不乏精彩之论,但只言片语,缺乏逻辑推理论证,鲜有思辨,比起同时代古希腊先哲眼界之开阔,思维之缜密,思想之深邃,相形见绌。


  五


  孔颖达关于“儒”者“柔”也的释义,夸赞中道出了儒学软刀子割肉,温水煮青蛙,戕害人性的实质。其宣扬的忠孝,谨言,慎行,不可“犯上”,等等,只能驯养出毫无血性逆来顺受的顺民——这从埃及人民今次的成功倒穆,便可看出两种文化和国民性格的差别和差距。


  六


  13位新儒学家联合声明《关于立孔子像的几点看法》,其中关于“近百年来全面否定中华传统文化的精神误区”之说,似嫌笼统,绝对,不问青红皂白。


  五四之“打倒孔家店”,否定的是传统文化中的旧思想旧道德,这无论是在当时,还是对于现在乃至将来的解放思想,意义重大,不容抹杀。


  五四的批孔,或有过激之人之处,但毕竟是针对袁世凯尊孔读经恢复帝制的有力抵制,也是在思想文化战线上对辛亥革命的继续和深化,尤对解除国民头上的精神枷锁,引进科学民主理念,居功至伟。


  时下,国学炙手可热、尊孔读经甚嚣尘上,一派复古气象,这只能印证出五四先贤的远见卓识,并说明其时对传统文化的否定还不“全面”。


  七


  即使对文革的批孔,也不可一概否定——撇开“四人帮”的项庄舞剑不谈,毛泽东对孔子的看法不乏真知灼见,御用文人对孔子和儒家学说的批判,也并非完全没有道理。


  不知道别人怎样,我是从中悟出不少有益的东西。


  八


  《声明》从中华传统文化中,提炼出了“自强不息、厚德载物、为政以德、民为邦本、协和万邦、忠恕之道、和而不同、求同存异、民胞物与、与时偕行、尚德重孝、尊师重道、自利利他、天下为公”的精华,并称“所有这些,对中华文明的发展,对个人、对家庭、对国家和社会都起到了巨大的维系与调节作用”。


  不错,确实如此。


  其实,这些都是普世的价值观念,并非中国独有,既无“特色”可言,也没什么了不得的。


  上学时读罗曼·罗兰的《约翰·克里斯朵夫》,记住了一句“人生是无休、无止和无情的战斗”,与“自强不息”大同小异,并且深刻,更加励志。


  外国此类的格言警句很多,也比这些四言句“给力”多了。


  九


  《声明》还分析说,“当前由于文化的缺失,造成了社会上信用缺失、物欲横流、价值紊乱等等弊端,并开始威胁经济的可持续发展”。


  这样分析,太“文化”,不全面,倘若以此作为弘扬传统文化的理由,便有忽悠之嫌。


  儒家的道德文化,无法“根治这些社会顽疾”,因为它太“高远”,太“政治”,太“缺少人情味儿”——诸如“修身”旨在“齐家治国平天下”,带有强烈的功利目的,并且只讲“公德”讳言“私利”,后来又被宋儒发挥到了“存天理,灭人欲”的极致,等等。


  尽管孟子承认了“食色,性也”,那也只是在生理的层面,上升不到西方“天赋人权”——生命,财产,追求幸福等权利——的自觉。


  又如“不患寡而患不均”,也始终没能升华到“不患寡而患不公”——社会公正——的高度。


  许多儒学家总在《四书五经》的故纸堆中淘宝,希望找到自由平等民主的DNA——别缘木求鱼了,真有这样的文化基因,中国的集权专制就不会维持两千多年,如今也不会一味地“绝不”了。


  十


  《声明》还说,当代中国文化建设,要“以马克思主义为指导,以中国文化为根基,吸收西方文化的营养,形成全新的中国特色社会主义文化体系”。


  全面,完美,并且政治。


  怎样“以马克思主义为指导”?


  语焉不详。


  60多年以来,马氏阶级分析大法,放之四海而皆准,左道学家们用它攻城略地,早把西方的道德剖析得一无是处,全TND都是虚伪,都是人面兽心,一个赛一个的缺德——连美好的爱情,也被剥得赤条条,只剩下了赤裸裸的性欲。


  按照马克思的说法,资本主义乃是对封建主义的革命和进步——这样去分析孔孟之道,真不知道还能剩下多少东西。


  至于“马克思主义一旦与中国文化有新一轮的结合,便会煥发新的生命活力,展示美好前景”云云,领教过了“马克思加秦始皇”的教化,以及一次又一次的“五讲四美”式的道德说教,效果还在飞着。


  十一


  历史的经验值得注意。


  孔子不是救世主,传统文化不能匡正世道人心。


  恕我实话实说,无论是二十四史,还是历代笔记小说,以及近代文学艺术作品,那上面记载的中国人,恶人不少,并且忒坏,忒不是东西,忒不讲道德,忒没有人性,而人生阅历,则让我看到了更多的丑陋——这就是号称礼仪之邦,儒家学说教化的结果。


  十二


  如今的世道,一切向钱看,更是道德败坏,世风日下——不是危言耸听,都到了国将不国的地步。


  这并不完全在于文化,还有制度,法治,社会风气的原因。


  就以社会风气而论,自古及今,中国都是“官本位”的社会,各级官员既担负着治理社会的责任,也承担着教化百姓的职责,故有“以吏为师”之说。


  现实却是,干部普遍的贪渎腐败——铁道部长刘志军又被抓了,而就在几天前,他还在大庭广众面前,大言不惭地表白自己是如何敬业呢。


  道貌岸然,寡廉鲜耻,已经是普遍现象——不知有多少干部,都在玩明修栈道暗度陈仓的把戏,一本正经地向百姓弘扬爱国主义,自己则把子女送到西方,嘴里嚼着美国培根腊肉,却破口大骂美国猪忒脏。


  官吏如此“为师”,社会风气怎的能好?


  再说,社会发展到今天,多元的文化使得儒学一统天下已不可行,更不敌西风之烈。


  十三


  孔子值得人们敬仰,以儒学为核心的传统文化应该弘扬——如今他也真的摩登起来,“乘桴浮于海”周游列国大行其道去了。


  但天安门广场不是先贤祠,一部《论语》也治不了天下。


  孔子站在那里弓背拱手,面对着礼崩乐坏、道德沦丧、法治不彰、吏治腐败、分配不公、贫富悬殊、抵制文明、并不和谐的人治社会,多少有些滑稽,令人感慨,悲凉。

 

 

因斯坦后人生活拮据 孙女称曾吃捡来食物(图)

文章来源: 新华网2011-02-16

 

英国《独立报》网站2月12日文章

原题:爱因斯坦的后代所得相对甚少

  作者戴维·厄斯本

  如果你是爱因斯坦家族的人,相对论可帮不了你什么忙。

  他的孙女伊夫琳·爱因斯坦感到尤其不公平。她正处在癌症康复期,目前在加利福尼亚过着拮据的生活,与此同时,她只能眼睁睁地看着印有爱因斯坦形象的各种商品———绒毛玩偶、光碟、马克杯、硬币甚至狗食盆等———持续热销。

  现在的问题是,这些商品所带来的收益不是进了她和其他爱因斯坦后人的口袋,而是都归耶路撒冷的希伯来大学所有。出身犹太家庭的爱因斯坦把他的著作权和其它遗产都留给了这所大学。

  现年69岁的伊夫琳·爱因斯坦已公开表达了对希伯来大学的愤怒。该校将爱因斯坦的名字和肖像都注册了商标,并通过洛杉矶一家公司来管理相关商品产业。

  “我从未对他们拥有著作权的事实表示过异议”,伊夫琳说,“但绒毛玩具和著作权有什么关系?我真的对他们同意生产的某些东西感到很生气。这太令人愤慨了。真不敢相信他们会这样对待爱因斯坦家族”。

  而希伯来大学方面对她的抗议似乎无动于衷。校方发给CNN的一份声明说:“爱因斯坦将包括著作权和个人文件在内的所有知识产权都给了希伯来大学,其中包括对他的形象的使用权……使用他的形象所得的收入都用于了科学研究。”

  伊夫琳是爱因斯坦的儿子汉斯·阿尔贝特的养女。但她曾对《发现》杂志说,她长大后得知自己实际上是爱因斯坦的私生女。

  不管怎么看,对一个承认曾经住在汽车里吃捡来的食物的妇女来说,爱因斯坦这个姓没有给她带来任何好处。她对《纽约邮报》说:“别人都认为我很有钱,他们觉得我脑子有问题,因为我不愿意花钱。”

  2008年,伊夫琳说,这些年来她曾做过捕狗员、洗脑专家和后备警员。然而,她一直饱受着肝病和癌症的折磨。她说她没对人说过自己与爱因斯坦真正关系的事。

  争取从有爱因斯坦形象的商品中分得一杯羹可能是她最后的希望了。但她说,每当她尝试跟希伯来大学讨论此事时,对方都“粗暴地打发了她”,他们对自己和爱因斯坦家族“太过分了”。





 


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