达赖欲退休就意味着“西藏流亡政府”要有一位被选举的“总理”，但是，分析人士称，无论谁接替达赖的“政治接力棒”，中国政府一直坚持同达赖本人举行磋商，而不是该“流亡政府”，因为中国没有且不会承认该“政府存在”。也就是说，达赖即便退休也是流亡藏人的关切代言人。“流亡政府”也会依赖达赖运行。

综合媒体3月14日报道，75岁的流亡西藏精神领袖达赖喇嘛3月10日在印度达赖拉萨举行的“西藏和平抗暴52周年纪念集会”上表示，自己希望不再担当西藏流亡政府“政治领袖”，只保留“精神领袖”。3月14日，达赖喇嘛的退休申请正式在“西藏流亡政府”被宣读，达赖在申请信中希望“西藏流亡政府”议会议员接受他辞去“政治领袖”的请求，认为是时候进行“政治领导人”直接选举的时候了，他还警告称，权力推迟交接有可能带来“压倒性挑战”。

达赖退休仍具广泛领导力

“西藏流亡政府”议会议长边巴次仁（Penpa Tsering）3月14日列出了针对达赖申请的三大选项：第一，继续说服达赖保留政治权力；第二，接受退休申请后，议员们接受达赖的建议并进行相应调整。第三种可能便是努力找到一种中间路子，即当选的代表可以接掌行政事务，而达赖喇嘛则仍然具有政治领导力。如果多数议员选择第三种，那么将有相应的委员会成立对“宪章”和其他规章制度进行必要的修订。

美国有线电视新闻网（CNN）14日特意提到达赖通过此次退休所提出的“民主”称，达赖认为民主是流亡藏人运动成功的关键所在，如果没有他人参与和支持政治活动，任何管理体系都无法确保稳定和进步。“一人独裁是不和时宜且不受欢迎的”。

“西藏流亡政府”目前不受任何国家的认可，中国政府视其为“非法政治组织”，即便是其寄生的印度政府也没有承认过它存在的“合法性”。据称，现在流亡藏人大概有14.5万，其中10万生活在印度，而生活在西藏的藏人则超过600万。

中国外交部发言人姜瑜10日表示，达赖喇嘛是打着宗教的幌子，长期从事分裂中国的政治流亡者，是从事藏独活动政治集团的总头目。姜瑜称：“西藏流亡政府是非法政治组织，世界上没有任何国家承认。”

全国人大代表、西藏自治区人大常委会主任向巴平措7日表示，达赖喇嘛如果去世，不会对西藏大局造成影响。 针对达赖喇嘛有意取消活佛转世的言论，全国人大代表、西藏自治区主席白玛赤林表示，取消活佛转世，达赖喇嘛说了不算。

而达赖此次已不是首次提出退休申请，“西藏流亡政府议会”以前曾多次予以拒绝。“西藏流亡政府”副议长Dolma Gyari强调称，批准达赖退休申请将完全影响未来所有“达赖喇嘛们”，因为“达赖喇嘛”按照藏传佛教传统是由“高僧任命”。

而对该申请进行审核是令人难受的事情。不过，“西藏流亡政府”首席噶伦（总理）桑东仁波切（Samdhong Rinpoche）13日暗示，此次达赖的申请很有可能被批准。桑东仁波切2001年当选“西藏流亡政府”首席噶伦，2006年连任至今。他曾经达赖授意于1970年10月组建了“藏青会”，他本人被达赖推荐出任“藏青会”第一届副主席。

目前，“西藏流亡政府”总理职位最有可能的继承人是哈佛大学法学院高级研究员洛桑桑杰（Lobsang Sangay）。另外两名可能人选是美国斯坦福大学学者丹增特桑（Tenzin Tethong），此人曾是达赖喇嘛的纽约和华盛顿代表，以及在“流亡政府”担任新德里代表等多职务的扎西旺帝（Tashi Wangdi）。这三人均在13日由美国举办的“自由亚洲电台”讨论会上对达赖的退休持保留意见，他们希望达赖重新考虑退休。

能否终结政教合一受关注

分析人士称， 达赖喇嘛本来就没有什么政治职务，只是在概念上达赖喇嘛对政治事务有绝对的控制权，而这个权力并不是人们一般所认知的宪法性的，而是纯粹从宗教的神权所延伸的政治权力。这次达赖喇嘛的“退休”，也只能够是象征性的，关键是他会否继续运用这种无形的权力。

该人士继续指出，当然，承认目前的现实，解决那种政教不分的混沌安排也是一个不错的尝试。过去多年西方不少人诟病伊朗的政教合一，却没有过多批判西藏流亡政府的同类安排，这是西方的意识形态和达赖为了在中国政治的话语争夺中的权宜安排。这次调整会否同样改变两者间的暧昧关系让我们拭目以待。

此外，英国广播公司（BBC）14日引述纽约哥伦比亚大学兼职教授、现代藏学研究项目主任巴奈特（Robert Barnett）话称，中国政府只是认定同达赖本人举行磋商，而不是同“西藏流亡政府”，因为中国从来不承认“西藏流亡政府”的存在。所以，面对这类挑战，达赖喇嘛会时刻介入解决危机的。另外，达赖急于退休可能会使得那些中国藏人认为达赖抛弃了他们。再者，达赖的退休声明势必会给藏人发去隐含但并不令人惊讶的讯息，即流亡藏人问题在他这一生无法解决。

据了解， 在中国境外的、位于印度达兰萨拉的西藏流亡政府事实上是一个在印度注册的藏人组织而已，并非什么政府权力机构。所谓的西藏流亡政府也只是一个媒体普遍使用的名称。达赖喇嘛在2010年在接受多维新闻的一次专访中，明确否认存在着一个流亡政府，更指称这是外间强加在他们身上的称谓。现在看来，达赖喇嘛自己就仍将一个普通的社团组织当作政府机构运作。

巴奈特称，2001年开始，“西藏流亡政府”章程就设置了首席噶伦（Kalon Tripa）（或总理）一职。如果“西藏流亡政府议会”通过达赖的退休申请，接受达赖喇嘛提出的对章程的修订意见，这将是西藏历史上前所未有的变革。但是，可能的三位人选均不是喇嘛或僧侣，所以无法保证未来接班人能够团结流亡藏人。巴奈特称，达赖死后，流亡政府要有一个继续追踪西藏藏人命运且非常健全的体系，而达赖退休后的各种挑战将提醒流亡藏人：他们不得不自己独立寻找这一体系。

《华尔街日报》14日也列举达赖退休后的挑战称，达赖退休意在促使“西藏流亡政府”的“民主化”，而该政府的文化、宗教和政治都集中在达赖一身，达赖的退休势必给流亡藏人运动由“谁来领导”和“在哪领导”带来大问题，因为印度方面愈趋不愿看到流亡藏人的反华运动在其国土进行。

而《印度论坛报》13日支持达赖退休称，此举可以帮助“西藏流亡政府”的政教分离或“民主”，从而促使不愿于该流亡政府进行对话的北京“毫无选择”地举行谈判。不过，该报同时承认，达赖死后，流亡藏人的反华运动就会慢慢平息。《印度快报》14日也表示，达赖退休获批的话不仅会给中国带来新影响，对印度也会产生严重影响。不过，印度尼赫鲁大学的中国问题专家康达帕里指出，印度在促进尼泊尔和不丹民主化方面起到促进作用，而促使西藏出现民主缓冲带对印度不见得是坏事。

有评论指，达赖喇嘛长年以自己的宗教身份混淆了西藏问题的实质，将一个社会问题变成为一个政治问题，将藏民争取经济和社会平等权利的运动，变成为政治独立议题，让一代藏民陷入极大的矛盾中。政教合一是人类历史中的黑暗时期，为此而付出的代价早已超出人类社会可以忍受的程度。对于西藏，如果不是因为西方一部分有偏见的知识分子在中共那里找到了更大的敌人，绝对不会长年接受达赖喇嘛所代表的几乎绝版的这种政教合一的权力结构。这次达赖喇嘛透过各种借口想彻底改变这种局面，如果真的能够实现，而且不出现仍是他在背后操控流亡藏人的政治路向的情况，那对西藏议题产生新的氛围是有可能的。


(皇金 编译)

多维新闻

何人独恨毛泽东

作者：铁血狼心　　
乌有之乡
　　
毛泽东思想提出为人民服务，科学发展观提出以人为本。毛泽东思想是马克思主义与中国实际情况相结合的产物，邓理论、三代表、发展观也是马克思主义与中国实际情况相结合的产物。　　

按照官方理论家所说，马克思主义是源，列宁主义、毛泽东思想、邓理论、三代表、发展观是流，也就是说，马列毛与邓三发，是统一的，是一脉相承的，是不可割断的。　　

毛泽东作为新中国的开国领袖，是汉高祖、明太祖级别的人。总设计师以及以后的领导人，也都承认自己是第二代第三代第四代，不敢僭越。　　

理论上，邓三发来源与毛泽东思想，权力上，邓三发继承于毛泽东主席。　　

毛泽东是开国之祖，主义之宗，只要红旗不倒，共党不灭，共和国不亡，毛泽东的祖宗地位就不可动摇。　　

特色时代，以法治国，什么是法呢？毛泽东就是法，合法与非法，就看对毛泽东的态度，就看对毛泽东思想的态度，承认祖宗是毛泽东，就是合法的，否定毛泽东是祖宗，就是非法的。　　

理论上抛弃毛泽东思想，就是无源之水，没有源的水，就是一条臭水沟，只能招来苍蝇嗡嗡飞，政治上抛弃毛泽东，只能是王莽曹操朱温式的人物，按照孔子春秋大义的标准，历史上对这些人的评价就四个字“乱臣贼子”。　　

欺师灭祖，历来为人所不齿，自古以来，有人敢欺天，敢欺地，却不敢欺祖宗，朱棣敢欺负建文帝，但不敢欺负朱元璋，蒋介石敢欺负共产党，但不敢欺负孙中山，斯大林敢欺负托罗洛茨基，但不敢欺负列宁。因为朱元璋是朱棣的祖宗，孙中山是蒋介石的祖宗，列宁是斯大林的祖宗。

……　　

“在任何时候，任何形势下，我们都要始终高举毛泽东思想的伟大旗帜。”如果不是深通谋国之道，是说不出这样的大智慧言论的。　　

毛泽东思想的为人民服务与科学发展观的以人为本有什么同？没有什么不同，只是不同的表述说法而已，以人为本应该指的就是人民，以人为本首先要拿人民当人，而不能拿人民当牛当马当猪当狗。只有拿人民当人，才能更好的为人民服务，才能把以人为本真正的落到实处。　　

胡锦涛主席，习近平副主席，吴邦国委员长，在两会之前，两会之中，刚刚提出要坚持共产党全心全意为人民服务的党的宗旨，刚刚郑重表明“中国不搞多党轮流执政，不搞指导思想多元化，不搞“三权鼎立”和两院制，不搞联邦制，不搞私有化，确保国家一切权力掌握在人民手中”。那边就暴出有奸匪恶贼黑心开发商下手砸毛泽东像。　　

很显然，这是有一股反毛反党反华反共反人民的反动势力，在与党中央对着干，而且这次干得太明显了。“你不是要为人民服务吗？你不是不搞多党轮流执政吗？你不是不搞私有化吗？老子就给你当头一棒来个下马威，老子就砸你的祖宗，就挖你的祖坟。你还为人民服务，你连你祖宗的像都保不住，你还不搞多党轮流执政，你连一个黑心开发商都搞不定。”　　

砸毛泽东像，是在向党中央示威，也是在给两会一个下马威，究竟在中国反毛的势力有多大，从反毛的李锐可以列席十七大特邀代表，辛子陵可以四处煽动解散共产党，袁腾飞可以上中央电视台，《南方周末》，《炎黄春秋》，凤凰野鸡网可以公然颠倒黑白弯曲历史造谣诬蔑丑化毛泽东，可以看得出来，他们的势力已经大到可以手眼通天，目中无人的地步。　　

不管反毛势力有多大，在当今的中国，共产党还在，党中央还在，砸毛泽东像已经激起了全国人民的汹涌怒火，肇事者必须严惩，方能解人民之恨，平天下人之愤。说到尊严，毛泽东也有尊严，说到体面，毛泽东也要体面。说到人权，毛泽东也有人权，毛泽东的尊严必须捍卫，毛泽东的体面必须维护，毛泽东的人权必须保障。　　

何人独恨毛泽东呢？真正的共产党绝不会恨，受苦受难的劳苦大众绝不会恨，只有那些买办汉奸，腐败官僚，黑心奸商，卖国奸贼，帝国主义才会恨。砸毛泽东像的疯狂举动，也只有他们才会干得出来，才敢干得出来，才能干得出来。　　

如何处理海南砸毛泽东像事件，对肇事者是不了了之，还是严厉打击，天下人屏息拭目，静待结果。　　

是欺师灭祖，还是尊师敬祖，相信我们伟大光荣正确英明的党会做出英明的决断，并给全国人民一个满意的交待。　　

当然，这个满意的交待是要有一个前提的，那就是真的是要为人民服务，真的是在坚持以人为本，真的能说到做到。　　

要靠实干取信于民，不要靠忽悠欺骗人民，赵本山靠忽悠演戏，成为了笑星，而精英们如果靠忽悠治国，只能落下笑柄。