“六个不搞”挑战普世价值- 再谈六个不搞（鲍彤）

  

六个不搞，其实就是一个不搞。不搞普世价值中国共产党过去是靠“放之四海而皆准”的普世价值起家的，自从1989年韬光养晦以来，普世价值不提了，用“中国特色”把自己关在世界文明的大门之外。现在提出的六个不搞，除了“两院制”和“一院制”各自的适用范围尚待深入研究以外，私有制，多元化，联邦制，三权分立，政党政治等五项，其实和市场经济一样，都是人类文明的结晶，是国际社会普遍认同的好制度。 为什么必须坚持六个不搞而不得动摇，理由何在？委员长说，因为事关“正确的政治方向”，动摇了国家可能陷入内乱的深渊。这个理由很雄辩，但没有根据。 相反的根据倒有许许多多。以最近北非，西亚爆发的茉莉花革命为例，凡是承认普世价值的国家，包括正在经历特大地震灾难考验的日本，个个秩序井然，没有一个因茉莉花而发生内乱的。相反，凡是如临大敌草木皆兵的，恰恰都是一些依靠“六个不搞”之类来维持表面稳定的国家。 事实胜于雄辩“六个不搞”不是好东西。真要避免陷入内乱的深渊，就得“六个搞”而不是“六个不搞”。真要稳定，真要和谐，真要反腐败，真要监督领导，真要和平地解决而不是在震荡中激化社会矛盾，就需要有自知之明，认真学习西方 - 因为西方许多国家长期以开放立国，都是普世价值的孜孜不倦的追求者和践行者，经验比我们丰富得多。 这个道理，别人不懂，睁开眼睛看世界的中国人都懂。梁启超懂，孙中山懂，胡适懂，储安平懂，连毛主席也懂。你总不会怀疑毛主席是汉奸吧，早在五十年代，中共中央在讨论斯大林专制独裁，无法无天的悲剧的时候，毛泽东一针见血指出，这种事情在西方国家是不可能产生的。这是什么意思？这就是说，西方制度是专制独裁，无法无天的天敌。毛的观察很深刻，这个判断是准确的，驳不倒的。的确，因为西方有政党政治，搞一党专政就等于自杀。因为西方有选举，谁不得人心谁就得下台。因为西方有三权分立，监督和制约的机制能够经常起作用。因为西方大国一般都实行联邦制，避免了中央高度集权的官僚主义。因为西方人人都有思想自由，谁都难以神化自己和妖魔化别人。这一系列内在的必然联系，决定了斯大林，毛泽东之流如果生活在西方文明所代表的普世价值之中，根本不可能无法无天，为所欲为。这个道理，邓小平也懂。所以他在八十年代谈到文化大革命时也说，这种事情，在西方国家里是不可能产生的。 所以，从根本上说，西方的公民社会才是长治久安的社会，才是不怕茉莉花革命的社会，才是茉莉花革命所追求的社会。 毛泽东和邓小平虽然自己被权力欲所蒙蔽，毕竟善于观察别人的失误，所以还算得上是第二流的政治家。如果连别人的失误也看不清楚，连前人已经懂得的道理也故意置之不理，那就太自暴自弃了。恕我直言“六个不搞”就是六个自暴自弃。

'六个不搞'不是禁区是窗户纸 三谈'六个不搞'

2011-03-25

 

关於“六个不搞”的两篇文字发表後，颇有朋友为担忧。有的问，“六个东西是什么来头? 会不会是最高指示?”我当然不可能知道，也没有兴趣知道。有的提醒我，“报告已经通过了！登了报了！说不定有法律效力！”言下之意，有点紧张，怕我因讨论“六个不搞”而获罪。 我感谢朋友们的关心,但我很坦然。现在应该不是中世纪，共和国应该不是法西斯，领导人应该不是法盲。我不认爲最高指示是法律，也不认爲人大通过的报告是法律。 什麽是法律？只有进入了立法程序的提案，在通过立法审议和立法表决之後，并且由权威机关以“法律”的名义向全民公布之後，才能成爲合格的法律。只有以合格的法律为准绳，才有可能作出“罪与非罪”的判决。 根据委员长的界定, “六个不搞”乃是“政治方向”。好极了，确确实实,它不是法律,只是政治方向而已。政治方向是可以讨论的。主张“六个不搞”的人无权宣布“六个搞”有罪,正如主张“六个搞”的人无权宣布“六个不搞”有罪一样。政治方向既不能使人有罪，也不能使人无罪。 举个例子，守法公民不应该因爲向往赞美“旧制度”而获罪，贪污盗窃者也不应该因誓死捍卫“六个不搞”而无罪。 法律无权审判方向。所谓方向丶理念丶信仰丶特色丶意识形态，诸如此类，和学术问题一样，全体公民都有权加以讨论（有权赞成，有权反对），都不是法官或律师的对象。 从初级法院到最高法院，谁都无权用法律来解决其中的是非，无权据此来确定“罪与非罪”——因爲你根本不可能起诉，不可能立案，不可能审判，不可能量刑。如果不是保护而去压制公民的言论自由，法官自己就违宪违法了，换言之，有罪了。 顺便说一下，法律本身就是可以讨论的。如果法律不能讨论，非但无法修改和废除法律，而且无法表决和产生法律。这种社会，只能是无法无天的社会。在无法无天的条件下，确实没有什麽“罪与非罪”的界限可言。 “以言治罪”本身就是一种罪恶。“言者无罪”这一具有强大生命力的中国传统文化，已经和西方文化一起，融合成爲一种举世公认的普世价值——言论自由！言论自由是中国《宪法》第35条的内容。请问有勇气反对言论自由的人，如果把言论自由反掉了，你们自己还有没有言论自由？ 必须指出，曾经甚嚣尘上长达几十年之久的“反党反社会主义反伟大领袖就是犯罪”之类，根本不是法律，它是僞法律，是蒙昧时代的闹剧和丑闻。这种蒙昧的东西在中国危害极大，流毒极深。 现在必须用很大的力量来进行啓蒙，以俾举国上下，一切官民人等，大家引以爲鉴，把它送进历史垃圾堆里去，再也不能听任这种东西祸国殃民了。 至於“六个不搞”，我认爲，本来就是容许赞成，容许反对，也就是容许讨论的东西。所以，凡是关心人类命运和普世价值的人，特别是不愿意让今天的权力来绑架中国未来方向的人，我们大家都有责任来研究，来发表意见！国家兴亡，匹夫有责。反对普世价值的人，已经把他们的政治方向集中归纳为“六个不搞”，这就使赞成普世价值的人，也有可能集中力量，集中目标，进行探讨。 承认禁区，作茧自缚。打破禁区，海阔天空。上世纪七十年代，有人企图用“两个凡是”把十亿人在思想上捆绑起来。他们没有成功。当年中国包括法学家在内的思想界和老百姓，没有把“两个凡是”这张窗户纸当作禁区，反而群策群力，打破了毛泽东思想的束缚，把中国推进到热气腾腾的改革年代。 现在有人想用“六个不搞”来控制十三亿中国人的未来的政治方向。其实“六个不搞”同“两个凡是”一样，都没有法律效力，都应该不是禁区，都类似於一层窗户纸。捅破了这层窗户纸，中国人就能够成就无愧於前人的事业。 　　　　　　　　 来源：rfa