初夏的麦田

来源: Grassinwind 于 2011-06-11 wenxuecity

在这个乍暖还寒的初夏阳光明媚的山头黄昏，我背着沉重的包囊颤畏在风中等待，只为捕捉你炫丽光影下的神奇大地色彩。

谢谢大家！！

预言末日牧师　康平中风住院

     世界新闻网　編譯中心綜合洛杉磯13日電
         錯誤預言5月21日是世界末日的福音派廣播家康平(Harold Camping)，9日因中風而住院，他創辦的「家庭廣播電台」(Family Radio)發言人伊凡斯說，目前他的情況良好。康平的一位鄰居說，89歲的康平在中風後，說話有點口齒不清，聲音也會與以前截然不同。

    曾動員其數千名追隨者宣傳世界末日的康平9日傍晚在奧克蘭主持完他的每日叩應節目「公開論壇」後中風。伊凡斯說，康平被送往舊金山灣區的一家醫院，目前情況良好。伊凡斯未透露醫院的名稱。

    伊凡斯說，該廣播網在美國的66家電台都不時播出康平中風和住院的消息，該廣播網將暫時用康平過去的節目錄音墊檔。

    康平因預言聖經說的審判日將在5月21日發生，引起全世界的報導，他也展開世界末日的倒數，他的一些追隨者花光了畢生積蓄，預期在當天被接上天堂。但康平的預言並未應驗，事後他說，他的計算有差錯，並宣布新的世界末日是五個月後的10月21日，屆時他又可能被大肆報導。

    本文来源：世界新闻网
守望教会户外聚会被抓14人周间聚会不断
     来源：参与作者：柳江河

     （参与网2011年6月14日讯）：北京时间6月12日，20多位守望教会信徒前往中关村聚会地点进行户外敬拜，被守候在当地的警察抓捕。有近14名信徒被带走，经过警察的登记、询问后，在当日下午就放了出来。

    守望教会信徒告诉参与记者，现在每个周日还是大批信徒被堵在家里，尤其是牧师金天明等教会领导，至今还被软禁。周日信徒们已经没法聚会，这完全违背了基督徒正常的信仰生活，大部分守望教会信徒都是独自在家里敬拜聚会。不过周间信徒们在不同的地方有祷告会和查考《圣经》的活动。在周间的聚会中，也有些支持守望教会的其他教牧人员前来分享信息。如秋雨之福教会的王怡长老、美国某教会的刘同苏牧师。刘牧师从美国到守望教会与信徒分享了两次，鼓励了信徒。刘牧师透露：在京的基督徒学者近日草拟了一些解决方案，于上周通过几个不同的党政部门分别向中央高层表达守望教会及信徒们聚会场所的诉求。刘牧师盼望未来一段时间有关部门会与守望教会进行突破性的商谈以解决现在信徒没有聚会场地的困境。

    参与记者也发现在签名声援守望教会公开信上签名的已经达到近五千人。截止美国时间6月13日，已有302人签署了中文声援，有4055人签署了英文声援。签名网址WWW.HELPSW.ORG

    参与

耶路撒冷的千年哭墙：犹太人心中永远的痛

2011/05/30

中国新闻网

　　在千年哭墙前

　　哭墙广场戒备森严，内外都有荷枪实弹的以色列军警层层把守。这里对游客自由开放，却禁止穆斯林入内。徘徊在广场里，一抬头就能看见前方矗立着的两座庄严的清真寺；转几个弯，又能遇上基督教圣墓大教堂⋯⋯这就是为信仰而生的耶路撒冷，也是叫人爱恨交加的耶路撒冷

　　文/陈颖

　　如果你想给上帝寄封信，哪里会有通往天国的邮局？

　　答案就是：耶路撒冷。

　　耶路撒冷是全球犹太人、基督徒和穆斯林共同向往的圣城，被公认为“离上帝最近的地方”。事实上，世界各地写给上帝的信件一直源源不断地被投递到这里。

　　如果说耶路撒冷是“天国的邮局”，那么哭墙就是“天国的阶梯”。因为当地邮局把信件“呈阅”给上帝的方式，通常是层层叠叠塞到哭墙的缝隙里。

　　和许多人一样，我千里迢迢奔向耶路撒冷，也想亲手给上帝捎个信。

　　穿过耶路撒冷迷宫一般的古城街区，经过重重安检门，眼前一个广场豁然开朗。这就是哭墙广场。

　　广场中央一道长栅栏，把哭墙分隔成男女祷告区，游客可自由进出。一般而言游客都会入乡随俗——进去时男性会在门口借顶帽子戴上；离开时面对哭墙后退出去以示尊重。

　　哭墙其实不过是50来米长、18来米高的一堵废墙，由600块左右的巨石堆砌而成。墙面斑驳，杂草丛生。

　　但这可不是普通的一堵墙，它是犹太人心里永远的痛。

　　翻开圣经故事，我们可以触摸到犹太民族的悲情历史：三千年前，大卫以耶路撒冷为都城，建立了统一的古以色列王国。随后，大卫的儿子——所罗门王开创了历史上的鼎盛时代，这个犹太盛世的标志即为耗费七年打造的圣殿(史称第一圣殿)。据说这座为供奉摩西十诫和约柜而建的殿堂宏伟壮丽，曾被誉为“上帝的居所”。可惜好景不长。公元前586年，耶路撒冷被巴比伦人攻占，第一圣殿被付之一炬。之后，圣殿被重建，但很快又被罗马人夷为平地，仅存西边的一段护墙(因此哭墙原名西墙)。罗马帝国统治时期，绝大多数犹太人逃离耶路撒冷，由此展开了两千年大流散的血泪史。

　　1967年一场“六日战争”，以色列从约旦手里夺回耶路撒冷，阔别近两千年的哭墙由此重回犹太人的怀抱。

　　收复哭墙后，以色列政府并没有大兴土木重建圣殿，只是拆除了一部分破败街区，为哭墙开拓了一片宽阔的广场。

　　千百年来，只要获得重归故里的机会，犹太人都会找到这段护墙，在这面象征信仰和苦难的石墙前深情祈祷，哭诉流亡之苦，“哭墙”由此得名。

　　据说，2002年7月，哭墙真的“哭”了——墙面上出现了异常的一道道水渍，连续几天既不扩散也不消失。这是哭墙之泪吗？在犹太教传说中，哭墙流泪可是犹太救世主“弥塞亚”降临的预兆！为此以色列文物局专门组织调查，结论是：纯属自然现象，水渍是因为石缝中的植物腐烂造成的。

　　除了安息日外，哭墙广场白天黑夜总是人潮如织。来来往往的犹太男子大多头戴一顶名叫“卡巴”的小盖帽，圆形，有蓝、白、花多种颜色。他们笃信上帝就在哭墙上方，用“卡巴”遮住头顶中央，是对上帝表示敬畏。

　　这些犹太男子中，有一些人装束奇特，像“套中人”的模样：清一色穿黑外套，戴黑礼帽，留大胡子，耳边晃动着两条卷曲的小辫子。他们是犹太教正统派。据说，正统犹太教徒是吃“皇粮”终老的，身份类似政府公务员，但他们不干别的工作，只管研究经文。

　　哭墙前的众生相是最令我难忘的。前来祈祷的犹太人络绎不绝，几乎人手一本犹太经典《妥拉》(Torah，即《圣经》的前五卷书)，面对哭墙个个千言万语，一往情深。他们当中有的面壁而立念念有词；有的长跪在地默默哀思；有的正把纸条塞进墙缝；有的干脆搬张椅子正襟危坐，整天沉浸在与上帝的对话中不舍离去⋯⋯

　　哭墙前也是孩子们的世界。一个个懵懂的小孩被领到这里，在父母的示范下，张开稚嫩的小嘴，学着亲吻哭墙和经书。

　　成人礼也在哭墙前举行。据说每周一和周四是在哭墙广场举行成人礼的时间。按照犹太人的习俗，女孩年满12岁，男孩13岁，就要举行成人礼，庆祝孩子长大成人，开始新的人生道路。不过，只有男孩才有幸在哭墙广场举行成人礼，与神分享成长的喜悦。

　　我们去时正好赶上一场成人礼的举行。遗憾的是无法进入男性祷告区，只能趴在栅栏上观望。小主角是一个13岁的英俊少年，一头卷曲的短发，脸上时不时浮现羞涩的笑容。他穿成大人样，身披亚麻布的“祈祷披肩”，手臂和额头上佩戴着黑色小盒子。身边的犹太朋友解释说，这两个黑色小盒子是父亲送给刚成年儿子的礼物，名叫经文护符匣，里面装有袖珍版的经文语录。按照犹太教的说法，佩戴护符匣可以免受魔鬼侵扰，表达对戒律的遵守，以及对上帝的敬意。

　　举行仪式时，大人们簇拥着少年来到经文柜前，取出《妥拉》羊皮经卷，交给少年。少年和大人一起大声吟诵，稚气未脱的脸上带着一股认真劲。此举意味着少年已经拥有成人的宗教权利和义务，将传承这个民族的文化和信仰。

　　收起经卷后，亲朋好友纷纷上前拥抱少年，欢呼庆祝。随后少年父亲向人群散发糖果，连我也分到了一份喜悦。现场顿时充满了欢声笑语，大家纷纷举起镜头抢拍下这一难忘瞬间。

　　哭墙前，成人礼一拨接一拨地举行。这个谜一样的民族历经磨难而打不散、杀不绝，靠的不就是哭墙一般坚实的信仰吗？

　　我喜欢和平年代的哭墙。因为这里不再只有哭，还有了笑。据说除成人礼外，广场里也举行浪漫的婚礼和节日庆典。

　　但即使在和平年代，哭墙广场也戒备森严，内外都有荷枪实弹的以色列军警层层把守。这里对游客自由开放，却禁止穆斯林入内。徘徊在广场里，一抬头就能看见前方矗立着的两座庄严的清真寺；转几个弯，又能遇上基督教圣墓大教堂⋯⋯这就是为信仰而生的耶路撒冷，也是叫人爱恨交加的耶路撒冷。

　　一位犹太人告诉我，耶路撒冷希伯莱语意即“和平之城”。然而这个城市从诞生以来总是和平与战争相伴，神圣与野蛮并存，毁灭与重生交替⋯⋯世间还有什么地方比在耶路撒冷更能让人彻悟和平的真谛？

　　临走时，我不由又一次来到哭墙前。站在“天国的阶梯”面前，我在心中呼唤着神灵，尝试把脸贴近塞满“信件”的石墙，侧耳倾听⋯⋯身边每个人都在忘我地跟他们心中的上帝交谈。在这里，所有的痛苦都可以宣泄，所有的心事都可以放下。 ★

　　一名犹太教正统派教徒和另一名犹太男子俯视哭墙广场前密密麻麻的祈祷人群

　　一名犹太人在哭墙前祈祷，墙缝中塞满了信徒们写给上帝的“信”。