邦泰

     一被罪捆绑的人

     1 原则：加重他对罪的感觉，叫他深深自责，然后陈明主耶稣的救恩，领他悔改信主。

     2 经节：选用前项常用经节

     二感觉孤单虚空的人

     1 原则：指明孤单虚空的原因是因为没有神。神是宇宙的真与实，神是人的满足。金钱，地位、学问、朋友、家庭、事业等都不能解人干渴，惟有得着神，人才不空虚。

     2 经节：

     约四 14：「人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水、要在他里头成为泉源、直涌到永生。」

     三忧伤痛苦的人

     1原则：说出主可亲近的柔爱，衪同情人、安慰人、解人忧困。

     2经节：

     太九 36：「他看见许多的人、就怜悯他们．因为他们困苦流离、如同羊没有牧人一般。」

     太十一 28 ：「凡劳苦担重担的人、可以到我这里来、我就使你们得安息。」

     四厌世的人

     1 原则：给他们看见神爱他，神需要他；他是神的羊，迷失在旷野，是神的财宝，失落在暗处，是神的儿子流浪在外面。神今天来寻找他。

     2 经节：

     路加十五章

     路十九 10：「人子来、为要寻找拯救失丧的人。」

     五爱慕虚荣和宴乐的人

     1 原则：说明人有灵魂体三部分，各有各的需要，但灵的需要最重要。灵里如得着满足，人才感到喜乐。接受神就能解决灵的需要。

     2 经节：

     罗五 11：「不但如此、我们既借着我主耶稣基督、得与　神和好、也就借着他、以神为乐。」

     六重现实、爱钱财、名利、地位的人

     1 原则：告诉他，只有得着神才是最宝贵，最现实的。神比万物更有价值，今天又愿白白的赐给我们，让我们得着。

     2 经节：

    彼前一 24~25：「凡有血气的、尽都如草、他的美荣、都像草上的花．草必枯干、花必雕谢。惟有主的道是永存的。…」

     太十六 26：「人若赚得全世界、赔上自己的生命、有甚么益处呢？人还能拿甚么换生命呢？」

     七重知识理论头脑大的人

     1 原则：避免谈知识理论，应讲明基督实际的得着和生活，以具体的见证，对他传说救恩的喜乐，平安和释放。

     2 经节：
     诗三十四 8：「你们要尝尝主恩的滋味、便知道他是美善。投靠他的人有福了。」

     八重道德的人

     1 原则：先称许道德，然后给他看见，神所要的道德是远超过人的标准。这种高等的道德，惟有高等的生命才能活得出来。信神就能得到神的生命，神的生命包含崇高的品格。

     2 经节：

    太五、六、七章叙述神子民的性质。「你们听见有吩咐古人的话说……只是我告诉你们……」

     约十 10：「…我来了、是要叫羊〔或作人〕得生命、并且得的更丰盛。」

     九有志有为雄心勃勃的人

     1 原则：先称许人的志向，继则告诉他，神的大能运行在人心里，使人立志行事才得以成就。

     2 经节：

     腓二 13：「因为你们立志行事、都是神在你们心里运行、为要成就他的美意。」

     十不知道或不信有神的人

     1 原则：不辩论。应提示他里面良心的感觉，指明神的事情已显明在他心里；再可用宇宙间的奇妙证明有神。

     2 经节：

     罗一 19：「神的事情、人所能知道的、原显明在人心里．因为　神已经给他们显明。」

     诗十九 1：「诸天述说　神的荣耀．穹苍传扬他的手段。」

     十一多神的人

     1 原则：用理智对他说明宇宙中一切正统的东西都是「一」。如一父，一母，一夫，一妻等等。

     2 经节：

    提前二 5：「因为只有一位　神、在　神和人中间、只有一位中保、乃是降世为人的基督耶稣。」

     徒四 12：「除他以外、别无拯救。因为在天下人间、没有赐下别的名、我们可以靠着得救。」

     十二反对的人

     1 原则：切勿辩论。当用具体的事实，诚恳的对他见证人信主后的改变，和信徒祷告得答应诸类的事。

     2 经节：

    诗三十四 8：「你们要尝尝主恩的滋味、便知道他是美善。投靠他的人有福了。」

     十三犹豫不肯立即相信的人

     1 原则：说明迟延路引到灭亡城，明日不在我们掌握之中。何况信主即得平安喜乐，有百利而无一弊；所有信主的人都懊悔信得太迟。

     2 经节：

     赛五十五 6：「当趁耶和华可寻找的时候寻找他、相近的时候求告他。」

     林后六 2：「看哪、现在正是悦纳的时候、现在正是拯救的日子。」

     十四教友 (加入基督教却未重生的人)

     1 原则：不空谈圣经知识或教会问题，应着重的说明主的救恩是救，而不是教。信主必须是属灵的实际。我们当用心灵来接触主，接受祂作生命，而不仅是头脑的道理或遗传的信仰。

     2 经节：

     约五 39~40：「你们查考圣经。〔或作应当查考圣经〕因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。」


    我个人觉得，林三纲先生的上述人性分析，不仅具有“神学意义”，而且具有“社会学意义”，比毛泽东“中国社会各阶级的分析”一类的东西，远为深入细致，而且毫无教条主义——不仅是《福音手册》，也值得宗教工作者以外的各个领域的人士予以参考学习。


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    《福音手册》

    壹福音重点与常用经节

    福音谈话宜针对听福音者的需要着手。一般听福音者的需要皆可按照合适的福音重点予以帮助，再选配常用经节，使其确信。

    一人需要一位救主

    1 犯了罪

    罗三 23：「因为世人都犯了罪、亏缺了　神的荣耀。」

    罗一 28~32：「他们既然故意不认识神、神就任凭他们存邪僻的心、行那些不合理的事。装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒．〔或作阴毒〕满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨。又是谗毁的、背后说人的、怨恨　神的、〔或作被　神所憎恶的〕侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。他们虽知道　神判定、行这样事的人是当死的、然而他们不但自己去行、还喜欢别人去行。」

     耶十七 9：「人心比万物都诡诈、坏到极处、谁能识透呢。」

     赛六十四 6：「我们都像不洁净的人、所有的义都像污秽的衣服．我们都像叶子渐渐枯干。我们的罪孽好像风把我们吹去。」

    2 作了罪的奴仆

     约八 34：「所有犯罪的、就是罪的奴仆。」

     罗七 15~24：「我所愿意的、我并不作．我所恨恶的、我倒去作。…这不是我作的、乃是住在我里头的罪作的。…因为立志为善由得我、只是行出来由不得我。…」

     约壹五 19：「全世界都卧在那恶者手下。」

    3孤单无喜乐

     诗一零二 7：「我儆醒不睡，我像房顶上孤单的麻雀。」

     约四 13~14：「耶稣回答说：『凡喝这水的、还要再渴。人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水、要在他里头成为泉源、直涌到永生。』」

    4 虚空与指望

     传一 2~3：「传道者说：『虚空的虚空、虚空的虚空．凡事都是虚空。人一切的劳碌、就是他在日光之下的劳碌、有甚么益处呢？』」

     弗二 12：「并且活在世上没有指望、没有　神。」

    5 必定死

     弗二 1~3：「你们死在过犯罪恶之中、他叫你们活过来。那时、你们在其中行事为人随从今世的风俗、顺服空中掌权者的首领、就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间、放纵肉体的私欲、随着肉体和心中所喜好的去行、本为可怒之子、和别人一样。」

     罗五 12：「…死又是从罪来的、于是死就临到众人、因为众人都犯了罪。」

     罗六 23：「因为罪的工价乃是死。」

    6 落在审判之下来九 27：「按着定命、人人都有一死、死后且有审判。」

     启二十 11~13：「我又看见一个白色的大宝座、与坐在上面的．从他面前天地都逃避、再无可见之处了。我又看见死了的人、无论大小、都站在宝座前．案卷展开了。并且另有一卷展开、就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的、照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人．死亡和阴间也交出其中的死人．他们都照各人所行的受审判。」

    二主耶稣是唯一的救主

     1 神爱世人

     约三 16：「神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。」

     约壹四 9~10：「神差他独生子到世间来、使我们借着他得生、　神爱我们的心、在此就显明了。不是我们爱　神、乃是　神爱我们、差他的儿子、为我们的罪作了挽回祭、这就是爱了。」

     2 主耶稣来施拯救

     路十九 10：「人子来、为要寻找拯救失丧的人。」
     约十10：「…我来了、是要叫羊〔或作人〕得生命、并且得的更丰盛。」

     提前一 15：「基督耶稣降世、为要拯救罪人．这话是可信的、是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。」

     太十一 28：「凡劳苦担重担的人、可以到我这里来、我就使你们得安息。」

     3救赎的完成

     彼前二十24：「他被挂在木头上亲身担当了我们的罪、使我们既然在罪上死、就得以在义上活．因他受的鞭伤、你们便得了医治。」

     彼前三 18：「因基督也曾一次为罪受苦、〔受苦有古卷作受死〕就是义的代替不义的、为要引我们到　神面前．按着肉体说他被治死．按着灵性说他复活了。」

     赛五十三 4~6：「他诚然担当我们的忧患、背负我们的痛苦．我们却以为他受责罚、被神击打苦待了。那知他为我们的过犯受害、为我们的罪孽压伤．因他受的刑罚我们得平安．因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷、各人偏行己路．耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。」

     4独一的救法

     徒四 12：「除他以外、别无拯救．因为在天下人间、没有赐下别的名、我们可以靠着得救。」

     5 永远的功效

     约十 28：「我又赐给他们永生．他们永不灭亡、谁也不能从我手里把他们夺去。」

    三如何接受主耶稣为自己的救主

     1 悔改

     可一 15：「…说、日期满了、　神的国近了．你们当悔改、信福音。」

     2 相信

     徒十六 31：「当信主耶稣、你和你一家都必得救。」

     约一 12：「凡接待他的、就是信他名的人、他就赐他们权柄、作　神的儿女。」

     3 求告

     罗十 13：「凡求告主名的、就必得救。」

     约壹一 9：「我们若认自己的罪、神是信实的、是公义的、必要赦免我们的罪、洗净我们一切的不义。」

     诗三十二 5：「我向你陈明我的罪、不隐瞒我的恶．我说：『我要向耶和华承认我的过犯、你就赦免我的罪恶。』〔细拉〕」

    4 得救

     弗二 8~9：「你们得救是本乎恩、也因着信、这并不是出于自己、乃是神所赐的。」

     罗十 9~10：「你若口里认耶稣为主、心里信　神叫他从死里复活、就必得救。因为人心里相信、就可以称义。口里承认、就可以得救。」



    贰如何应对不同听福音者

     一被罪捆绑的人

     1 原则：加重他对罪的感觉，叫他深深自责，然后陈明主耶稣的救恩，领他悔改信主。

     2 经节：选用前项常用经节

     二感觉孤单虚空的人

     1 原则：指明孤单虚空的原因是因为没有神。神是宇宙的真与实，神是人的满足。金钱，地位、学问、朋友、家庭、事业等都不能解人干渴，惟有得着神，人才不空虚。

     2 经节：

     约四 14：「人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水、要在他里头成为泉源、直涌到永生。」

     三忧伤痛苦的人

     1原则：说出主可亲近的柔爱，衪同情人、安慰人、解人忧困。

     2经节：

     太九 36：「他看见许多的人、就怜悯他们．因为他们困苦流离、如同羊没有牧人一般。」

     太十一 28 ：「凡劳苦担重担的人、可以到我这里来、我就使你们得安息。」

     四厌世的人

     1 原则：给他们看见神爱他，神需要他；他是神的羊，迷失在旷野，是神的财宝，失落在暗处，是神的儿子流浪在外面。神今天来寻找他。

     2 经节：

     路加十五章

     路十九 10：「人子来、为要寻找拯救失丧的人。」

     五爱慕虚荣和宴乐的人

     1 原则：说明人有灵魂体三部分，各有各的需要，但灵的需要最重要。灵里如得着满足，人才感到喜乐。接受神就能解决灵的需要。

     2 经节：

     罗五 11：「不但如此、我们既借着我主耶稣基督、得与　神和好、也就借着他、以神为乐。」

     六重现实、爱钱财、名利、地位的人

     1 原则：告诉他，只有得着神才是最宝贵，最现实的。神比万物更有价值，今天又愿白白的赐给我们，让我们得着。

     2 经节：

    彼前一 24~25：「凡有血气的、尽都如草、他的美荣、都像草上的花．草必枯干、花必雕谢。惟有主的道是永存的。…」

     太十六 26：「人若赚得全世界、赔上自己的生命、有甚么益处呢？人还能拿甚么换生命呢？」

     七重知识理论头脑大的人

     1 原则：避免谈知识理论，应讲明基督实际的得着和生活，以具体的见证，对他传说救恩的喜乐，平安和释放。

     2 经节：
     诗三十四 8：「你们要尝尝主恩的滋味、便知道他是美善。投靠他的人有福了。」

     八重道德的人

     1 原则：先称许道德，然后给他看见，神所要的道德是远超过人的标准。这种高等的道德，惟有高等的生命才能活得出来。信神就能得到神的生命，神的生命包含崇高的品格。

     2 经节：

    太五、六、七章叙述神子民的性质。「你们听见有吩咐古人的话说……只是我告诉你们……」

     约十 10：「…我来了、是要叫羊〔或作人〕得生命、并且得的更丰盛。」

     九有志有为雄心勃勃的人

     1 原则：先称许人的志向，继则告诉他，神的大能运行在人心里，使人立志行事才得以成就。

     2 经节：

     腓二 13：「因为你们立志行事、都是神在你们心里运行、为要成就他的美意。」

     十不知道或不信有神的人

     1 原则：不辩论。应提示他里面良心的感觉，指明神的事情已显明在他心里；再可用宇宙间的奇妙证明有神。

     2 经节：

     罗一 19：「神的事情、人所能知道的、原显明在人心里．因为　神已经给他们显明。」

     诗十九 1：「诸天述说　神的荣耀．穹苍传扬他的手段。」

     十一多神的人

     1 原则：用理智对他说明宇宙中一切正统的东西都是「一」。如一父，一母，一夫，一妻等等。

     2 经节：

    提前二 5：「因为只有一位　神、在　神和人中间、只有一位中保、乃是降世为人的基督耶稣。」

     徒四 12：「除他以外、别无拯救。因为在天下人间、没有赐下别的名、我们可以靠着得救。」

     十二反对的人

     1 原则：切勿辩论。当用具体的事实，诚恳的对他见证人信主后的改变，和信徒祷告得答应诸类的事。

     2 经节：

    诗三十四 8：「你们要尝尝主恩的滋味、便知道他是美善。投靠他的人有福了。」

     十三犹豫不肯立即相信的人

     1 原则：说明迟延路引到灭亡城，明日不在我们掌握之中。何况信主即得平安喜乐，有百利而无一弊；所有信主的人都懊悔信得太迟。

     2 经节：

     赛五十五 6：「当趁耶和华可寻找的时候寻找他、相近的时候求告他。」

     林后六 2：「看哪、现在正是悦纳的时候、现在正是拯救的日子。」

     十四教友 (加入基督教却未重生的人)

     1 原则：不空谈圣经知识或教会问题，应着重的说明主的救恩是救，而不是教。信主必须是属灵的实际。我们当用心灵来接触主，接受祂作生命，而不仅是头脑的道理或遗传的信仰。

     2 经节：

     约五 39~40：「你们查考圣经。〔或作应当查考圣经〕因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。」博讯

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