黄山脚下翡翠谷

神如何算我们为义 2011/09/29

神如何算我们为义 小溪水鹿 《罗马书》4章说到： 亚伯拉罕信神，这就算为他的义。……惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义……因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义。是怎么算的呢？是在他受割礼的时候的呢？……叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义……并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神，且满心相信神所应许的必能作成。所以这就算他的义。算为他义的这句话，不是单为他写的，也是为我们将来得算为义之人定的……耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活，是为我们称义。 这一段文字中多次提到“算为义”这句话，在这里“算为义”这三个字该如何理解呢？ 神算我们为义，其实，在真正的意义上来说，我们还不是真正意义上的“义”，我们还远远达不到圣经在这里所说的义的标准，也就是说，在神算我们为义的时候，我们在本质上还是处于“不义”的状态。我们通常会说，今天我是神的儿女了，神已经让我因信称义了，所以我就是一个义人了。 圣经说到因信称义，今天我们因信称义，但不是说我们因信是义，因信为义。我们在因信的时候只是有了一个义的“名”，而在本质上和实质上，还并不是真正意义上的“义”，以赛亚书64章6节： 我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去。 称义是什么意思呢？称义就是说你本质上不是义而称你为义，是被称为义的，就是说我们我们因信主而有了这样一个“义”的称呼，作一个比喻，就拿我们人的名字来说，有的叫张富贵，扬美丽，刘胜利，李凤凰这些人的名字都只是一个称呼，并不表示他叫李富贵，他就真的富贵了，他叫刘胜利，他就真的胜利了，不能说她叫扬美丽，她就真是一个美丽的人，不能说她叫李凤凰，她就真是一只凤凰等等。同样，我们今天在神面前被称为义，并不表示我们就真的是一个义人了。我们因信称义，是说，神在我们因为信他而称义的时候，赐给了我们一个“义”人的地位，在我们还没有成为“义”人的时候，在我们还不义的时候，神却使我们提前站在了义人的地位上。这就是神“算我们为义”的真正意义。 高校考试是学分制，在我上大学的时候，课本都很厚，考试主要以笔记为主，有一门课，我平时也听不进去老师讲课，也没作什么笔记，为了应付考试，考前就拼命地背了几道题，以此来应付考试，当考试卷发下来之时，共有五大题问答题，一题二十分。我一看，一题也不会，考试之前背的题目，一题也没有背到，怎么办？当时比较着急，只能勉强地对每道题进行答题，答着、答着就实在答不上来了。 最后怎么办呢？眼看就要下课了，于是，我想出了一着，不管考试题目是怎么问的，我把我考前背熟的那几道题，一骨脑地往试卷的空白处填，最后，把试卷填得满满的，交了上去，可以用中国的一句成语来评价我的这些答案，那都是“驴头不对马嘴”。 后来，我对这次考试不抱希望了，只有等通知准备去补考了，谁知结果是我居然通过了这次考试，也拿到了这一科目的学分。可能你觉得奇怪，我当时也觉得奇怪，但后来想想也不奇怪了，这是我的任课老师对我高抬贵手，网开一面。这次考试我应该是通过不了的，但这次他算我通过了，使我从应该去补考的地位，让我站在了通过的地位上。 我们每一个人的人生，在上帝面前，都是一场“考试”，从生下来开始，摆在我们每一个人面前的，都是一张空白考卷，在我们的人生道路开始的时候。我们就是在向上帝答试卷，我们的人生每遇到一个问题，都是上帝在问我们要答案，都是上帝以他的标准答案，来判定衡量我们用我们的行为和思想来对他的回答，是否符合他的标准。我们人的考试通过分数是60分，但在上帝的这场考试中，你考60分是不行的，你哪怕考99.9分你都不能算及格，你必须拿到满分，你才是通过了神的这次考试，你才是达到了神的“义”的标准。 其实，我们世上的每一个人在这场人生“考试”中，在这位创造我们的上帝面前，我们都是不能通过的，从古至今，除了道成肉身的耶稣，没有一个人能够通过这场考试。你可以试想一下，你这一生，你做了多少错事，你说了多少错话，你有了多少错误意念，你人生的哪一天不是在犯罪？你人生的哪一天不是在得罪神？你人生的哪一天能够满足神的要求？你人生的哪一天能够答对上帝给你出的一道道题？很少，也可以说是没有，在上帝的这场考试中，你和我的答案是一样的，都是“驴头不对马嘴”。所以，你满足不了上帝的要求，你不是一个义人，在上帝面前，你不能为义。 《罗马书》3章：“没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求　神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有”。 《罗马书》这段经文把从古到今，在这个世界上每一个人都彻底地否定了，以至于没有一个义人，不仅没有一个义人，而且所有的人，都是“一同变为无用”，“变为无用”是什么意思？就是在神的眼里，我们这些人已经全部都被彻头彻尾地否定了，都是一堆无用的破碎的瓦器，也可以很不客气地说，我们这些人都是一堆无用的垃圾。 既然我们都不是义人，都不应该“算为义人”，那么，上帝为什么还算我们为义呢？他算我们为义是凭着哪一条？哪一件事呢？ 上面说了我上大学的那一场考试，老师之所以要让我过这场考试，是因为我的老师看到，虽然我没有答对他在试卷上出的任何一道题，可我答出了试卷上没有的其他的题，他看到我在考前的确实准备了，而且，老师平时也认识我，也多多少少了解一点我，所以，凭着这两点，他让我通过了这一场考试。 但上面说到，我们在上帝给我们的这场人生考试中，没有答对上帝给我们出的那些题，也不可能答对上帝没有给我们出的那些题，无论怎么答，我们的答案都不能满足上帝的要求，都不可能通过上帝给我们的这一场考试，然而，事实上，上帝确实地让我们通过了这场考试，那么，上帝是凭着什么条件，让我们通过了他给我们的这场人生的考试呢？ 同样，上帝让我们通过这场考试，原因也是因为他认识我们，以弗所书1章这样说：就如　神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。同样，今天上帝之所以算我们为义，同样也是因为他认识我们，因为在创世以前，他就在基督里拣选了我们，在我们未出生以前，就把我们从母腹中分别了出来。主耶稣说：我是好牧人，我认识我的羊。 上帝之所以让我们通过这场考试，还有一个方面的原因，这个原因是什么呢？ 在旧上海，穷人家子女往往很多，有时，在家里老大长大了，母亲还会生下一个小孩子，有一户人家，大姐已经十七八岁了，她的妈妈又生了一个小妹妹，母亲的身体虚弱，没有母乳，照顾这个小妹妹的责任，就落在了大姐身上，大姐起早摸黑地给小妹妹磨米粉，熬稀粥，洗换衣物，大姐像母亲一样，把自己所有的爱都倾注在小妹妹身上，一天一天小妹妹长大了，小妹妹出嫁了，也嫁给了一个穷人家，不久也生了一个小女儿，因为产后虚弱，体力耗尽，临去世前，小妹妹把大姐喊到床头，把自己刚出生的小女儿托给了大姐。大姐把小妹妹生的这个女儿当作自己的亲生的女儿来养，在自己的子女中，宝贝的不得了，给她起名叫阿宝，转眼阿宝也长大了，媒人上门提亲，一听说小伙子是信主的，人长得也好，家庭条件也好，大姐非常乐意，要阿宝出来见媒人，谁知阿宝一听说要给她提亲，就大吵大闹，当着媒人面，对她的姨妈说：“我不嫁人，要嫁你去嫁！”谁知大姐听后不仅不生气，反而哈哈大笑。 吃饭时，阿宝堵气不上桌子陪客人，客人很尴尬，好不容易劝下楼来，她坐到桌子上只低头吃饭不说话，大姐一点不介意这些，不停地把红烧肉夹到阿宝的碗里，阿宝吃完饭，又堵气上楼去了，媒人笑着说：“大姐啊，你把阿宝宠坏了”。大姐说：“哦？是吗？我倒不觉得是这样。”大姐这样一说，气氛就比较沉重了，大家一起低着头吃饭。过了一会儿，大姐放下筷子，叹了一口气，对他们说： “是啊，阿宝是不好，可是，我没有看见，我在她身上看见的是我那死去的小妹妹”。 今天我们这些 神家的儿女，我们有什么好？我们除了骄傲、自大、狂妄之外，有什么资格和本钱来要我们的这位神看上我们？我们一身肮脏、污秽、败坏，我们在宇宙中连一粒尘埃都算不上，竟然蒙这位创造宇宙万物的主宰看得上和看得起。 “人算什么？你竟顾念他，世人算什么？你竟眷顾他”。我们彼此之间真应该问一问这是为什么？特别是那些在教会中，彼此之间有仇恨的弟兄姊妹们之间，我们要问一问我们自己，神为什么这样看得起我们？ 我们的神会像大姐一样的话对人们说： 是啊，他们是不好，可是，我没有看见，我在他们身上看见的是我的那位流血死在十字架上独生的爱子耶稣。 在我们人生的过去：“我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说：你们从前怎样将肢体献给不洁、不法作奴仆，以至于不法”。哥林多前书1章26节：“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多”。在神面前，我们一无是处，但都是因为他的独生爱子“在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了”。“既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与　神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前”。又使我们有机会“来到他的施恩的宝座前，得怜恤、蒙恩惠，作随时的帮助”。所以，在这里，我们可以看到，上帝也不是完全没有原则地让我们通过了这场考试，都是因为他的独生爱子为我们这些他要算为义的人的代赎，满足了神公义的要求，神对罪人公义的审判都由他的爱子替我们担当了，神把我们配得的，没有给我们，却把我们不配得的，给了我们。 所以，今天我们既有蒙他“算我们为义”的应许，“我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠　神”。“现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣”。哥林多后书7章再一次地又告诉我们：“亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏　神，得以成圣”。 在我们的人生道路上，神算我们为义了，我们就不能以为一切都成了，万事大吉了。今天，我们已经被神算为义，就不能坐着不动，停滞不前，我们要因信而靠着主耶稣的十字架，脱下我们罪的包袱和缠累，轻松前行，立定像保罗那样的心志：“我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑，要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心”。感谢主，让我们这些神家的儿女们都能珍惜神算我们为义的地位，向着主的标杆直跑，竭力成为完全人，成圣以至于成义，并且在主耶稣的保守下，在主耶稣的怀抱里，因为信他而成为合乎主心意和真正意义上的“义”。

读后百年殉道血

2011/09/27