2011年10月8日，“天下第一村”华西村50周年村庆。所谓五十知天命，万村朝贺，可喜可贺!

村庆于华西村人，特别是某些人而言，那可是杠杠的，早已带着某种向祖国献礼的成份，意义非凡。10月15日晚，华西村举办了庆祝建村50周年大型文艺晚会，朱军、朱迅等央视金牌主持人亮相，演员阵容不逊央视春晚，应邀来宾、华西村农民和外来打工者两万余人现场观看。

想我中国，有90余万农村之众，建国以来，数数扶起来的典型也有不少，不过最为著名的，莫过于以下四个：“天下第一庄”天津大邱庄、“天下第一村”江苏华西村、“改革第一村”安徽小岗村、“共产主义社区”的河南南街村，纷纷金身一塑，成为四大金刚。

如今四大金刚，命运多厥，大都各自凋零：大邱庄随着“庄主”禹作敏的驾崩，坠落历史烟云;南街村村办企业集团已欠债十余亿，红色神话幻灭;小岗村依然贫困如故，改革至死，据说三千亩土地被外资买走了，村民成为失地农民……唯有华西村，雄风不倒，续谱神迹，而且越谱越神!

华西村硕果仅存，钦定“中国农村的希望”，已然成为集体经济的圣地，如同革命之圣地延安一般，熠熠生辉，光彩夺目，恍似立于不败之地。

观华西村，充满“神迹”：有微缩之天安门，有微缩之万里长城，可谓集中国之大成，类似深圳之“锦绣中华”;又有山寨之美国白宫，有山寨之法国凯旋门，可谓聚世界之精华，类似深圳之“世界之窗”。如今又有龙希大酒店推出，其超五星尊享设施又模仿迪拜。所谓龙希者，据华西村“当局”称：龙者，华族象征;希者，希望之意，寓意中国希望。莫非，华西不止是中国农村之希望，更是中国之希望?或者说这里将是“龙兴之地”?华西村如此高端，如此大胆，吓得我一身冷汗，不得不佩服它的无法无天!

抬望眼，90万农村瞻仰华西村，328米高度令人晕眩，只得景仰景止，伏首再拜!拜着拜着，便情不自禁地山呼万岁了!

一、发迹史，特别村

【政治资本的神通】

诸神已死，唯有华西村尚存，所以中国第一村，更是名至实归。

诚如现阶段之中国，痛的神经很多，已然是“痛经骚扰”的国家。痛的地方越多，自然说明特殊的地方更多。确实如此，我国特别的地方很多，金融无比特殊、央企无比特殊，行政区也无比特殊，中国香港为特别行政区，而华西村实则为中国特别行政村。

1、发迹史

纵观华西村神迹的诞生，正是得益于其有无可获取的政治资源，从而走了具有华西村特色的新农村发展之路。

早在价格双轨制时期，华西村大量倒卖钢材等得以完成原始积累，掌握了雄厚的资金。在价格并轨后，又得国家领导人以“华西村，中国农村的希望”所赐，成为典型中的典型，以此又获取了大量的经济资源。

无法想象，没有雄厚的政治资源背景，以华西村区区村级企业能到烟酒行业、钢铁行业这样特殊的行业分上一杯羹。而这些行业，众所周知，都是暴利行业。

能取得政治资源提供的“特殊的庇佑”，当然得益于华西村第一任村主吴仁宝。

吴仁宝无疑是中国农村最具传奇色彩的人物。他在特殊年代里通过违规操作，掘得第一桶金，后来又走上类似“宋江招安”的路线，摇身一变为时代先锋，成为“造神”的绝佳材料。

于是，吴仁宝开始官运亨通，1973年，他当上了江阴县县委书记，随后又一路高升，从地委常委再到省委委员。但是，吴仁宝始终没有放弃“龙兴之地”——华西村。而且，优良传统从未忘记，诚如旧中国的小米步枪换新中国的飞机大炮，旧华西村也“小五金”变新华西村的钢铁产业。钢铁产业目前还是支持着华西村大部分利润来源，过去十多年年来，钢铁的收入一直占到华西总收入的六成以上，可谓三分收入有其二。

华西村的发迹史，基本套路并不复杂：违规操作，取得原始积累;招安路线，取得典型包装;加官赐爵，取得政治资源，而一切资源最后纷纷转化为经济资源。

令人忧虑的是，从华西村的发迹史可以看出，中国经济从来就没有摆脱过权贵经济的阴影。透过现象看本质，华西村的神迹就是政治资本的神通。

2、特别村

试问举国上下哪个村能够拿到这样的优惠政策?

当1993年全国农村人年均收入只有784元的情况下，占地1平方公里的华西村(100户)就可贷到2000万贷款，发展红色农村样板。而吴仁宝擅自拿去炒铝材期货，手气超好，赌赢了，资本翻了二至三倍，底气更足。

近几年，房地产最来钱，华西村又通过政策手段，把周围的村都兼并到华西村，扩大了100平方公里的面积，建无产权的别墅，现在又在大力发展房地产。在农业用地改建别墅，是在国家禁止小产权房的情况下进行的，又是一个违规操作，这只能说华西村牛B!

因此，搞别墅、办钢铁厂，最后又成为世界的社会主义样板，做成旅游朝拜的圣地，这一切都晃动着权贵经济的魅影!

华西村正是得到了绵绵不断“权力庇佑”，由泥塑的偶像变成金刚不坏之身，无限制地发展壮大。

与此同时，国家领导产纷纷前来捧场，推高这个“神迹”。从华国锋到现任领导，几乎所有重要的领导人均亲临视察。特别是1992年5月，时任国务院总理的李鹏在江苏省华西村视察后，欣然提笔——“华西村，中国农村希望所在”，意犹未尽，又提笔“华西村，真正的希望”!

如此一来，这个希望已经让华西村上升到了国家政治高度了，谁会让它幻灭?中央领导们如此垂青，江阴市、无锡市乃至江苏省的地方领导们当然刮目相看。

因此，在一定程度上，华西村是不能倒的了，政府必须保证它岿然矗立，从这种意义上讲，连政府都被华西村“套牢”了。

二、土围子，吴家村

【吴家土围子，世袭罔替】

华西村根本不是集体主义经济模式，甚至早就不是什么严格意义上的农村了。常言道，大汉天下，即为刘姓天下，同理，华西村，实为吴家村。

1、土围子

如今，华西村这个土围子里的聚义堂内设有50个头人座位，其中前几排的11个最尊贵的头人座位，统统留给了吴氏家族的：世子吴协恩坐龙头老大的位置，另三子一女无一例外地名列座席之中，其家族成员儿媳、侄媳等也纷纷入座。华西村权力版图已显现：世子继大统，三子列班三公，其成员坐堂九卿，保证华西村成为吴家的一言堂。如此观来，华西村竟如一个“具体而微”的小王国。

华西村这个所谓的集体，权力分配相当错综复杂，原来有三块牌子：一块村党委，主抓党务工作;一块华西集团，主抓业务工作;一块村委会，主抓村务工作。三块牌子立世，各色人等加入，貌似很集体主义，其实里面充满权力的诡异。党委是世子吴协思领导的班子，党领导一切，当然兼领企业华西集团;至于村委会由二子吴协德领衔。于是，党务、业务、村务尽归吴家。另外，退下来吴仁宝依然嗜权如命，不放心交权，还想做“精神领袖”，于是在三块牌子之外，又成立一个叫总办的牌子，又把三块牌子又粘合一起，结果又是一统全权。

这么复杂干吗，不就是老子管儿子的这一摊事吗?小小村主，嗜权如此这般，不得不叹服权力对人性的侵蚀。

2、吴家村

众权尽归吴家，华西村实为吴家村，而华西集团实为家族企业，系吴氏集团的别名而已。所谓的集体经济，其实就是吴家精心打扮出来的，仅仅是幌子罢了，羊头挂挂，狗肉买买，至于所得利润，大头归吴氏家族，而小头撒把盐花，向大家宣布一下利益均占，集体主义经济分红，大家心悦诚服!

所谓“经济决定上层建筑”，华西村作为一个金融小王国的话，那么也基本上掌握到吴氏家族手中，特别是吴家四子，他们可支配的可用资金占华西村总量的90.7%，当然他们名义上是代表华西村民去支配的。掌握经济，就掌握华西村，因此华西村就是吴家的华西村。

至于村里作为集体的大多数，支配自己账面上的钱都很被动。华西村所有的东西都是集体的，村民能支配的大约只有自身账面的28%。需要钱都必须要提前申请，在你的账面上扣你的款，然后再转发给你。华西村的人很富，但能支配的现金不多。

观华西村，已不是严格意义上的村，已然成为企业，而其村民则已为企业员工。华西村给村民配车配房，而一旦出了其村，以集体之名收回，便无车无房。这种分配方式，就是企业的员工待遇罢了，房子只是企业宿舍，车子只是企业交通工具。吴仁宝偷换概念，明明企业化管理的农村，农村像个集中营，偏偏说成集体经济的管理模式。如此欺世盗名现象，人们已是司空见惯，吴氏家族借集体之名经营华西集团，其实与人民代表借代表之名代表人民如出一辙。

太上村主吴仁宝曾说过：“若我搞个体，华西这些财富就是我一家的了。”这话也够睁眼瞎的，你若去掉这“集体”两字，换成“个体”看看。你一换，何来这几十年来绵绵不绝的政治资源?国家怎么可能不惜重金塑造你这个榜样?千万不忘记这是中国，在960万平方公里之内，特别是在大陆范围内的。

3、缩影论

因此，从资金、产业、政策上均看不出集体主义在华西必然的优越性，相反，它已经变异为权贵经济的怪胎了。从本质上说，由政治资源转化而的“权力庇佑”才是“华西经济大厦”的砥柱。

故华西村实为中国政治之缩影，甚至是实验室产品，是塑造出需要万众瞩目的榜样而已。正因为如此，各村“小诸侯”们纷纷取经问道，最终都无法复制华西。其实，华西经验并不是什么经验，关键的原因在于，这些小诸侯们根本没法取得吴仁宝和华西村这样的政治资源。也正是基于此，华西村在中国还是少一点为妙，若多了，实岂不是中国到处都是特区，可能就是臭棋，徒徒制造一片烂局。

三、标本村，非标准

【吴氏村王国，世袭罔替】

高层决意造神，以中国农村的希望打造华西村，如此一来，岂不是华西村就是社会主义农村的标本?

然而，笔者不禁陷入沉思，华西村是不是符合做标本?闭目幽思，华西村暴发户形象跃于眼前：超有钱，脖拴粗金项链、指套大金戒指、口镶金大牙……满身珠光宝气，金光闪闪。金子是暴发户炫富的必备品，华西村正是如此，金塔，金牛……金光闪闪!

1、现代至死的农村

华西村的炫富摆阔，不得不让我们反思现在所谓的“现代化”。

我们现在所谓的“现代化”实际上已陷入“城市化”的误区。城市吞噬农村，解构农村，甚至毁灭农村，正因为如此，农村要么空心化、老年化，慢慢地荒废，最后消失;要么像华西村一样，迈向城市化，但也同样形神俱灭，只知道炫富摆阔。

现实是非常骨感的，所谓的“新农村建设”无不是“城市化”的模式或者影子，如新农居点模式就是城市社区化建设，而传统的农村鸡犬相闻，阡陌交通的印象次第消失。即使坚持所谓的本色，做农村文化，无非就走“农家乐”的那一套，其核心内容又是什么?千篇一律：一帮子城里人到农家后关起门打打牌、搓搓麻将，喝喝农家茶，再吃一顿农家菜，最后喝得稀里哗啦，纷纷滚蛋，剩下一摊杯盏狼藉——这就是所谓全国上下的“农家乐”!

可悲，可笑!

2、梦回曾经的农村

殊不知农村曾是中华文明的核心，中国人曾世代耕读传家，并赖以延续人间烟火。历史上多有归隐农村、告老还乡的传统，甚至有荣归故里的说法，这就是以农村为核心目的的人生追求的。在那时，一个人久居京城的高官，即使是一品大员退休后也会主动到老家农村居住，或者在农村置地建别业以终老。他们如此到农村去，不会被认为不值得的事，甚至倒有一种优越感、归宿感，是理所当然的人生选择。这一点并不是笔者的意淫，贺知章一诗“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来”传唱至今，便是说这种告老还乡的传统。

如今的农村且不说因寒门难出贵子，少有精英诞生，即使诞生了精英也召不回了，相反可能到海外置业以终老。农村渐渐地荒芜，成为人类精神家园的废地。这片土曾经只负责产出，而产出的果实并没有反馈农村。于是，农村越来越贫瘠，最后至贫而死。

城市是中国之城市，农村也中国之农村，齐步并进。我并不赞成现代人以农村为核心目的的人生追求，但必须统筹协调发展，鼓励人们退休后也会主动到老家农村居住。

因此，从某种意义上说，农村的衰败其实就是中华文明的衰败。

3、华西标本的荒诞

现代商业对农村的破坏，无疑又是摧枯拉朽的。

许多古村落群，的确好值得我们去瞻仰，比如安徽的宏村、西递，浙江诸葛八卦村、滕头村，江西的理坑、李坑，包括福建的古楼群落等等……不过，现代人都争相去开发旅游了，而开发旅游无不是瞄准了它绵绵不绝的商业价值，无不是推出高额的门票。本来这些文化古村落是向人们展示其厚重的文化的，是一种社会共享的文化，结果被商业吞噬得面目全非，只剩下其充满铜臭的商业气息。

除了古村落旅游开发，就是像华西村的模式，成为所谓的现代化农村。现实是华西并没有什么标本意义，它的发迹主要得益于政治资源转化而来的经济资源，根本无法借鉴!

当然，暴富的华西也在搞所谓的农村文化。吴仁宝的女儿吴凤英在领衔搞华西村的旅游开发，搞的是什么?山寨的天安门、山寨的长城，实为山寨的“绵绣中华”;山寨的美国白宫、山寨法国凯旋门、山寨的澳州悉尼大剧院，实为山寨的“世界之窗”。如今推出的龙希大酒店足足弄了五个金、木、水、火、土会所，这岂不是在山寨举国上下的会所之风吗?酒店里陈列的华西上河图，岂不是又在山寨清明上河图?

如此山寨，华西村学虎不成反类犬，又何值得别人学习借鉴?

华西村陷入了毫无尺度地炫富摆阔，去年夏天花了9000万购买两架直升机，发展所谓的“空中旅游”，试问一个碗大的地儿，盘旋两架直升机，这创意也够瞠目结舌的。一鸣惊人还不够，华西村总要鸣鸣惊人，这回推出超五星宾馆有10万一夜的总统套房。试问，这样超级农村哪是现代农村的典范?

因此，华西村，并不是中国农村的希望，它连自己都已迷失在发展的进程之中。

华西村确实是无法作为标本来学习。现实正是如此，即使并入到华西村的一村、二村，乃至十几村，并没有因为并入而得以整体发展，共同致富，相反只是上演了“城市占用耕地”的套路：这些村要么沦为其工业园区的用地，要么沦为房地产开发的用地。似乎这些华西系列村成为华西中心村的殖民村罢了!

更令人担忧的是，华西村的资本已经进化为一种游资，在资本市场里到处游荡。在2008年时，浙江绍兴轻纺城倒敝潮中就有其魅影。其中影响最大的浙江绍兴华联三鑫最大股东就是江苏华西村。当时，华联三鑫资金链断裂而倒敝，它因为唯利是图，见死不救，只求全身而退!

因此，华西村早就超出了农村的范畴，超出了乡镇的范畴，它其实就是一个行政特区，或者一个特殊的冠之以“集体”的权贵资本罢了。

结语：失去心灵富足的一切都虚幻的

50岁的华西村，原本以为知天命，无比睿智了，殊不知以粗俗的暴发户的形象过寿，大红大紫后祭出来并不是文化，而是彻头彻尾的铜臭!

特别推出的龙希大酒店，我们不得不承认，这个很有商业头脑。众所周知，来旅游者多为官员，诸如考察团、取经团、粉丝团等等，反正多数都是公务考察，代表人民前来学习、体验的，所以，首先坐上直升机登登天，看看空中的华西;然后跑进龙希大酒店，看看楼中的金牛，顺便在金牛面前沉思一番，什么时候自己也弄个金牛来收藏一下，收藏能保值，一年可赚上1个亿。看完后，再听听老村主吴仁宝讲话，自然天花乱坠，沐如春风。晚上，舟车劳顿，应该享受一下尊享的休憩，入住10万一夜总统套房，放松放松，好好回味学习的所见所闻……

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